1.圣保罗拿起一首礼仪赞美诗，为上帝的救赎计划祝福。方济各说，我们对这一救赎计划的惊奇应该不亚于我们对周围宇宙的惊奇，例如，宇宙中的一切都根据重力的作用而移动或停止。因此，在上帝穿越时间的计划中，那个重心，即一切都有其起源、意义和目的的地方，就是基督。
方济各用圣保罗的话说："在基督里，我们在创世之前就蒙福了；在祂里，我们蒙召了；在祂里，我们被救赎了；在祂里，每一个受造物都恢复了合一，所有人，无论远近，无论长幼，由于圣神的工作，都注定要赞美天主的荣耀"。为此 教皇邀请我们赞美、祝福、崇拜并感谢上帝的这项工作，这项救赎计划。
没错，考虑到这项 "计划 "将 在我们每个人的生活中与我们相遇它让我们自由地回应那个爱的计划，正如《天主教教义》所指出的，这个计划源自天父的心。
因此，这不是上帝在我们背后制定的计划，没有我们或我们的自由。恰恰相反。 是他呈现给我们的一个充满爱的项目，它使世界的历史和人类的生活充满了意义。, 尽管我们对这一计划的许多方面还不完全了解，可能在以后的阶段才会知道。
而方济各问我们大家："你们的惊奇是怎样的，你们是否有时会感到惊奇，或者你们已经忘记了惊奇的含义？的确如此。 惊叹于上帝的恩赐是非常方便的。否则，我们可能首先会习惯于它，然后变得毫无意义。
在一列火车上，安托万-德-圣埃克苏佩里正在观察以下情况 小王子 (第二十二章)，是孩子们把鼻子贴在窗户上，而大人们则继续从事其他日常工作。
2.其次，教皇指出 如果我们现在看看主在加利利对门徒的呼召，我们会发现一个新的惊奇。.这一次并不是因为救赎计划本身；而是因为，令人惊讶的是。 上帝让我们参与这个计划，他让我们参与其中.主对他的十一个门徒说的话是："你们去（......）使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们"（太28：19-20）；然后是最后的应许，给人希望和安慰："我常与你们同在，直到世界的末了"（第20节）。
而彼得的继任者指出，复活的耶稣的这些话 "在两千年后仍有力量激起我们的心"，为什么？ 因为令人惊讶的是，主决定从那群可怜的门徒中向全世界传福音。
在这里，人们可能会问，是否只有基督徒进入这个救赎计划，或者是否只有基督徒在其中合作。在现实中 任何人士 -和其他众生，根据他们自己的存在。 进入神的这些爱的计划中。 同时，基督徒因着神的拣选（在世界构成之前，参见弗1:4），在这个项目中有着特殊的地位，类似于马利亚、十二使徒和那些从一开始就跟随主的妇女的地位。这就是上帝所做的：他通过别人来到一些人身边。
教皇自己也这么说，这也适用于所有的基督徒。 让我们意识到我们的渺小，意识到我们与神圣计划的合作不相称。使我们免于感受到神圣计划的 "高度 "的诱惑。 (最著名的，如红衣主教的称呼），靠着虚假的安全感，也许认为教会是伟大而稳固的。
方济各说，所有这些都有一定的道理（如果我们用信仰的眼光来看待它，因为是上帝召唤了我们，给了我们与他合作的可能性）。但这是一种可以引导我们的方法，即 上当受骗 骗子 "的说法 (即魔鬼）。首先，成为 "世俗的"（带有属灵世俗的蛀虫）；其次，成为 "无害的"，即没有力量，没有希望有效地合作救赎。
3.最后，罗马主教指出，这些段落的全部内容唤醒了（或应该唤醒）我们 "作为教会的奇迹"。 属于这个家庭，属于这个与基督组成一个身体的信徒群体。 从我们受洗开始。正是在那里，我们得到了我们所看到的奇迹的两个根基：首先是在基督里得到祝福，其次是与基督一起走向世界。
而弗朗西斯解释说 这是一种不会随着年龄的增长而减少的惊奇，也不会随着责任的加重而减弱。我们可以说：我们每个人都可以在教会中得到的任务、恩赐、事工和魅力，为教会和世界服务）。
在这一点上，方济各唤起了圣人教皇保罗六世的形象和他的纲领性通谕 教会的人梵蒂冈第二届大公会议期间写的。教皇蒙蒂尼在那里说。 "这是教会必须加深对自身、[......]对自身起源、[......]对自身使命的认识的时刻"。.他在提到给以弗所人的信时，将这一使命放在救赎计划的角度；"神所隐藏的奥秘的分派......要藉着教会显明出来"（弗3:9-10）。
旧金山 他以圣保罗六世为榜样，介绍了教会中的牧师应该是怎样的形象。他知道如何赞叹上帝的计划，并以这种精神热情地爱着教会，准备在任何地方和以圣灵的意愿为他的使命服务"。这就是圣保罗六世之前，外邦人的使徒是什么样子。 惊奇的能力、热情的能力和服务的能力.而这也应该是 是我们灵性生活的衡量标准或温度计。
教宗最后再次向枢机主教提出了一些对我们所有人都有用的问题；因为我们所有人--教会的信众和牧师--都以非常不同和互补的方式参与了那伟大而独特的 "救赎事工"，这是教会在世界上的使命。
"还是你已经习惯了，以至于失去了它？ 你有能力再次感到惊奇吗？" 他警告说，这不是简单的人的能力，首先是来自上帝的恩典，我们必须像马利亚和她的代祷一样，要求并感激，守护并使之富有成果。
拉米罗-佩利特罗-伊格莱西亚斯先生
纳瓦拉大学神学系教牧神学教授。
(*) 发表于《教会与新福音》。
