掌管着的圣灵 是神圣三位一体中的一位。.它来自圣父和圣子。 基督已经把它灌入我们的心中，使我们成为上帝的孩子，并引导、激发和滋养我们的生活。
这正是我们说基督徒是一个属灵的人的意思：一个根据作为他灵感的圣灵思考和行动的人。
但在崇拜赐予生命的、同体的、不可分割的神圣三位一体时，教会的信仰也承认三位一体的区别。当天父差遣他的话语时，他也差遣他的气息：这是一个共同的使命，三位一体的人在其中是不同的，但又是不可分割的。毋庸置疑。 彰显自己的是基督，是看不见的上帝的可见形象，但揭示他的是圣灵。. 天主教会教义》687-689页
耶稣升天前曾吩咐门徒 "不要离开耶路撒冷，要等候父的应许。约翰的确是用水施洗，"他告诉他们，"但不多几日，你们要受圣灵的洗。当他降临在你们身上的时候，你们要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极作见证"。
几天后，圣路加继续说："他们都在一起的时候，忽然从天上来了一个声音，好像急促的大风，充满了他们所坐的全屋；又有舌头像火一样向他们显现，坐在他们各人身上。Y 他们都被圣灵所充满，开始说其他方言。".
在这一天，神圣的三位一体被完全揭示出来 从那一刻起，基督所宣扬的王国向所有相信他的人开放。
耶稣直到复活后才完全揭示了圣灵的存在。然而，他一点一点地建议。 甚至在他对众人的教导中，他揭示了他的肉体将成为世界生命的食物。他还向尼哥底母、撒玛利亚妇人和那些参加住棚节的人提出了这个建议。
对他的门徒，他公开谈论他的祈祷。 圣路加在他的第11节中记录了这一点。 福音你们这恶人若知道把好东西给你们的儿女，天父就更要把圣灵赐给求他的人"。
当他向他们解释他们将不得不提供的证词时，他说："当你们被逮捕时，不要担心你们将说什么或如何说话。当那个时候到来时，你会被告知你必须说什么。因为不是你们要说话，而是父的灵要为你们说话"。 天主教会教义》689-690页
旁观者是上帝本身，他把自己交给我们，使我们与他的神性有分。他在我们里面行事，给我们内在的安慰、 我们可以体验到信心、希望、慈善、和平或喜乐的增加，吸引我们到他身边。
圣保罗在《哥林多书信》中说："若不是藉着圣灵，没有人能说'耶稣是主'"。圣保罗在《哥林多书信》中说："没有人能说'耶稣是主'，除非藉着圣灵。
他用自己的恩典预备了马利亚。马利亚，"充满恩典 "的母亲，"神性的一切充满都住在她身上"。
在马利亚身上，神圣的恩典实现了天父的仁慈设计. 处女 通过圣灵的工作孕育并诞生了神的儿子。她的童贞通过圣灵和信仰的力量成为独特的果实。
简而言之。 通过马利亚，圣灵开始将人们带入与基督的交流中。 "上帝仁爱的对象"。 天主教会教义》721-726页
信仰的知识只有在神恩中才有可能。为了与基督接触，首先必须被神恩所吸引。他与受祝福的三位一体，通过洗礼的圣事，来到灵魂中居住。 带着恩典的圣灵是唤醒我们信心的 "先行者"。 并使我们进入新的生活，这种生活来自于认识唯一的真神和他的信使耶稣基督。天主教会教义》737-742页
教皇方济各在圣玛尔塔之家的小教堂里讲道时说，没有神恩就不可能过上基督徒的生活，因为它是我们的伴侣和我们生活的主角。
"没有圣灵，你无法在基督徒的生活中行走"。教皇方济各说，并补充说，我们应该请求上主赐予我们理解这一信息的恩典，因为 "他是我们旅途中的伙伴"。
教父解释说 没有作为我们力量的圣灵，我们什么都不能做圣灵 "使我们从我们的限制中，从我们的死亡中站起来，因为我们的生活中，我们的灵魂中有那么多，那么多的死人"。因此，基督徒有必要在我们的存在中为他留出一席之地。
此外，教皇强调，不为圣灵保留空间、不允许自己被圣灵引导的基督教生活 "是伪装成基督教的异教生活。他是基督徒生活的主角，是与我们同在、陪伴我们、改变我们、征服我们的圣灵。
在圣马尔塔，方济各呼吁教皇要 所有天主教徒都应该意识到 "不与圣灵同行就不能成为基督徒"。没有与他一起行动，没有让他成为我们生活的主角"。
教皇弗朗西斯解释对圣灵的信仰。
全体弥撒：教皇方济各的信德年教理。
水 从 洗礼 指的是神恩在灵魂中的作用。
火灾 因为在五旬节的早晨，圣灵以 "像火一样 "的方言形式降临在门徒身上，使他们被他充满。
拉帕洛玛 因为当基督从他的洗礼水中出来时，圣灵以鸽子的形式降下并停留在他身上。
灵 "这个词翻译成希伯来语Ruah，它的第一个意思是呼吸、空气、风。
耶稣在宣布和承诺圣灵降临时，称他为 "Paraclete"，通常翻译为 "安慰者"。他还称圣灵为 "真理的灵"。
圣保罗称他为应许的灵、收养的灵、基督的灵、主的灵、神的灵，在圣彼得那里则是荣耀的灵。
另一方面，教会认为圣灵和圣一是三位神圣的人所共有的神圣属性。但通过将这两个词结合起来，圣经、礼仪和神学语言都指定了不可言喻的教友，而不可能与其他的教友有任何含糊之处。ǞǞǞ 基督的十字架的奥秘 当我们考虑到是圣灵将我们团结在神秘的身体（教会）中时，苦难的基督教意义就会被照亮。
1971年，圣若瑟玛利亚创作了对神恩的祈求，此后每年的五旬节庄严日都会在所有Opus Dei中心重现。
来吧，圣灵。
充满你信徒的心。
并在他们心中点燃你爱的火焰。发送你的创造者精神
并更新了地球的面貌。哦，上帝。
你已经启迪了你孩子们的心灵
用圣灵的光。
使我们顺从于他的灵感
始终保持良好的口感
并享受其舒适性。通过我们的主基督。
阿门。
圣灵的恩赐注入基督徒的灵魂，使美德臻于完美，并使信徒们在日常行动中迅速而充满爱意地遵循神圣的灵感。 天主教会教义》1830-1831年。 它的天赋在洗礼圣事中被赋予，并在坚振中得到加强，但我们必须在整个基督徒生活中发展它们。
根据《天主教会教义》的规定。 他的恩赐有七种：智慧、理解、谋略、坚忍、知识、敬虔和对神的敬畏。.他们支持 基督徒的道德生活 并使他对上帝的旨意变得温顺和敏感。
圣保罗说，基督徒的存在是由神圣的恩典激活的，并有丰富的果实，这就是："爱、喜乐、和平、理解、帮助、仁慈、善良、忠诚、温柔、自制"（加5,22-23）。
圣灵的宝贵礼物是上帝的生命，作为他真正的孩子，通过他的收养，是上帝的生命。
"不要忘记你是上帝的圣殿。帕拉克特就在你灵魂的中心：倾听他的声音，顺从地听从他的启示"。
卡米诺，57，圣何塞玛丽亚。
当我们欢迎他并把他带进我们的心里时，圣灵就开始使我们对他的声音敏感，并根据上帝的心意来引导我们的思想、感情和意图。
它引导我们把内心的目光转向耶稣，作为我们与天父上帝和兄弟姐妹的行为方式和关系的典范。
圣灵的这种恩赐与信仰有关。当圣灵居住在我们心中，启迪我们的心智时，祂会让我们对主所说所行的理解与日俱增。
要了解耶稣的教导，了解福音，了解上帝的话语。
智慧是能够用神的眼睛看一切的恩典：用神的眼睛看世界，看情况、场合、问题、一切。
有许多男人和女人尊敬我们的教会，因为他们在领导他们的生活、他们的家庭、他们的工作和他们的信仰方面都很坚强。让我们为这些过着隐秘圣洁生活的基督徒感谢主：是圣灵在引导他们。
创世记》中强调上帝对他的创造物感到满意，反复强调万物的美和善。在每一天的结束时，都写道：上帝看到这一切是好的。
如果上帝看到创造是一件好事，一件美丽的事，我们也必须采取这种态度。这里有科学的礼物，使我们看到了这种美；让我们赞美上帝，让我们感谢他给我们这么多的美。
这份礼物表明我们属于上帝，并与他建立了深厚的联系，这种联系赋予我们整个生命以意义，使我们坚定不移地与他交流，即使在最困难和暴风雨的时刻。
它是一种用心生活的关系：它是我们与上帝的友谊，由耶稣赐予我们，这种友谊改变了我们的生活，使我们充满了热情和喜悦。
这是圣灵的礼物，提醒我们在上帝和他的爱面前是多么的渺小，我们的好处在于谦卑地放弃自己，尊重和信任他的手。这就是对上帝的敬畏：放弃对深爱我们的父亲的善意。
在我们的日常生活中，引导我们走善路的向导是圣灵。我们依靠他的工作，按照圣言生活，理解圣言，指导我们在圣洁的道路上行走，公正地行事。他用爱、忍耐、和平、喜乐、良善、温顺、温柔来填满我们，给我们信心。
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