Неотдавнашният катехизис на папата за християнската молитва, базиран на Катехизиса на Католическата църква, е пълен с ярки образи, които се коренят в историята на спасението, особено в Евангелията.
По този начин той косвено отговаря на въпроса за ролята на молитвата във формирането на афективността и чувствителността на християнина.
Vatican News обобщава този катехизис със следното изречение "от човешкото сърце към Божията милост". (A. Lomonaco). А реципрочността може да служи като израз на инициативата на Бога, който иска да "зарази" човека със своята милост: "от сърцето на Бога до милостта на човека"..
Това е особено очевидно в Исусв живота му, в учението му, в посвещението му на нас.
Тази християнска молитва произлиза от вика на вярата сред мрака.както при Вартимей. Но и от сърцето на всеки човек, дори и да не го знае. Защото всеки човек е "просяк на Бога". (Свети Августин).
Защото, молитвата на християнина се ражда от Божието откровениекойто ни доближи до Исус, за да ни въведе в завет и приятелство с Него. Защото Бог познава само любов и милост. "Това е сърцевината на цялата християнска молитва. Бог на любовта, нашият Отец, който ни чака и ни придружава". (Генерална аудиенция, 13 май 2020 г.)
Освен това молитвата се поражда от красотата на творението, защото сътвореното носи "Божия подпис". И това се превръща във възхищение, благодарност и надежда. Който се моли, става носител на светлина и радост.
Християнската молитва отваря вратата към Бога на живота. Франциск казва, че атеистът, ръководител на правителство, е намерил Бога, защото си е спомнил, че "баба се е молила". Това е сеитба на живот. Затова е важно да намирате време да правите семейна молитва и да научи децата да се молят и да правят кръстния знак. Молитвата е копнеж за среща с Бога..
Нека си спомним, молитвата на праведните, която е слушане и възприемане на Божието Слово в личната история (Авраам). От непроницаемост за благодатта тя се превръща в отвореност за Божията милост. (Jacob). Тя трябва да се превърне в мост между Бога и хората. (Мойсей). Тези раннохристиянски молитви са "червената нишка, която дава единство на всичко, което се случва". (Давид). Начинът да си възвърнете спокойствието и мира. (Elias).
В Псалмите молитвата ни уверява, че Бог има сърце на баща, който плаче нежно за децата си, за тяхната болка и страдание.докато Исус плачеше за Йерусалим и за Лазар.
Исус ни разкрива, че Той постоянно е пред Отца и със Светия Дух и се моли за нас. В своята молитва в Гетсимания Той ни учи да се оставим да бъдем преобразени от Духа и да се оставим на Отца.
Cuando la oración no está presente, no tenemos fuerzas, no tenemos oxígeno para vivir. Porque la oración del cristiano, nos trae la presencia del Espíritu Santo y nos quita el temor. En ella nos unimos a Jesús. La oración de Jesús es el “lugar” de su vida interior con Dios Padre, el lugar del abandono en su voluntad. Él "reza por nosotros como nuestro sacerdote; reza en nosotros como nuestra cabeza; es rezado por nosotros como nuestro Dios. Reconozcamos, pues, en Él nuestra voz, y en nosotros la suya" (Свети Августин).
Подобно на молитвата на Мария, изпълнена с доверие и покорство, както посочва Франциск: "Господи, каквото искаш, когато искаш, както искаш".. Сърцето му съхранява събитията, особено тези от живота на Исус, в молитва, подобно на перла, която се изгражда от околните елементи. От самото начало Църквата също упорства в молитвата, благодарение на Светия Дух, който й дава единство и живот. Живот, който е животът на самия Исус (срв. Гал 2, 20).
Християнската молитва ни помага да се оставим да бъдем благословени от Бога, за да можем да благословим другите. Тя ни учи да чакаме и да молим, да се застъпваме и да обичаме. Става дума за това да превърнем нуждите на хората около нас в свои собствени, като се идентифицираме със сърцето на Бога: "Всъщност става дума за това да гледаме с очите и сърцето на Бога, със същото непобедимо състрадание и нежност. Да се молим нежно за другите". (Генерална аудиенция, 16 декември 2020 г.). Молете се с благодарност и надежда, молете се, възхвалявайки Бога, подобно на Исус, защото простите и смирените са способни да разпознаят Бога.
Като помощно средство или заНа първо място папата посочи Свещеното писание като източник на подкрепа за християнската молитва.Той оставя своя "калъп", своя отпечатък върху живота на светците с послушание и творчество. Също така литургиятаЗащото християнинът без литургия е като християнин без "цялостния Христос" (по израза на свети Августин: Христос, глава със Своето тяло, което е Църквата).
Когато отидем в маса о празнуваме тайнство, ние се молим с Христос, който присъства, и всеки от нас и всички заедно действаме с Него.
Папа Франциск потвърждава: "Молитвата се случва днес. Исус идва да се срещне с нас днес, в днешния ден, който живеем. И молитвата е тази, която превръща днешния ден в благодат, или по-добре, която ни преобразява.То успокоява гнева, поддържа любовта, умножава радостта, вдъхва сила да прощаваме". (Генерална аудиенция, 10II-2021).
И така, папата се връща към това основно ядро; Християнската молитва ни присажда в сърцето на Бога, за да ни научи да обичаме, както Той обича., con misericordia y ternura, sin poner por delante el juicio y la condena.
Струва си да препишем този по-дълъг параграф: "Молитвата ни помага да обичаме другите, въпреки техните грешки и грехове. Човекът винаги е по-важен от действията му, а Исус не е осъдил света, а го е спасил. (...) Исус е дошъл да ни спаси: отворете сърцето си, простете, оправдайте другите, разберете, бъдете близо до другите, бъдете състрадателни, бъдете нежни като Исус. Необходимо е да обичаме всеки един от нас, като помним в молитвата, че всички сме грешници и в същото време сме обичани от Бога един по един. Като обичаме този свят по този начин, като го обичаме нежно, ще открием, че всеки ден и всяко нещо носи в себе си частица от тайната на Бога". (Ibid.)
За християните молитвата е училище за милосърдие, източник на милосърдие за нашето сърце, тъй като се отъждествяваме със сърцето на Бога.
Също така, "молитвата ни отваря широко към "Троицата". (Генерална аудиенция, 3-III-2021). Исус ни е разкрил Божието сърце, а пътят на молитвата е човечеството на Христос. По този "път" Светият Дух ни учи как да се молим на Бога, нашия Отец. Духът е вътрешният учител и главният занаятчия на нашата молитва. (вж. Обща аудиенция, 17-III-2021)художникът, който създава оригинални произведения в нас. Можем да кажем, че това са делата на сърцето (в библейския смисъл), делата на любовта.
Това сърце живее и в сърцето на нашата Майка Мария. И тя живее в сърцето на Църквата, която е общение на всички светииКогато се молим, никога не сме сами, а в компанията на други братя и сестри във вярата, както на тези, които са били преди нас, така и на тези, които все още са на поклонническо пътуване с нас. В това общение светиите, независимо дали са признати или анонимни, се молят и се застъпват за нас и с нас. Заедно с тях ние сме потопени в море от призиви и молби, които се издигат към Отца". (Генерална аудиенция, 7 април 2021 г.).
Цялата Църква (в семействата, енориите и другите християнски общности) е учител по християнска молитва. Всичко в Църквата се ражда и израства в молитва. А реформите, които понякога се предлагат без молитва, не продължават, остават празна черупка, когато не воюват с Църквата заедно с нейния Враг.
Само чрез молитвата се поддържат светлината, силата и пътят на вярата. Защото молитвата на християнина е масло за светилника на вярата. Всъщност, и Ето защо трябва не само да се молим, но и да учим как да се молим, да възпитаваме в молитва.
Дайте лице на своето дарение. Помогнете ни да формираме епархийски и религиозни свещеници.
За да разсъждава върху значението на гласовата молитва (молитвите, които много от нас са научили като деца, особено "Отче наш"), папата казва: "Божественото Слово стана плът и в плътта на всеки човек словото се връща към Бога в молитвата". И продължава: "Думите са нашите създания, но те са и нашите майки и по някакъв начин ни оформят. Думите на една молитва ни водят безопасно през тъмна долина, насочват ни към зелени поляни, богати на вода, правят ни празници под погледа на врага, както псалмът ни учи да рецитираме (срв. Пс. 23)".
Desde ahí se puede ir pasando a la meditación, que nos hace encontrarnos con Jesús bajo la guía del Espíritu Santo. Y de la meditación, a la oración contemplativa (вж. Обща аудиенция, 5-V-2021)Съзерцанието на онези, които, подобно на светия Куре от Арс, чувстват, че са гледани от Бога. Съзерцанието, което се отъждествява с любовта, не се противопоставя на християнското действие, а е основа и гаранция за неговото качество.
И по темата за съзерцанието, което е цел на всяка християнска молитва.Франциск набляга на това училище на сърцето, което е молитвата.
"Да съзерцаваш не зависи от очите, а от сърцето.. И именно тук се появява молитвата като акт на вяра и любов, като "дихание" на връзката ни с Бога. Молитвата пречиства сърцетои по този начин изяснява гледната точка, позволявайки ни да видим реалността от друга гледна точка". (вж. Обща аудиенция, 5-V-2021)
Християнската молитва е борба (срв. Обща аудиенция, 12 май 2021 г.) понякога тежки и дълги, понякога с голяма тъмнина. Y много светци са дали мъдър съвет. Но това все пак е борба, като тази на работника - разказва Франсиско - който отишъл с влак до светилището в Лухан, за да се моли цяла нощ за болната си дъщеря, която по чудо била излекувана.
Сред пречките пред молитватакоито можем да наречем обикновени, разсейването, сухотата и мързелът се открояват (вж. Обща аудиенция, 19 май 2021 г.). Трябва да се борим с тях с бдителност, надежда и постоянство.Дори ако понякога се "сърдим" на Бога и като деца продължаваме да питаме защо.
В Евангелието има случаи, в които е ясно, че Бог чака, за да ни даде това, за което молим. Това, което не бива да губим, е увереността, че сме чути. (вж. Обща аудиенция, 26-V-2021). Може дори да изглежда, че Бог Отец не чува молитвата на Исус в Гетсимания, но е необходимо да се изчака търпеливо до третия ден, когато ще настъпи възкресението.
"Нека не забравяме - посочва папата - че това, което подкрепя живота на всеки от нас, е молитвата на Исус за всеки от нас.Отец, с име, фамилия, пред Отца, показвайки Му раните, които са цената на нашето спасение. (...) Подкрепяни от молитвата на Исус, нашите плахи молитви се издигат на орлови криле и се издигат до небето". (Обща аудитория, 2-VI-2021).
Това, което трябва да направим, е да упорстваме в молитвата, за да отговорим на любовта. (вж. Обща аудиенция, 9-VI-2021)и да знаете как да го съчетаете с работа.
"Времето, прекарано с Бога, съживява вярата, която ни помага в конкретното осъществяване на живота, а вярата, от своя страна, подхранва молитвата, без прекъсване. В този кръговрат между вярата, живота и молитвата се поддържа огънят на християнската любов, която Бог очаква от нас". (Ibid.).
Великденската молитва на Исус за нас (вж. Обща аудиенция, 16-VI-2021) е най-интензивна в контекста на Неговите страсти и смърт: по време на последната вечеря, в Гетсиманската градина и на кръста.
Накратко, ние не само се молим, но и "Ние бяхме помолени" от Исус. "Ние бяхме възлюбени в Христос Исус и дори в часа на Неговите страсти, смърт и възкресение всичко беше принесено за нас". И от това трябва да произлизат нашата надежда и нашата сила да вървим напред, като прославяме Бога с целия си живот.
En efecto. Y de esta manera el Espíritu Santo nos va introduciendo y configurando en la misma “sensibilidad” de Dios.
Г-н Ramiro Pellitero Iglesias
Професор по пастирско богословие
Факултет по теология
Университет на Навара
Публикувано в "Църква и нова евангелизация".
