الـ 4 أكتوبر, ، تركز الكنيسة العالمية على شخصية القديس فرنسيس الأسيزي. المعروف باسم فرانشيسكو د'أسيزي, ، الملقب بـ الفقير من أسيزي (الفقير من أسيز)، فحياته دعوة لإعادة اكتشاف الفرح في البساطة والحب غير المشروط للمسيح من خلال الفقر. ويتميز بحبه للآخرين، وتجرده، وتوقه إلى إصلاح الكنيسة. ولن ينسى أبدًا الكلمات التي سمعها في حلمه في سبوليتو: «¿»لماذا تصر على البحث عن الخادم بدلاً من الرب؟».
اتخذت حياته منحىً جديداً، مدفوعةً برغبةٍ دائمةٍ في معرفة ما قد يدعوه الرب إليه. وقد دفعته الصلاة والتأمل في صمت أراضي أومبريا إلى احتضان المصابين بالجذام والمتشردين — الذين كان يشعر تجاههم دائماً بالاشمئزاز والرفض — كإخوةٍ له.
وُلد باسم جيوفاني دي بيترو برناردوني، وكان دائمًا يحمل في قلبه الرغبة في تحقيق إنجازات عظيمة؛ وهذا ما دفعه في سن العشرين إلى الانطلاق، أولًا إلى الحرب بين أسيزي وبيروجيا، ثم إلى الحروب الصليبية. كان ابن التاجر الثري للأقمشة بيترو دي برناردوني، وبيكا، السيدة النبيلة من بروفانس، وقد وُلد عام 1182 ونشأ وسط رفاهية الأسرة والحياة الدنيوية. وعند عودته من التجربة الحربية القاسية، وهو مريض ومضطرب، أصبح شخصًا لا يمكن لأحد التعرف عليه. فقد كان هناك شيء ما قد أثر بعمق في روحه، شيء مختلف عن تجربة الصراع نفسه.
كان الشاب فرانسيسكو يعيش حياة من الرخاء، يحلم بمجد أن يصبح فارساً. لكن الله كان له خطط أخرى. بعد تجارب مثل الأسر كأسير حرب والإصابة بمرض خطير، بدأت روحه المضطربة تبحث عن هدف أسمى. وجاءت نقطة التحول في دير سان داميان، عندما كان يصلي أمام صليب، فسمع صوتاً يقول له: «فرانسيسكو، اذهب وأصلح كنيستي التي، كما ترى، قد أصبحت أطلالاً». وقد حدد هذا النداء مسار بقية حياته ودعوته لخدمة الكنيسة.
فهم القديس فرنسيس تلك الدعوة حرفيًا في البداية، فكرس نفسه لإصلاح الأكواخ الصغيرة ماديًّا. ومع ذلك، سرعان ما أدرك أن الرب يطلب منه شيئًا أعمق بكثير: تجديدًا روحيًّا للكنيسة من خلال القدوة. ولتحقيق ذلك، تخلّى عن كل شيء. وفي مشهد علني ومثير، تخلّى عن ميراث والده، وتجرد من ملابسه الفاخرة، وكرّس نفسه لله، معتنقاً ما كان يسميه «سيدته الفقر»، أمام الأسقف غويدو.
لم تكن هذه الفقر ليس أمراً بائساً أو محزناً، بل اختياراً حراً. من أجل القديس فرنسيس الأسيزي, ، الـ الفقر كان ذلك الطريق الأقصر لتقليد المسيح، الذي «كان غنيًّا، لكنه أصبح فقيرًا من أجلنا» (2 كور 8: 9). وبما أنه لم يكن يملك شيئًا، أصبح فرنسيس معتمدًا كليًّا على عناية الله، ووجد فرحًا هائلاً في القليل الذي كان يملكه.
هذا الموقف هو نموذج للحياة المسيحية، وبشكل خاص للدعوة الكهنوتية، التي تتطلب قلبًا متحررًا من التعلق حتى يتسنى خدمة الله والأرواح دون أي قيود. ولا يزال تكوين الكهنة يستمد قوته من روح التحرر هذه.
حبه لـ الفقر أدى إيمانه بيسوع إلى أن يلتقي به في صفوف الأكثر حرماناً. ترمز الحادثة الشهيرة التي احتضن فيها المصاب بالجذام إلى تحوله الكامل: فحيث كان يشعر بالاشمئزاز من قبل، أصبح الآن يرى وجه المسيح المتألم. هذا الحب للفقراء والمهمشين هو أحد أبعاد الخدمة للكنيسة التي يتحملها كل معمد، وخاصةً كاهن, ، هو مقدر له أن يعيش.
وتجسدت مهمة إصلاح الكنيسة في النهاية في تأسيس رهبانية الإخوة الصغار (الفرنسيسكان)، وهي جماعة تعيش وفقًا للإنجيل بدون شرح, ، أي دون أي تفسيرات من شأنها أن تخفف من حدة مواقفه.
وفي وقت لاحق، قام — إلى جانب القديسة كلارا — بإلهام تأسيس الفرع النسائي لرهبانية كلاريسات. وكان مثال فرنسيسكو وإخوته بمثابة دفعة روحية في عصر كانت فيه الكنيسة تعاني من الانغماس في الترف وصراعات السلطة.
لقد أثبتوا أن الإصلاح الحقيقي لا ينبع من النقد الهدام، بل من القداسة الشخصية والطاعة. أحد كاهن, ، كما تعلمنا التقاليد، يمكنها أن تغير رعية بأكملها. والطريق نحو هذه القداسة هو كفاح مستمر يجب على العلمانيين والمكرسين أن يسلكوه.
القديس فرنسيس الأسيزي كما يُذكر بحبه العميق للخليقة. ففي قصيدته الشهيرة "ترنيمة المخلوقات"، يمجد الله من خلال "الأخ الشمس" و"الأخت القمر" و«الأخت أمنا الأرض».
لم يكن ناشطًا بيئيًّا بالمعنى الحديث للكلمة، بل كان صوفيًّا يرى في كل مخلوق بصمة الخالق. كان كل شيء يتحدث إليه عن الله، من الطائر إلى الذئب.
هذه النظرة اللاهوتية للطبيعة، التي استلهمت منها الرسالة البابوية 'لاوداتو سي» البابا فرانسيس، يدعونا إلى العناية بالعالم باعتباره هبة نالناها من الله.
حياة القديس فرنسيس الأسيزي وتوج ذلك بنعمة الجروح، وهي علامات آلام المسيح التي ظهرت على جسده لمدة عامين، كعلامة مرئية على اندماجه التام مع ربه.
إن إرثه يعلمنا أن الفرح الحقيقي لا يكمن في «الامتلاك»، بل في «الوجود». وهو يذكرنا بأهمية التواضع والطاعة للكنيسة، حتى عندما نتوق إلى إصلاحها.
بالنسبة لكل كاهن, سان فرانسيسكو هي مرآة: دعوة إلى عيش حياة الفقر بالواقع وبالروح، وأن نبشر بالإنجيل بحياتنا أكثر من الكلمات، وأن نحب كل نفس كهدية من الله. كما كان يعلمنا القديس خوسيماريا إسكريفيا في كتابه حب الكنيسة, ، فالحب للكنيسة يمر عبر الخدمة المتواضعة والتفاني التام.
في عصر يوم 3 أكتوبر عام 1226، عندما جاءته «الأخت الموت» لزيارته، خرج ليلتقي بيسوع بفرح. وتوفي في 4 أكتوبر، مستلقيًّا على الأرض العارية، مخلصًا لفقره المحبوب حتى النهاية.
فلنطلب من القديس فرنسيس الأسيزي أن يشفع لنا حتى نتمكن، مثله، من التخلي عن كل ما يبعدنا عن الله، ونحتضن بفرح صليب كل يوم، ونعيد بناء الكنيسة من المكان الوحيد الممكن: قلوبنا.
carf@fundacioncarf.orgالهاتف الثابت: +34 914 029 082الهاتف المحمول: +34 638 078 51145 شارع كوندي دي بينالفر.
