Fastelavn begynder

Vi har en rejse foran os, som er præget af bøn og deling, af stilhed og faste, mens vi ser frem til påskens glæde.

Fastetiden er en tid til omvendelse

"Vend dig nu til mig af hele dit hjerte, o Herrens orakel, med faste, gråd og sorg. Rens jeres hjerter og ikke jeres klæder, vend jer om til Herren jeres Gud, for han er barmhjertig og nådig, langsom til vrede, rig på barmhjertighed, og han fortryder truslerne". Joel 2,12-13

Det er ord, som profeten sagde, da Juda befandt sig i en dyb krise. Deres land var øde. En græshoppeplage var kommet og havde ødelagt alt; de havde ædt alt, hvad der voksede på marken, selv knopperne i vinmarkerne. De havde fuldstændig mistet alle årets afgrøder og frugter.

I lyset af disse ulykker opfordrer Joel folket til at reflektere over deres levevis i de foregående år. Da alting gik godt for dem, havde de glemt Gud, de bad ikke, og de havde glemt deres næste.. De regnede med, at jorden selv ville bære frugt og følte, at de ikke skyldte nogen noget til nogen. De var trygge ved at gøre det, de gjorde, og de mente ikke, at det var nødvendigt at leve livet på en anden måde.

Joel foreslår, at den krise, de gennemgik, skulle få dem til at indse, at de ikke kunne gøre noget alene, med ryggen mod Gud. Hvis de havde fred og mad, var det ikke på grund af deres egne fortjenester. Alt dette er en gave fra Gud, som de bør være taknemmelige for.. Derfor er der et presserende behov for ændringer: Vend jer helhjertet om med faste, gråd og sorg, sønderslå jeres hjerter, forvandl jer!

Når vi hører så stærke ord fra profeten, kan vi måske tænke: OK, OK, lad indbyggerne i Judæa ændre sig, men jeg behøver ikke ændre mig: jeg er meget glad som jeg er! Jeg har ikke set en græshoppe i lang tid, jeg har gode ting at spise og drikke hver dag, jeg har flere film at se, i denne uge har jeg flere kampe at vinde, ... og jeg har ikke travlt, for der er stadig langt til finalen, og jeg vil studere seriøst, når den kommer..

Jeg ved ikke med dig, men jeg er altid for doven til at gøre alvor af at ændre noget i Fastelavn. Sandheden er, at det ikke er en særlig sympatisk tid som f.eks. Jul.

Fastetiden er en tid til eftertanke

Når vi lytter til responsorialsalmen, har vi måske tænkt noget i retning af dette: "I din store barmhjertighed og nåde, Herre, forbarm dig over mig og glem mine synder. Vask mig grundigt fra alle mine synder og rens mig for alle mine overtrædelser".

Og selv mens vi gentog "Barmhjertighed, Herre, vi har syndet", faldt det os måske ind at sige det indvendigt: Men jeg har ingen synder, ... i hvert fald "små synder". Jeg har ikke gjort nogen ondt, jeg har ikke røvet en bank, jeg har ikke dræbt nogen, i hvert fald kun "små ting" af ringe betydning. Og desuden har jeg intet imod Gud, jeg har ikke villet fornærme ham, hvorfor skulle jeg sige, at jeg har syndet, eller bede om hans nåde?

Hvis vi ser på tingene på denne måde, kan Paulus' ord i anden læsning lyde som en gentagelse, men med en højere tone, idet han presser på: "Brødre, vi handler som Kristi budbringere, og det er som om Gud selv formaner jer gennem os. I Kristi navn beder vi jer om at blive forsonet med Gud".

Er jeg så vigtig, og er det, jeg gør, så vigtigt, at alle i dag er imod mig: profeten Joel, David med sin salme, og Paulus, der presser på?

Sandheden er, at ja, Jeg er vigtig for Herren. Ingen af os er ligeglade med Gud, vi er ikke bare endnu et nummer blandt millioner af mennesker i verden. Det er mig, det er dig. En, du tænker på, en, du savner lidt, en, du gerne vil tale med.

Har du aldrig været glad for at modtage en besked på din mobiltelefon fra en person, du kan lide, når du er træt efter timen, og vedkommende spørger dig: "Har du nogen planer i eftermiddag? Endelig er der nogen, der tænker på mig! Generelt er en af de mest behagelige ting at se, at der er mennesker, som elsker os, som tænker på os, og som kalder os til at mødes og have det sjovt sammen.

Fastetiden er en tid til at se på Gud

I denne uge, da jeg læste i Bibelen, faldt jeg over nogle ord om menneskelig kærlighed, som er guddommelige. De er omkvædet i en sang fra Højsangen, som den elskede synger til sin elskede. De lyder sådan her: "Vend dig om, vend dig om, Shulamite! Vend dig om, vend dig om, jeg vil se dig". Antal 7.1.

Faktisk ser det ud til, at de mere end at synge, opfordrer de os til at danse: "Vend dig rundt, vend dig rundt, Sulamita! Vend dig om, vend dig om, jeg vil se dig". På hebraisk lyder det godt: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi, šubi... det har endda en rytme. Verbet šub betyder "vende tilbage, vende ommen det er det verbum, som i den hebraiske bibel også betyder "...".blive".

Disse ord i sangen hjælper os til at forstå, hvad der sker i dag. Gud, den elskede, inviterer hver enkelt af os til at danse og siger: "vend dig om, vend dig om, jeg vil se dig".

Invitationen til omvendelse er ikke en skældud fra en krævende person, der er vred over det, vi gør, men en kærlig opfordring til at vende sig om og møde kærligheden ansigt til ansigt. Der er ingen, der skubber os for at skælde os ud. En person, der elsker os, har husket os og sender os en besked, så vi kan mødes og tale med hinanden i dybden og åbne vores hjerter.

Fastetiden er en tid til omvendelse

Godt. Men under alle omstændigheder er "Jeg har ingen synder" Hvad skal jeg blive?

Der er mange måder at forklare, hvad synd erMen det forekommer mig, at Den Hellige Skrift også hjælper os med at afklare, hvad det er. På hebraisk "sin"det siges jattatVed du, hvad der er det antonym i Bibelen, det ord, der udtrykker begrebet "satse på"? jattat? På engelsk kan vi sige, at det modsatte af synd er "...".god gerning"eller en teolog ville sige, at "grace". På hebraisk er antonym til chattat šalom, fred.. Det betyder, at for Bibelen hverken ".sin" eller "fred"er nøjagtig de samme som for os.

I Jobs bog står der, at det menneske, som Gud inviterer til at reflektere og ændre sig, vil opleve šalom (Fred) i hans telt, og når de gennemsøger hans bolig, skal der ikke være nogen jattat (intet vil mangle) jf. Jb 5,24.

De var nomader, og for dem var teltet deres hjem. Et hus er i "synd", når der mangler noget nødvendigt, eller når det, der er der, er uorden. Den er i "fred", når det er en fornøjelse at se den og at være der: alt er velindrettet, rent og på sin plads.

Når vi ser ind i os selvMåske er vores hjerter og sjæle som vores soveværelse eller den lejlighed, vi bor i: med den uredte seng, det uopdækkede bord, aviserne på sofaen eller vasken fuld af opvask, der venter på at blive vasket. Hvilken glæde for vores hjerter og sjæle, når vi rydder op og rydder op!

Por eso en la confesión, cuando hacemos zafarrancho de limpieza en el jattat que llevamos por dentro, nos dan la absolución y nos dicen "gå i fred (šalom)"., du er i orden.

I denne uge begynder vi fastelavn, con el día de Miércoles de Ceniza, el Señor nos llama con amor: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi… "vuélvete, date la vuelta que te quiero ver".

Han elsker os og kender os godt. Han ved, at vi nogle gange er lidt uforsigtige, og han ønsker at hjælpe os med at rydde op, så vi kan genvinde roen, freden og glæden.

Hvordan kan vi få mest muligt ud af disse fastedage?

Det er derfor, at Paulus insisterer så stærkt: "I Kristi navn beder vi jer om at blive forsonet med Gud", og hvorfor udsætte det til en anden dag? Paulus kender os også og skynder os videreSe, nu er frelsens tid, nu er frelsens dag.

Denne askeonsdag er vi sikre på at finde en skriftefader i enhver kirke, som på fem minutter vil hjælpe os med at komme i form igen.

Y, una vez, con todo en orden, el Evangelio de la Santa Misa escuchamos que Jesus selv giver os nogle interessante ledetråde til at tage nogle gode beslutninger, der hjælper os med at genfinde glæden ved at elske Gud og andre..

Tid gavmildhed

Det første, han foreslår, er, at vi skal indse, at der er mange mennesker, der har brug for hjælp. omkring os, tæt på og langt fra os, og vi kan ikke være ligeglade med dem, der lider.

I den første læsning mindede vi om, at Joel i forbindelse med græshoppe-krisen i Judæa sagde, at det er nødvendigt at rive sit hjerte ud, at dele lidelsen med dem, der lider.

I dag lever vi i en dybtgående krise. Millioner af mennesker er arbejdsløse. Mange lider, og vi lider med dem, under manglen på arbejde og alle de behov, der følger med. Vi kan ikke ignorere deres problemer, som om der ikke sker noget, og vi kan heller ikke lukke vores hjerter. De skal vide, at vi er med dem.

Med dem, der dør hver dag af coronavirus-pandemien, eller som i Middelhavet flygter fra krigens terror, eller som søger et værdigt liv for sig selv og deres familier i tragedien med den migrationskrise. Også i andre dele af verden er hverdagen endnu vanskeligere end her, og de har hårdt brug for hjælp. "Når du giver almisser, siger Jesus, så lad ikke din venstre hånd vide, hvad din højre hånd gør, for at dine almisser kan ske i det skjulte, og din Fader, som ser i det skjulte, vil betale dig tilbage". Mt 6,3-4. GenerøsitetDette er et godt første fastelavnsforsæt.

Der findes også en anden form for "almisse", som ikke ser sådan ud, fordi den er meget diskret, men som er meget nødvendig. I dag er vi generelt meget opmærksomme på aspektet omsorg og næstekærlighed i forhold til andres fysiske og materielle velfærd, men vi er næsten helt tavse om det åndelige ansvar over for brødrene. Sådan var det ikke i den tidlige kirke.

Denne effektive form for "almisse" er broderlig korrektion: at hjælpe hinanden med at opdage, hvad der ikke går godt i vores liv, eller hvad der kan gå bedre. Er vi ikke kristne, som af menneskelig respekt eller af simpel bekvemmelighed tilpasser os den almindelige mentalitet i stedet for at advare vores brødre og søstre mod måder at tænke og handle på, som er i modstrid med sandheden og ikke følger godhedens vej?

Også selv om vi må overvinde det indtryk, at vi blander os i andre menneskers liv, vi må ikke glemme, at det er en stor tjeneste at hjælpe andre.. Det vil også være godt for os at lade os hjælpe os selv. "Der er altid behov for et blik, der elsker og korrigerer, som kender og anerkender, som skelner og tilgiver". jf. Lk 22,61som Gud har gjort og gør med hver enkelt af os.

Tid til bøn

Junto a la limosna, la oración. "Tú, nos dice Jesús, cuando vayas a rezar, entra en tu aposento, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está en lo escondido, y tu Padre, que ve en lo escondido, te lo pagará" Mt 6,6.

Bøn er ikke blot en mekanisk opremsning af nogle få ord, som vi lærte som børn, det er en tid med kærlig dialog med den, der elsker os så højt.. Det er intime samtaler, hvor Herren opmuntrer os, trøster os, tilgiver os, hjælper os med at få orden i vores liv, foreslår os, hvordan vi kan hjælpe andre, og fylder os med opmuntring og livsglæde.

Fastetid

Og for det tredje, sammen med almisser og bøn, faste. Ikke trist, men glædeligSom Jesus også foreslår i evangeliet: "Når du faster, skal du rense dit hoved og vaske dit ansigt, for at din faste kan blive bemærket, ikke af menneskene, men af din Fader, som er i det skjulte; og din Fader, som ser i det skjulte, vil belønne dig". Mt 6,17-18.

I dag faster mange mennesker og fratager sig selv ønskværdige ting, ikke af overnaturlige årsager, men for at holde sig i form eller forbedre deres fysiske tilstand. Det er klart, at faste er godt for dit fysiske velbefindende, men For kristne er det først og fremmest en "terapi" for at helbrede alt det, der forhindrer os i at tilpasse vores liv til Guds vilje.

I en kultur, hvor vi ikke mangler noget, er det meget godt at være lidt sulten en dag, og det er ikke kun for kroppens sundhed. Det er også godt for sjælen. Det hjælper os til at forstå, hvor svært det er for så mange mennesker, der ikke har noget at spise.

Det er sandt, at faste er at afholde sig fra mad, men den fromhedspraksis, som anbefales i Den Hellige Skrift, omfatter også andre former for afsavn, som hjælper til at føre et mere nøgternt liv.

Det er derfor, Det er også godt for os at faste fra andre ting, som ikke er nødvendige, men som vi har svært ved at undvære. Vi kunne gå på internetfaste, begrænse vores brug af internettet til det, der er nødvendigt for vores arbejde, og undlade at surfe uden formål. Det ville være godt for os at holde hovedet klart, læse bøger og tænke på interessante ting. Vi kunne også holde os fra at gå ud og drikke i weekenden, det ville være godt for vores pengepung, og vi ville være mere friske til at tale stille og roligt med venner. Eller vi kunne holde op med at se film og serier på hverdage, hvilket ville være godt for vores studier.

Ville det være i orden, hvis vi fastede en hel dag uden mp3 og lignende formater og gik ned ad gaden uden hovedtelefoner og lyttede til vinden og fuglesang?

At fratage sig selv den materielle føde, der nærer kroppen, den alkohol, der opmuntrer hjertet, den støj, der fylder ørerne, og de billeder, der følger hinanden i hurtig rækkefølge på nethinden, letter en indre vilje til at se på andre, til at lytte til Kristus og til at blive næret af hans frelsesord. Ved at faste giver vi ham mulighed for at komme og stille den dybeste sult, som vi oplever i vores inderste hjerte: sulten og tørsten efter Gud.

Dentro de dos días, los sacerdotes y diáconos impondrán la ceniza sobre nuestras cabezas mientras dicen: "Acuérdate que eres polvo y al polvo volverás". No son palabras para asustarnos haciéndonos pensar en la muerte, sino para ponernos en la realidad y ayudarnos a encontrar la felicidad. Alene er vi ingenting: støv og aske. Men Gud har skabt en kærlighedshistorie for hver eneste af os, som gør os lykkelige.

Som digteren Francisco de Quevedo sagde om dem, der har levet tæt på Gud i deres levetid, og som vil bevare deres kærlighed til Gud efter døden: "De skal være støv, men støv i kærlighed".

Vi begynder nu fastelavnsperioden. En glædelig og festlig tid, hvor man vender sig til Herren og ser ham ansigt til ansigt.. šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... "Vend dig om, vend dig om, fortæller os endnu en gangVend dig om, vend dig om, jeg vil se dig". Det er ikke triste dage. De er dage for at gøre plads til kærlighed.

Vi vender os til den hellige Jomfru Maria, den skønne kærligheds Moder, så vi kan se virkeligheden i vores liv, selv om vores begrænsninger og fejl er åbenlyse, når vi betragter den: "Støv skal vi være, men støv i kærlighed."