宝琳-雅里科（1799-1862）于5月22日在她的家乡里昂受封。她是传播信仰工作的创始人，是教廷传教工作的先驱，也是 "活玫瑰 "的创始人，"活玫瑰 "是基于对神秘事物的思考的圣母奉献。
她是一位法国普通人，经历了从拿破仑帝国到第一次工业革命的变革时代，并充分意识到了社会层面的问题。 基督教 在一个与丝绸业有关的城镇。
宝琳是安托万-雅里科（Antoine Jaricot）的女儿，他是一位重要的纺织企业家，在其雇主的帮助下建立了自己的企业。 她在母亲让娜-拉蒂尔的熏陶下成为一名基督徒，在一个有七个兄弟姐妹的家庭中度过了快乐的童年。.她是一个美丽而调皮的女孩，是社交聚会和派对的朋友，1814年，她很高兴成为50名里昂少女的随行人员之一，这些少女陪同路易十八的女儿安古兰公爵夫人，在拿破仑倒台后几个月访问了这座城市。当时，正如她后来所承认的那样，她认为自己 "值得普遍钦佩，并像孔雀一样骄傲地走在高处"。
他们是 在复辟时期，法国资产阶级与旧贵族的幸存者一起，想把革命时代的记忆留下来。但那个时代在法国留下了几乎不可磨灭的印记。正式建立的王位和圣坛之间的联盟是人为的，因为法国人民的心智还没有完整。 思想上已经远离了基督教.尽管在里昂的上流社会，真正重要的是健康、财富和声誉，但宗教色彩依然存在。
宝琳-贾里科是一个有品位的女孩，令人骄傲。她穿着丝绸长裙和镶有红宝石的鞋子，当她去参加会议时吸引了所有人的注意。 群体 星期天在圣尼兹尔教堂。在 1816年大斋节的一个周日，教区牧师让-文德尔-维尔茨（Jean Wendel Würtz）讲道.他的话唤醒了人们对虚荣心及其虚假的幻想的警惕，以及对人们热衷于重外表轻本质的警惕。 宝琳觉得她能认同他，弥撒结束后，她去圣器室请求武尔茨帮助她改变生活。 并成为他的精神导师。
这位年轻女子的第一个决定是从根本上改变她的装束。L会穿一件紫色的衣服，就像纺织工人过去穿的那种。一顶白色的帽子和木屐。但是 他的愿望不是加入一个宗教团体，而是为他人服务，尤其是改善丝绸工人的生活条件。在那之前，我几乎没有留意过它们。
宝琳-雅里科的决定并非基于感性的冲动。 她是一个有计划的女人，通过祈祷的生活来维持。虔诚和慈善在她身上形成一个整体。.他知道，丝绸行业的男人、女人和儿童的工作条件很恶劣，经常每天工作15至18个小时，他们按件计酬，是对供求规律的机械应用。
他近距离地看到了没有休息的工作所带来的奴役，它践踏了人们的尊严，使他们与家庭和信仰疏远。 没有父母的儿童大量涌现，病人和老人只能自生自灭。毫不奇怪，在1831年和1835年，里昂的丝织工人发生了激烈的叛乱，被军队镇压。那些年，在离宝琳家仅200米的地方，住着皮埃尔-约瑟夫-蒲鲁东，这位社会主义者宣称财产是盗窃，现在是以正义取代宗教的时候。
宝琳-雅里科（Pauline Jaricot），（里昂，1799年7月22日-里昂，1862年1月9日）。
在某个时间点上 Pauline Jaricot设计了一个 "穷人的万能银行"，这将涉及免费贷款的可能性，使工人能够过上有尊严的生活。.银行家古斯塔夫-佩尔（Gustave Perre）和他的合伙人，在外表上表现出基督教的虔诚，他们带来了资金，但在他们的投机热情中，快速获利。 宝琳开始购买高炉，这使她的后半生陷入债务。并被其债权人在法庭上追诉。
他不仅失去了他的家庭财产，而且他的声誉也被毁了。 失望并没有在宝琳的生活中扎根，因为她在基督里的希望更强烈。.这是他当时的话。
"我想相信，即使我不再有人力资源，即使危险坚持袭击我，责备从四面八方增长，一切都没有失去。主啊，如果你与我同在，我就没有什么损失"。
用希望和信念的火焰温暖灵魂。 这就是宝琳-雅里科曾经与阿尔斯的牧师谈及的内容。她感到虚弱，但没有恐惧，因为她的希望是在基督里。
在以下方面的合作下
Antonio R. Rubio Plo
历史和法律专业毕业生
国际作家和分析家
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