虽然阿拉贡议会于 1678 年宣布她为王国的守护神，但萨拉戈萨对这位 1270 年左右出生于阿尔哈费里亚宫殿的圣人的记忆和提及最多。与其他阿拉贡圣人不同的是，皮拉尔（El Pilar）或拉塞奥（La Seo）没有专门为她建造小教堂，但正义广场（Plaza del Justicia）上的巴洛克式纪念教堂却是专门为她建造的。从这个广场通往萨拉戈萨最繁忙的主干道之一：阿方索街的一条街道也是以他的名字命名的。
阿拉贡女皇和葡萄牙王后的肖像画主要集中在她的英雄式慈善，主要针对穷人和病人。圣查尔斯的形象描绘了她戴着皇家皇冠和紫色的衣钵，衣钵双手捧着，上面插满了玫瑰花。
脸部的色调从米白色到玫瑰色，是巴洛克表现力的典范，是崇高与朴素的和谐结合。"精致 "一词是对这幅画的最好诠释。细细品味这幅画，有些人不禁会问，历史从哪里开始，传说从哪里结束？因为在传记中，有很多慈善王后和公主的例子，当她们的父母或丈夫询问她们斗篷褶皱中的物品时，她们展示的是玫瑰，而不是硬币或给穷人的食物。
对此，应该反对的是，任何传说都不能对伊丽莎白的慈善见证产生怀疑，这是她对识别那些需要帮助的人的信心的表达。 病人 与基督同在。一个像其他人一样的圣人，是一个真正的 慈悲之母.
在公元前约五十年，《智慧书》（1，8）描绘了一幅幸福时代的画卷，幸福意味着在玫瑰凋谢之前为其加冕。但玫瑰总是带刺的，生活本身当然也是如此。
这些荆棘对可爱、善良和聪明的伊丽莎白女王来说也未能幸免。她展开的玫瑰花钵是她自己生命的形象。然而，请注意，衣钵显示的是玫瑰花，而不是荆棘。
而这是指 基督教 并没有掩盖生活的现实，而是给它一个新的调整：超自然的，因为真实的 基督徒生活 是指与基督的认同。
对圣徒的奉献因考虑到他们是另一个基督而得到照亮。如果没有圣人， 基督教 变得更加不可触及。拿走圣人和先知，我们只剩下哲学家们的旁观者和不动的上帝。
葡萄牙的圣伊丽莎白，为我们国家的和平祈祷。她是交战地区的守护神。
一位来自阿拉贡的20世纪圣人，圣何塞马里亚-埃斯克里瓦（Saint Josemaría Escrivá），曾这样提到这位圣洁的女王："阿拉贡的一位女皇，葡萄牙的伊莎贝拉女王，她在世界的旅程就像在人与人之间播撒和平的光辉。
在这些赞美之词中，没有比这更伟大的综合奇迹了。与严谨和不近人情的 "圣洁 "形成鲜明对比的是，我们在这里看到了一个自然的例子，表明圣洁也可以居住在宫殿里，也可以在宴会、观众和访问中从容不迫。在充满阴谋和琐碎的公平环境中，如果圣洁能够跟随上帝同在的节奏，它也是可能的。伊丽莎白的虔诚、对诗篇的吟诵和每日的弥撒滋养了这种临在。由此，伊丽莎白获得了力量，就像《圣经》中的以斯帖一样，她可以说："我的主，我的上帝，除了你，我没有后卫"（以斯帖记 4：17）。
她的丈夫，唐-迪奥尼斯国王，似乎对游吟诗人的英勇行为比对政府事务更感兴趣。他持续的不忠行为是众所周知的，但伊莎贝拉保持沉默，当朝臣们放肆的舌头试图用她丈夫 "英勇生活 "的最新消息来折磨她时，她往往会改变话题或退到宫殿的小教堂里。
阿方索的儿子阿方索对他的父亲，因为后者对他的私生兄弟有偏爱的迹象。女王将前往里斯本附近的平原，以避免她丈夫和儿子的军队发生冲突，虽然她成功地避免了冲突，但她将被皇家命令囚禁在阿伦克尔堡垒的城墙后面，因为她被不公正地怀疑是她自己煽动了阿方索的叛乱。然而，她会在1325年离开要塞，在唐-迪奥尼斯临终前协助他。
就在那时，国王亲自提醒阿方索，王后是他的双亲，因为她用泪水和祈祷给了他生命。1336 年，伊莎贝拉在阿连特茹炎热的夏天，冒着酷暑和劳累，在埃斯特雷莫斯与上帝相会，途中，她在两个阿方索的对立军队之间穿插：她的儿子、葡萄牙的阿方索四世和她的孙子、卡斯蒂利亚的阿方索十一世。
她也是和平缔造者，因为 "圣训 "向我们展示了效法基督者的形象，并称和平缔造者为上帝的儿女（太 5:9）。
只有那些被神充满的人拥有和平，并有能力将其传递出去。和平往往也来自于那种亲切的，虽然经常被误解的，在他人身上看到其他神的孩子的圣洁。
Antonio R. Rubio Plo
历史和法律专业毕业生
国际作家和分析家
@blogculturayfe / @arubioplo
