Как работи вярата?

Вярата и разумът не са несъвместими, а допълващи се реалности.

Когато следваме уликите, които ни насочват към съществуването на Бога, и придобием увереност да се обърнем към Него, ние правим първите стъпки към едно незабравимо приятелство, което ще ни осигури голяма стабилност и спокойствие, тъй като ще можем да се уповаваме уверено на Този, Който никога не се проваля.

Бог ни търси и ни говори като приятели и очаква от нас да му отговорим с приятелство, като вярваме в Него, опитваме се да разберем какво ни казва и приемаме безрезервно това, което ни предлага.

Вярата е отговор на Божията покана да общуваме с Него и да се наслаждаваме на Неговата компания. Чрез вярата човек подчинява целия си разум и воля на Бога, prestando asentimiento a lo que Dios ha revelación y decidiendo vivir de modo coherente con esas verdades.

Но дали това е разумна позиция, дали вярването е човешко, дали човек е с ума си, който подчинява интелекта си на това, което някой друг му казва, или поверява решенията си в ръцете на някой друг?

Вярата е преди всичко лично придържане към Бога, и в същото време и неразривно свободно съгласие с цялата истина, която Бог е открил.

Вярно е, че би било суетно и погрешно да се уповаваме на едно създание, но нима същото е и с Бога? Реалността на нещата зависи основно от отговора на един въпрос, който е фундаментален: съществува ли Бог или не съществува? Ако не съществува и е само идеологическа конструкция, тя би била безсмислена. Но какво да кажем, ако той съществува?

Да кажем, че изборът да дадем това съгласие е рискован, защото не е възможно да контролираме интелектуално цялата реалност. Той изисква упражнение в доверие, нещо като това, което би било необходимо на човек, който никога преди не е правил това, да скочи в плувен басейн. Той вижда други хора, които са там и се наслаждават на къпането, но първото му впечатление е, че ако се гмурне, ще отиде на дъното и ще се удави.

За да дадете заем съгласието на вярата човек не може да чака да намери математическо доказателство за съществуването на Бога и за всяка истина, която Той е разкрил. Това е риск и следователно изисква помощ, която трябва да получим отвън. Вярата е дар от Бога, свръхестествена добродетел, вложена от Него. Para dar una respuesta positiva a lo que Dios ha revelado es necesaria la gracia de Dios, que se adelanta y nos ayuda, junto con el auxilio interior del Espíritu Santo, que mueve el corazón, lo dirige a Dios, abre los ojos del espíritu y concede a todos gusto en aceptar y creer la verdad. Así lo enseña el Concilio Vaticano II (Dei Verbum, n.5) и Катехизиса на Католическата църква (n.153).

Доверие в Бога

Въпреки това не противоречи нито на свободата на човека, нито на неговата интелигентност да се довери на Бога и да приеме истините, разкрити от Него. Ya en las relaciones humanas no es contrario a nuestra propia dignidad creer lo que otras personas nos dicen sobre ellas mismas y sobre sus intenciones, y prestar confianza a sus promesas (como, por ejemplo, cuando un hombre y una mujer se casan). Nos fiamos de nuestros padres cuando somos pequeños, nos fiamos de nuestros maestros y de lo que dicen los manuales. Nos fiamos de lo que leemos en la prensa, escuchamos en la radio o vemos en la televisión. No tenemos tiempo ni posibilidad de contrastar experimentalmente todo la información de vamos recibiendo. En la vida normal casi todo lo que sabemos es porque nos hemos fiado de alguien. Así que не е противно на нашето достойнство да се доверяваме на Бога.

Причината да вярваме не се крие във факта, че разкритите истини изглеждат верни и разбираеми в светлината на нашия естествен разум. Ние вярваме поради авторитета на Самия Бог, който разкрива и който не може да измами Себе Си или да заблуди нас.

В реалния живот също трябва да проверяваме поне част от това, което ни казват, и да проверяваме дали е правдоподобно, дори ако често не можем да го докажем. Науката напредва повече чрез индукция, отколкото чрез математически доказана дедукция.

По тази причина те също така Разумно е да искаме да знаем повече и да се задълбочим в това, което ни казва вярата. Както посочва Свети Анселм, "вярата е свързана с разбирането". За католическата вяра е подходящо вярващият да желае да опознае по-добре Този, на когото е повярвал, и да разбере по-добре това, което му е било разкрито.Затова нека полага всички усилия, за да се доближи колкото се може повече до разбирането на тайните на откровението.

Вярата и разумът не са несъвместими реалности, а се допълват. Правилно проведените научни изследвания никога няма да се противопоставят на вярата, защото профанните реалности и реалностите на вярата произлизат от един и същ Бог.