她，作为教会的先驱和母亲，同时也是第一个门徒。 是基督教和教会鉴别的模式和核心。
在 "马槽丑闻"（动物的饲槽）中。 马利亚了解到，上帝想要亲近和熟悉.什么 贫苦而来，带来欢乐和爱而不是恐惧。而谁愿意成为我们的食物。在那里，他思考着躺在马槽里的上帝的美。
当其他人只是路过和生活，有些人 "惊奇"，而 玛丽 "保持 -他把这些东西都留着，守着，守着，在心里思索着"。 (路2:19;也参看第51节)。
他的态度是成熟而富有成果的信仰的表现。从伯利恒的黑暗马厩里出来。 她在世界中孕育了上帝之光。 作为对未来的预示，马利亚现在已经通过了十字架，没有十字架就没有复活。
就这样，玛丽亚 -Francisco发现 帮助我们克服理想与现实之间的冲突
通过护卫和冥想。 可以说，就像教皇后来所做的那样，说 这发生在玛丽的心中和她的祈祷中：因为她爱和祈祷，玛丽，在她祈祷之前、期间和之后, 是能够从上帝的角度看问题。
"首先，玛丽是一个监护人，也就是说，她不分散。她并不拒绝所发生的事情。她把一切都记在心里，她所看到和听到的一切。那些美好的事情，比如天使告诉她的和牧羊人告诉她的。但也有一些难以接受的事情：婚前怀孕的危险，现在她生产的马厩荒凉狭窄。这就是玛丽所做的：她不选择，但她守护。她接受现实的到来，她不试图掩饰它，编造她的生活，她把它放在心里"。
然后是第二种态度：玛丽是如何守护的？她是以冥想的方式进行的。 交织的事件。
"玛丽比较了不同的经历，找到了将它们结合在一起的隐秘线索。在她的心中，在她的 祈祷者 她进行了这种非凡的操作：她把美和丑结合起来；她没有把它们分开，而是把它们结合起来。这就是为什么，教皇推断，玛丽是 "天主教之母"，"因为她团结而不是分离"。"因此，她抓住了全部的意义，抓住了上帝的视角"。
"......母亲们知道如何保护，她们知道如何将生命之线维系在一起......"教皇方济各
好吧。 "这种包容的目光，通过守护和冥想在心里克服紧张，是母亲的目光，她们不分离紧张，而是守护紧张，所以生命成长。 这是许多母亲拥抱其子女情况的目光。这是一种具体的凝视，它不会失去信心，在面对问题时不会瘫痪，而是将其置于更广阔的视野中。
母亲，"她继续说，"知道如何克服障碍和冲突，她们知道如何灌输和平。他们能够将逆境转化为重生和成长的机会。 他们这样做是因为他们知道如何防守。母亲知道如何保护，如何把生命的线连在一起，所有的母亲都知道。
今天，我们需要 "能够编织共融之线的人，他们对比了太多带刺的分裂之线"。"而母亲们知道如何做到这一点。
方济各坚持认为母亲和妇女有这种能力："母亲和妇女看世界不是为了利用它，而是为了赋予它生命：她们用心去看，设法把梦想和具体性结合起来，避免无菌的实用主义和抽象主义的漂移。
她喜欢强调，教会是母亲和女人。 "而教会是一位母亲，她是这样的母亲，教会是一位女性，她是这样的女性"。
他推断出，正如他在其他场合所做的那样，这个后果，对教会而言。
"这就是为什么我们不能在教会中找到妇女的位置，而不在妇女-母亲的心中反映她。这就是妇女在教会中的地位，这是一个伟大的地位，其他更具体、更次要的地位都是由此产生的。但教会是母亲，教会是女人"。
最后是对新的一年的劝告："......那。 母亲孕育生命，妇女保护世界，让我们一起努力促进母亲和保护妇女。
拉米罗-佩利特罗-伊格莱西亚斯先生
牧灵神学教授
神学系
纳瓦拉大学
发表于《教会与新福音》。
