Dino Buzzati, hledání Boha ve vnitřní poušti

Před 50 lety, 28. ledna 1972, zemřel Dino Buzzati na klinice La Madonnina v Miláně. Přední jméno italské žurnalistiky spojené s deníkem Corriere della Sera.

Všestranný člověk, pěstitel umění, hudby a výtvarného umění. Italská literaturaDino Buzzati zůstane navždy v paměti díky svému románu Tatarská poušť. Příběh s vysokou symbolickou hodnotou, příklad tzv. literatura o čekánís paralelou ke Kafkovu Zámku a Beckettovu Čekání na Godota.

Tatarská poušť

Jeho hrdinou je důstojník Giovanni Drogo, strážce pevnosti, nad níž číhá hrozba Tatarů, která je posedle přítomná, ale nikdy se neuskuteční včas. Výsledkem je úzkost, smutek a rezignace, jimiž je život ochromen událostí, která se nikdy nestane, a kdyby se stala, zastihla by ty, kdo čekají, bez životního tonu, aby mohli reagovat.

Je to kronika beznadějného čekání, v němž je jistota cennější než svoboda, protože svoboda znamená riziko, ačkoli strach se mu vyhýbá. Život se stává frustrací, vnitřní pouští bez očekávání. Como escribía Borges, el héroe del relato espera muchedumbres, aunque la realidad es que el desierto está vacío. Podría añadirse que je román o prokrastinaci, jednom z největších nebezpečí lidské existence.Znamená to vzdát se každodenního života a dělat to, co je třeba v daném okamžiku udělat.

Dino Buzzati metodu prokrastinace nesdílel. Byl to člověk s velkým smyslem pro povinnost, pro klidnou a vášnivou práci, ale zároveň byl velmi emotivní, protože už v dětství ho četba zavedla na cesty fantazie a představivosti. Dostalo se mu křesťanského vzdělání, ale plamen víry v něm postupně vyhasl.

Básník Eugenio Montale však napsal nekrolog, v němž tvrdí, že Buzzati byl naturaliter christiano. Tvrdil, že nevěří, ale jeho život je plný odkazů na hledání Boha.. Dokonce napsal báseň, v níž se modlí k Bohu, v něhož nevěří, kterého vzývá, ale navzdory všemu "strašnou silou mé duše přijde". Problém Boha však podle spisovatele spočívá ve víře v posmrtný život.

Kdo nevěří v posmrtný život, nemůže věřit v Boha. Dino Buzzati zdůraznil, že není věřící, ale jako správný novinář kladl věřícím pronikavé otázky. Tak tomu bylo i v případě sestry Beniaminy, řeholnice, která o něj pečovala v posledním měsíci jeho života na milánské klinice, kam byl přijat kvůli rakovině slinivky.

Na nočním stolku měl také knihu Pascalovy úvahy, protože se ztotožňoval s hledáním skrytého Boha, o němž francouzský filozof mluvil. Stejně jako Pascal i Buzzati odmítal karteziánský racionalismus s jeho slepou vírou v rozum a intelekt, který vede, ať se to někomu líbí, nebo ne, k tomu, že Boha dává do závorek.

Hledání Boha

Ten, kdo hledá Boha, je člověk, který si uvědomuje křehkost lidstva."myslící třtina", o níž mluvil Pascal. Toto hledání odráží potřebu tvůrce. V důvěrném dopise svému příteli novináři Buzzati zdůraznil, že bez svého stvořitele je "člověk atomem ztraceným v pouštním víru vesmíru".

Řekl také, že "touha po Bohu v člověku zeslábla a vznikla strašná prázdnota, která je tragédií moderního světa". Nicméně na klinice spisovatel nechtěl volat po tom. knězPovažoval to za snadné řešení, jak se zbavit tíhy chyb svého života? Dino Buzzatti jistě nevzal v úvahu slova proroka Izaiáše, která Pascal často cituje, že "Ačkoli jsou vaše hříchy jako šarlat, budou bílé jako sníh." (Iz 1,18).

Dino Buzzati však políbil krucifix na krku sestry Beniaminy v jejích posledních chvílích.Ještě téhož dne, kdy v Miláně napadl neobvyklý sníh, požádal svou ženu, aby ho oholila, protože chtěl být na nejdůležitější schůzku svého života reprezentativní.

Buzzatiho dobrý přítel, kněz David Maria Turoldo, napsal báseň, v níž se zmiňuje o ateistickém bratrovi, který se vydává hledat Boha, kterého mu neumí dát, ale nabízí mu, že spolu přejdou poušť. Je třeba si uvědomit, že poušť má tu vlastnost, že v písku jsou často patrné stopy.

V důvěrném dopise ze srpna 1971 Gioacchinu Muccinovi, biskupovi z Belluna, Buzzatiho rodného města, pisatel uvedl, že zaklepal na Boží dveře a ty se mu otevřely, i když zároveň dodal, že s tím se počítá až za deset let.

Někteří kritici děl Dina Buzzatiho tvrdí, že je zbytečné v nich hledat údajné křesťanství. Vidí spiritualitu, ale ne duchovno nebo transcendenci. Na druhou stranu, Zůstal mi umírající Buzzati, který líbá Ukřižovaného. V takových chvílích člověk líbá jen to, co opravdu miluje.