Efter et års udsættelse på grund af pandemien vil denne verdensmesterdag blive afholdt på to forskellige tidspunkter: først på Kristi Kongens Højtid den 20. november i år med fejringer i partikularkirker over hele verden og derefter på internationalt plan i Lissabon fra den 1.-6. august 2023. Begge fester har det samme tema:
Dette er det bibelcitat, som pave Frans har valgt som motto for Verdensungdomsdagen 2023. Det vil blive afholdt for første gang i Lissabon næste år. Temaet afslutter den cyklus af tre budskaber, der ledsager de unge på vejen mellem WYD Panama 2019 og Lissabon 2023, alle er centreret om verbet levantarse.
Det valgte citat er fra Lukasevangeliet, åbner beretningen om Marias besøg hos sin kusine Elisabeth. I den I dette års budskab, den hellige fader inviterer unge mennesker til sammen at meditere over den bibelske scene, hvor den unge Jomfru Maria efter bebudelsen rejser sig og går ud for at møde sin kusine Elisabeth med Kristus i sig.
Jomfru Maria fra Nazaret er den store figur for den kristne vej. Hans eksempel lærer os at sige ja til Gud. Det var hovedpersonen i den sidste udgave af WYD i Panama og vil også være hovedpersonen i Lissabon. At tage af sted uden forsinkelse opsummerer den holdning, som pave Frans opfordrer til i sine instruktioner til WYD Lissabon 2023: "Må de unge mennesker blive evangeliseret aktivt og missionerende, og må de genkende og vidne om den levende Kristi tilstedeværelse".
Paven henvender sig især til unge mennesker og udfordrer dem til at være modige missionærer og skriver i den apostolske formaning Christus Vivit: "Hvor sender Jesus os hen? Der er ingen grænser, der er ingen grænser: han sender os til alle. Evangeliet er ikke for nogle, men for alle" (CV 177).
"Maria rejste sig og tog af sted, fordi hun var sikker på, at Guds planer var den bedst mulige plan for hendes liv. Maria blev Guds tempel, et billede på Kirken på vej, Kirken, der går ud og stiller sig til tjeneste, Kirken, der bærer det gode budskab.
Historierne om de genopstandelse bruger ofte to verber: at vække og at opstå. Sammen med dem opfordrer Herren os til at komme ud i lyset, til at lade os lede os af ham til at gå over tærsklen til alle vores lukkede døre. Det er et betydningsfuldt billede for kirken.
Herrens Moder er et forbillede for unge mennesker på vejHun sad ikke ubevægelig foran spejlet og betragtede sit eget billede eller var "fanget" i nettene. Hun var fuldstændig orienteret udad. Hun er påskekvinden, der er i en permanent tilstand af udvandring, hvor hun går ud af sig selv mod den store Anden, som er Gud, og mod de andre, brødre og søstre, især de mest trængende, som hendes kusine Elisabeth".
"Jeg håber og tror fuldt og fast på, at den oplevelse, som mange af jer vil få i Lissabon i august næste år, vil være en ny begyndelse for jer unge mennesker og - sammen med jer - for hele menneskeheden", Pave Frans.
Og paven fortæller os: "Selvfølgelig kan man ikke løse alle verdens problemer. Men måske kan du starte med dem, der er tættest på dig, med problemerne i dit eget område. Moder Teresa fik engang at vide: "Det, du gør, er kun en dråbe i havet". Hun svarede: "Men hvis jeg ikke gjorde det, ville havet være en dråbe mindre.
"Hvor mange mennesker i verden venter ikke på et besøg af en person, der vil tage sig af dem! Hvor mange ældre mennesker, hvor mange mennesker i verden venter ikke på et besøg af en person, der vil tage sig af dem! Hvor mange mennesker i verden venter ikke på et besøg af en person, der vil tage sig af dem? patienterFanger, fanger, flygtninge har brug for vores medfølende blik, vores besøg, en bror eller en søster til at bryde ligegyldighedens barrierer!
Hast er 'godt', siger pave Frans," Den gode rus skubber os altid opad og mod andre". Med udgangspunkt i den refleksion om hastværk, som kendetegner Vor Frue af Nazareth, opfordrer den hellige fader de unge til at spørge sig selv, hvilke holdninger og motiver de oplever i forhold til hverdagens udfordringer. Han opfordrer dem til at skelne mellem en "god hast [som] altid skubber os opad og mod andre" og en "ikke god hast (...), som får os til at leve overfladisk, til at tage alting let, uden engagement eller opmærksomhed, uden virkelig at deltage i de ting, vi gør".
"Det er sket for mange af os, at Jesus uventet kom os i møde: for første gang oplevede vi i ham en nærhedEn respekt, et fravær af fordomme og fordømmelse, et udtryk af barmhjertighed, som vi aldrig havde fundet hos andre. Ikke kun det, vi følte også, at det ikke var nok, at Jesus så på os på afstand, men at han ville være sammen med os, han ville dele sit liv med os".
"Glæden ved denne oplevelse vækkede i os en trang til at tage imod ham, en trang til at være sammen med ham og lære ham bedre at kende. Elisabeth og Zakarias bød Maria og Jesus velkommen. Lad os lære af disse to ældste, hvad gæstfrihed betyder! Spørg jeres forældre og bedsteforældre og også de ældre medlemmer af jeres samfund, hvad det betyder for dem at være gæstfrie over for Gud og andre. Det vil gøre dem godt at lytte til erfaringerne fra dem, der har gået foran dem."
"Kære unge mennesker, jeg håber, at I på WYD endnu en gang vil opleve glæden ved at møde Gud og jeres brødre og søstre. Efter lange perioder med afstand og isolation håber jeg, at I i Lissabon - med Guds hjælp - vil kunne opleve glæden ved at møde Gud og jeres brødre og søstre. vil vi sammen genfinde glæden ved den broderlige omfavnelse mellem folkeslag og generationer, forsoningens omfavnelse. og fredOmfavnelsen af et nyt missionærbrødremenighed! Må Helligånden tænde ønsket om at rejse sig i jeres hjerter og glæden ved at gå sammen i synodal stil og opgive falske grænser. Tiden til at rejse sig er nu! Lad os rejse os uden forsinkelse!"
På den resterende strækning, inden vi når Lissabon, vil vi gå ved siden af Jomfruen af Nazareth. som straks efter bekendtgørelsen "rejste sig op og gik uden forsinkelse" (Lk 1,39) for at hjælpe sin kusine Elisabeth".
3. Endelig påpeger biskoppen af Rom, at alle disse tekster vækker (eller bør vække) i os "det vidunder at være kirke"; at tilhøre denne familie, dette fællesskab af troende, som udgør ét legeme med Kristus, siden vores dåb. Det er der, vi har modtaget de to rødder til undren, som vi har set: for det første at blive velsignet i Kristus og for det andet at gå med Kristus ud i verden".
Og Frans forklarer, at "det er en forbløffelse, der ikke aftager med alderen eller aftager med ansvaret. (vi kunne sige: med de opgaver, gaver, tjenester og karismaer, som hver enkelt af os kan modtage i Kirken, til tjeneste for Kirken og verden).
På dette punkt minder Frans om den hellige pave Paul VI og hans programmatiske encyklika Ecclesiam suamskrevet under det andet Vatikankoncil. Pave Montini siger der: "Dette er den time, hvor Kirken må uddybe sin bevidsthed om sig selv, [...] om sin egen oprindelse, [...] om sin egen mission".. Og netop med henvisning til Efeserbrevet sætter han denne mission ind i perspektivet af frelsesplanen; af "den mysterieskikkelse, der i al evighed har været skjult i Gud ... for at den skulle blive åbenbaret ... gennem kirken" (Ef 3,9-10).
Francisco Han bruger Paulus VI som model til at præsentere profilen af, hvordan en præst i kirken bør være.Den, der forstår at undre sig over Guds plan og elsker Kirken lidenskabeligt i den ånd, klar til at tjene sin mission, hvor og hvordan Helligånden vil". Sådan var folkenes apostel før Paulus VI: med denne ånd, med denne evnen til at blive overrasket, til at være passioneret og til at tjene. Og det bør også være måleren eller termometeret for vores åndelige liv.
Derfor slutter paven med endnu en gang at rette nogle spørgsmål til kardinalerne, som er nyttige for os alle, for vi alle - troende og tjenere i Kirken - deltager på meget forskellige og komplementære måder i den store og unikke "frelsens tjeneste", som er Kirkens mission i verden: "Eller er du blevet så vant til det, at du har mistet det? Er du i stand til at blive overrasket igen?" Han advarer om, at det ikke blot er en menneskelig evne, men først og fremmest en nåde fra Gud, som vi skal bede om og være taknemmelige for, værne om og gøre frugtbar, ligesom Maria og med hendes forbøn.
