Francisco Eusebio Vinumo, Angolan v Římě, vidí věčné město jako nepředstavitelný sen. Pro něj vypadá takto: "Je to město se staletou křesťanskou historií. Být zde znamená dotknout se kořenů našich předků, našich křesťanských patriarchů.Můžete žít a stýkat se se světci, mučedníky, papeži a všemi, kteří se zapsali do dějin křesťanství. Pobyt zde je nesrovnatelným zážitkem, protože žasnete nad vším, co vidíte; dotýkáte se věcí, které vám předali apoštolové a svatí..... Být v Římě zkrátka znamená zažít univerzalitu církve.
Než však František Eusebius dorazil do Říma, prošel různými zkouškami a volbami. Vyrůstal šťastně v početné rodině. Je nejmladší ze šesti sourozenců, v rodině dobře chráněné a opečovávané matkou Marií Terezií od Ježíše, která svým dětem vštěpovala lásku k Pánu.
Jeho život probíhal normálně. A tak vysvětluje, že jeho povolání nebylo ničím výjimečné, "jako biblická povolání Mojžíše, Abraháma, Izajáše, Jeremiáše, Samuela a povolání některých kněží a řeholníků, která měla jakýsi magický nádech". Možná však, že "kouzelný dotek", o kterém František mluví, mu dala jeho milovaná matka v průběhu obyčejného, každodenního života.
Marie Terezie jako africká matka, která přijímá, vychovává a pečuje, povzbuzovala svých šest dětí (tři chlapce a tři děvčata a sedmé v nebi) k účasti na náboženských aktivitách, jako je katecheze a růženec, který se někdy modlili jako rodina, a především k účasti na mši svaté.
Jako disciplinovaná a tradicionalistická rodina v Africe dostávali určité tresty, pokud se neúčastnili náboženských aktivit, což se nedoporučuje, ale František na to vzpomíná bez traumatu jako na něco "směšného v křesťanském životě naší rodiny, směšného, protože to bylo neobvyklé, ale pro naši náboženskou formaci to mělo velký význam".
Proto byla účast na mši a katechezi pro děti povinností, a pokud se jí nezúčastnily, byly potrestány bez jídla a mytí veškerého nádobí. A protože jeho vyprávění bude jistě chybět, Francisco s úsměvem upřesňuje: "Matčina láska je tak velká, že pro ty, kteří byli potrestáni, nám nakonec vždycky nechala nějaké jídlo, i když to nebylo jídlo plnohodnotné."
František trvá na tom, že na takové tresty, jakkoli se mohou zdát nežádoucí, on i jeho bratři vzpomínají s nostalgií a vděčností, protože stejně jako Bůh napravuje své děti s láskou, tento trest měl výchovný charakter, protože naše matka nám vždycky přála dobro a chtěla nás vidět na správné cestě.. A díky těmto trestům začalo mé profesní dobrodružství.
Mezi pedagogickým trestem a návštěvou mše se v něm probudil jeden zájem: pozorně pozorovat kněze. "Jeho způsob slavení mě zaujal, zvláště když zpíval. V nesmírné rozmanitosti, s jakou Bůh povolává lidi na svou vinici, jsem se cítil povolán mu v těchto chvílích sloužit..
Další neméně důležitou postavou při objevování jeho povolání byl jeho bratr, v té době seminarista a nyní kněz. Jeho svědectví výrazně ovlivnilo jeho volbu.
Začal tedy navštěvovat skupinu pro povolání ve své farnosti, kterou vedly sestry Nejsvětějšího Spasitele, a poté se připojil ke skupině ministrantů.
Proces vstupu do semináře však nebyl snadný. Nejprve musel farář provést výběr, protože počet ministrantů a povolání je větší než počet volných míst. Naštěstí byl jedním z vybraných. Tím však jeho boj ještě nekončil, protože musel projít další přijímací zkouškou v menším semináři. Počet uchazečů byl opět obrovský. Jak se říká: "když tě Bůh volá, vytrvej, dokud neuspěješ.".
Po testu, o několik dní později, s nadšením zjistil, že je jedním z přijatých. A tak jsem ve svých 14 letech, v roce 2011, vstoupil do menšího semináře Panny Marie Milosrdné v arcidiecézi Huambo.
Jako na každé cestě, i na jeho seminární dráze se vyskytly těžkosti a výzvy, ale dnes se cítí stále zralejší ve svém kněžském povolání.
"V seminářích, kde jsem byl, jak v Angole, tak tady v Římě, v semináři Sedes Sapientiae, se všechno spojilo tak, že moje víra, láska k Bohu, k Panně Marii a vytrvalost v mém povolání rostly a sílily," říká s nadšením.
A z Afriky do Říma, kde, jak řekl na začátku, ho pobyt ve městě na Tibeře ohromuje natolik, že nemá slov, aby ho popsal. Nebo možná ano: "jedinečný, ojedinělý, neopakovatelný a obohacující" zážitek.
Protože pro něj je kontakt s jinou realitou, než na jakou byl zvyklý, vždy obohacující, zvláště když se jedná o novou kulturu a nový způsob života. modus vivendi zcela odlišné.
"Prožívám tuto vzrušující skutečnost, protože být v Římě, hlavním městě křesťanství, je jedinečná příležitost a příležitost. Nejenže přicházíte do kontaktu s novou kulturou, ale s různými kulturami, setkáváte se s lidmi z celého světa. To zažíváme při společném soužití v semináři a na univerzitě, ale také v prostředí města Říma a Itálie, kde se stýkáme se světem," říká mladý muž. mladý Angolan.
Mezi rozmanitými lidmi z různých zemí a kultur je pro Františka jedna věc, která je spojuje: křesťanství a zejména katolicismus.
"Tato zkušenost vám umožní skutečně vidět a prožít podstatu 'jedné, svaté, katolické a apoštolské' církve, a být tak jednotní v rozmanitosti. Život v Římě je neustálá zkušenost, jedinečné a neopakovatelné bohatství, které si vychutnávám. Opravdu vidím krásu církve v její univerzálnosti. Troufám si říci, že Řím je věčné město, ne proto, že nikdy neumírá, ale proto, že vás činí věčnými.
A za úžasné zážitky, které prožívá ve svém milovaném Římě. Mezinárodní seminář Sedes Sapientiae a v Papežská univerzita Svatého křížeNa závěr by rád srdečně a upřímně poděkoval:
"Dnes jako jáhen musím říct jen: děkuji, děkuji! gratias tibi Dominia děkuji dobrodincům Nadace CARF za to, že mi poskytli nesmírnou příležitost být formován jako seminarista a kněz ve Věčném městě Římě!".
Gerardo Ferrara
Absolventka historie a politologie se specializací na Blízký východ.
Zodpovídá za studenty Papežské univerzity Svatého kříže v Římě.
