"Uzdravte nemocné! Mt 10,8. Církev tento úkol přijala od Pána a snaží se ho plnit prostřednictvím lékařské péče a pomoci, kterou poskytuje nemocným. Stejně jako přímluvnou modlitbou, kterou je doprovází.
Milosrdenství Ježíše Krista vůči nemocným a jeho četná uzdravení trpících všeho druhu jsou úžasným znamením jeho soucitu se všemi, kdo trpí na těle i na duši.
Svým umučením a smrtí na kříži dal Ježíš utrpení nový smysl. Od té chvíle nás tato skutečnost s ním spojuje a sjednocuje nás s jeho vykupitelským nadšením. Pro křesťany může a musí být nemoc a smrt prostředkem posvěcení a vykoupení s Kristem. V tomto poslání nám pomáhá pomazání nemocných.
Kristova přítomnost v nemoci je velkou útěchou. Bere nás za ruku a připomíná nám, že mu patříme a že nás od něj nic nemůže oddělit.
Podobenství o milosrdném Samaritánovi vyjadřuje tajemství, které se v této svátosti slaví:
Ježíš Kristus přistupuje k trpícímu a utěšuje ho olejem útěchy a vínem naděje. Pak ho odvede do hostince, který představuje církev, jíž ho Kristus svěřuje. Kristus učil své učedníky, aby měli stejnou zálibu v nemocných a potřebných, a svěřil jim úkol pečovat o ně v jeho jménu prostřednictvím svátosti pomazání nemocných.
Pomazání nemocných je svátost ustanovená Ježíšem Kristem.Markova evangelia, naznačeno jako takové v Markově evangeliu. Doporučeno věřícím a vyhlášeno Svatý Jakub apoštolJe někdo z vás nemocný? Svolejte kněze církve, ať se nad ním pomodlí a pomažou ho olejem ve jménu Páně. Modlitba víry nemocného zachrání a Pán ho postaví na nohy, a pokud se dopustil hříchů, budou mu odpuštěny." Jakub 5,14-15.
Církev věří a vyznává, že mezi sedmi svátostmi, existuje svátost určená speciálně k útěše nemocných, svátost pomazání nemocných. Tato svátost pomáhá prožívat tyto bolestné skutečnosti lidského života v křesťanském smyslu: "V pomazání nemocných jsme svědky láskyplné přípravy na cestu, která skončí v Otcově domě". Svatý Josemaría Escrivá de Balaguer
V průběhu staletí se pomazání nemocných udělovalo těm, kteří měli zemřít, odtud název "krajní pomazání". Stejně tak liturgie nikdy nepřestala být modlitba za nemocné.
Dnes víme, že svátost pomazání nemocných je svátostí uzdravení. Je to dar od Boha, který pomáhá uzdravit i ducha obdarovaného.. Jejím prostřednictvím prosíme Pána za zdraví těla, duše i ducha křesťana, který trpí vážnou nemocí nebo pokročilým stářím.
"První milost této svátosti je milost útěchy, pokoje a povzbuzení k překonání těžkostí spojených s těžkou nemocí nebo křehkostí stáří. [Tato Pánova pomoc má skrze sílu jeho Ducha vést nemocného k uzdravení duše, ale také k uzdravení těla, pokud je to Boží vůle." CEC 1520.
O této svátosti bychom neměli uvažovat jen jako o svátosti pro ty, kteří jsou v nebezpečí smrti, ale i pro ty, kteří jsou v nebezpečí smrti. mohou přijmout ti, kteří jsou si toho vědomi a kteří to považují za nezbytné.
Každý křesťan, který trpí vážnou nemocí, čeká ho choulostivá operace nebo je velmi starý, může požádat o udělení svátosti pomazání nemocných. V průběhu téže nemoci lze svátost opakovat, pokud se nemoc zhorší.
Jejich počet není omezen a není vhodné čekat do poslední chvíle.
La Iglesia establece que, si el enfermo esta inconsciente, se le puede administrar el sacramento de la confesión. Luego el sacramento de la unción de los enfermos. Si un enfermo de gravedad fallece sin recibir este sacramento, la Iglesia recomienda administrarlo durante las primeras horas en que ha fallecido.
Služebníky pomazání nemocných jsou pouze kněží (biskupové a kněží). Je povinností pastýřů poučit věřící o výhodách této svátosti. Zejména věřící, rodina a přátelé, by měli povzbuzovat nemocné, aby se obrátili na kněze a přijali pomazání nemocných. Katechismus, 1516.
Všichni si musíme uvědomit, že dnes vážně nemocní lidé umírají sami, přestože jsou v moderních nemocnicích. Proto je důležitá křesťanská práce těch, kteří mají k této skutečnosti přístup. Aby nemocným v nemocnicích nechyběly prostředky k útěše a uklidnění trpícího těla i duše, patří mezi tyto prostředky kromě svátosti smíření a viatikum také svátost pomazání nemocných.
Stejně jako svátosti Křest, de la Confirmación y de la Eucaristía constituyen una unidad llamada "los sacramentos de la iniciación cristiana", se puede decir que Zpověď, svaté pomazání a eucharistie jako viatikum jsou po skončení křesťanského života svátostmi, které uzavírají pozemskou pouť.
"Pomáhá nám rozšířit pohled na nemoc a vědět, že nejsme sami, že kněz a křesťanské společenství podporují nemocné a trpící."
Papež František.
Stejně jako všechny svátosti se i pomazání nemocných slaví liturgicky a komunitně a koná se v rodině, v nemocnici nebo v kostele, pro jednoho nemocného nebo pro skupinu nemocných.
Je nanejvýš vhodné, aby se slavila v rámci eucharistie, památky Pánovy Paschy. Pokud to okolnosti dovolují, může slavení svátosti pomazání předcházet svátost smíření a po ní následovat svaté přijímání.
Pokud jde o svátost eucharistie, měla by být vždy poslední svátostí pozemské pouti, "viatikem" pro "přechod" do věčného života. Podle slov Páně je to semeno věčného života a síla vzkříšení. "Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má život věčný a já ho vzkřísím v poslední den." Jn 6,54. Eucharistie je zde svátostí přechodu ze smrti do života, z tohoto světa k Otci.
Slavnost zahajuje liturgie slova, které předchází úkon pokání. Kristova slova a svědectví apoštolů vzbuzují víru nemocného a společenství, aby prosili Pána o sílu Ducha svatého.
Na Zelený čtvrtek kněz pomaže nemocného olejem posvěceným biskupem. Pomazává jím čelo a dlaně nemocného a postupně pronáší slova. "Tímto svatým pomazáním a svým milosrdenstvím ať vám Pán pomáhá milostí Ducha svatého, aby vám, osvobozeným od hříchů, dopřál spásu a potěšil vás v nemoci." Sacram Unctionem Infirmorum.
Hlavní milost této svátosti je milost útěchy, pokoje a povzbuzení k překonání těžkostí, které s nemocí souvisejí. vážné nemoci nebo křehkosti stáří. Tato milost je darem Ducha svatého, který obnovuje důvěru a víru v Boha a posiluje proti pokušením zla, zejména proti pokušení sklíčenosti a úzkosti tváří v tvář smrti. Tato pomoc Pána skrze sílu jeho Ducha má nemocného dovést k uzdravení duše, ale také k uzdravení těla, pokud je to Boží vůle. Navíc "pokud se dopustil hříchů, budou mu odpuštěny". St 5,15.
Milostí této svátosti získává nemocný sílu a dar těsnějšího spojení s Kristovým utrpením. Utrpení, důsledek prvotního hříchu, dostává nový význam, stává se účastí na Ježíšově díle. Shrnuto a podtrženo:
Katechismus katolické církve.
Arocena, Pomazání nemocných, Teologický slovník.
Obřad pomazání nemocných, Praenotanda, 1-2.
Druhý vatikánský koncil, konstituce Sacrosanctum Concilium.
Opusdei.org.
Vaticannews.va. Text papežovy audience.
