Lễ kỷ niệm 25 năm của Khoa Truyền thông Xã hội và Thể chế, Được thành lập vào năm 1996 trong khuôn khổ Đại học Giáo hoàng Thánh Giá.
Khoa này hướng đến mục tiêu để truyền bá đức tin của Giáo hội trong mỗi thế kỷ, với các công cụ hiện có, chúng tôi đào tạo các chuyên gia có khả năng hoạt động trong lĩnh vực truyền thông tại các tổ chức giáo hội, thông qua một chương trình rất vững chắc và đa dạng, dựa trên nghiên cứu lý thuyết và thực hành.
Thực tế, sinh viên ngành Truyền thông Xã hội và Thể chế tập trung rất nhiều vào... môi trường văn hóa Trong đó, Giáo hội đề xuất thông điệp của mình, với tinh thần đối thoại thường xuyên với phụ nữ và nam giới của mỗi thế kỷ.
Để làm được điều này, một mặt họ cần phải hiểu rất rõ về... Nội dung về đức tin và bản sắc của Giáo hội Với tư cách là một thể chế, thông qua các chủ đề mang tính chất thần học, triết học và giáo luật, và mặt khác là việc ứng dụng cụ thể các lý thuyết, thực tiễn và kỹ thuật truyền thông thể chế vào bản sắc đặc thù của... Giáo hội Công giáo, thậm chí thông qua các phòng thí nghiệm tiên tiến trong các phương tiện truyền thông khác nhau (Đài phát thanh, truyền hình, báo chí và các phương tiện truyền thông dựa trên công nghệ mới).
Khoa Truyền thông Xã hội và Thể chế, nhờ những đặc điểm độc đáo trong lĩnh vực các trường đại học giáo hoàng, đã đào tạo hàng chục sinh viên trong 25 năm qua. chuyên gia truyền thông, những người ngày nay đóng góp vào nhiều lĩnh vực thuộc giáo hội và ngoài giáo hội, trên hết là nhờ sự giúp đỡ của nhiều nhà hảo tâm, đặc biệt là từ Quỹ CARF – Quỹ Trung tâm Học thuật La Mã.
CARF không chỉ cung cấp học bổng cho thanh niên từ khắp nơi trên thế giới để học tập tại Đại học Giáo hoàng Thánh Giá, mà còn hỗ trợ tài chính để giúp trường đại học thực hiện các dự án của mình. các hoạt động học thuật được lên kế hoạch thường xuyên (các khóa học chính quy), để hỗ trợ toàn thể đội ngũ giảng dạy và công chức, để tài trợ cho các hoạt động đặc biệt (như hội nghị, ấn phẩm và các hoạt động khác của giảng viên) và để trợ cấp cho các công cụ và công nghệ cần thiết (phòng thí nghiệm, phòng học, dụng cụ giảng dạy, v.v.).
Để hiểu rõ thực trạng của Khoa Truyền thông Xã hội
Chúng ta bắt đầu hành trình tìm hiểu thêm về thực trạng của Khoa này và sứ mệnh của nó trên thế giới thông qua những câu chuyện của sinh viên, cựu sinh viên và các giáo sư.
Ngày nay chúng ta đang ở trong tình huống Sơ Nirmala Santhiyagu, đến từ Ấn Độ, từ Dòng Nữ tu Truyền giáo Thánh Phêrô Claver. Nirmala 35 tuổi và đang theo học tại Đại học Giáo hoàng Thánh Giá nhờ học bổng từ Quỹ CARF, quỹ này cũng hỗ trợ một sinh viên khác cùng dòng tu với cô..
«"Chào mọi người! Là một sinh viên năm nhất ngành Truyền thông, tôi rất vui mừng được kết nối với mọi người thông qua một cuộc phỏng vấn để các bạn có thể hiểu rõ hơn về tôi và toàn thể gia đình học thuật của tôi, như tôi vẫn gọi, tại Khoa. Điều này rất quan trọng.", cũng là người nhà ở đây nữaTôi rất trân trọng điều đó, vì tôi sinh ra và lớn lên ở một nơi như vậy. gia đình Công giáo Rất gắn bó với nhau ở Tamil Nadu., Ấn Độ, cùng với bố mẹ và ba anh chị em của tôi.".
Tổ chức đào tạo trong một môi trường đầy thách thức.
G: Đó là niềm vui đối với tôi và cả độc giả của chúng tôi nữa. Hơn nữa, điều rất thú vị là chị, đến từ Ấn Độ, là một phụ nữ, một tín đồ Cơ đốc giáo và một nữ tu, đã học tập tại Rome và sau đó chia sẻ kiến thức của mình trong một môi trường không phải lúc nào cũng dễ dàng, và ở một đất nước mà các sử sách thường xuyên kể cho chúng ta những câu chuyện bi thảm về bạo lực đối với phụ nữ.
N: «Vâng, thực ra, giáo đoàn của tôi đã yêu cầu tôi học Truyền thông Xã hội và Thể chế để tôi có thể cộng tác hiệu quả hơn với nhóm truyền thông của họ, làm việc tại Giáo phận Indore, Ấn Độ. Đây là thời điểm rất khó khăn trên toàn thế giới, cũng do tình trạng khẩn cấp COVID, nhưng tôi nghĩ loại hình nghiên cứu này vừa thú vị vừa đầy thách thức, đặc biệt là đối với một quốc gia như vậy. Ấn Độ, "Vì lý do mà bạn đã nêu.".
G: Tôi hình dung rằng việc sinh ra và lớn lên trong một gia đình theo đạo Cơ đốc ở một đất nước nơi người Cơ đốc giáo chỉ chiếm một thiểu số nhỏ chắc hẳn không hề dễ dàng.
N: Thật ra thì, khi tôi còn nhỏ thì không khó khăn như bây giờ. Trên hết, tôi may mắn có cha mẹ rất yêu thương, họ luôn đảm bảo rằng chúng tôi lớn lên trong đức tin Cơ đốc, tuân theo các giá trị đạo đức của họ. Các thành viên trong gia đình tôi đóng vai trò vô cùng quan trọng trong việc hình thành đức tin của tôi: Tôi luôn được khuyến khích tham gia các lớp giáo lý Chúa nhật và tất cả các hoạt động được tổ chức để hình thành đức tin và luân lý trong giáo xứ của chúng tôi.
Ngoài ra, tôi từng học tại một trường Công giáo do các nữ tu điều hành. Và ở đó, tôi có nhiều cơ hội hơn để trân trọng những giá trị Kitô giáo của mình, đó là chia sẻ những gì mình có, tha thứ cho người lân cận, và trên hết là sự bình đẳng: có nghĩa là tất cả chúng ta đều là con cái của Chúa, bất kể giai cấp hay tín ngưỡng. Đó là lý do tại sao tôi nói rằng tôi may mắn, bởi vì tôi biết rằng không phải tất cả trẻ em, và đặc biệt là không phải tất cả các bé gái, đều có cơ hội lớn lên theo cách tôi đã được.
«"Tôi từng học tại một trường Công giáo do các nữ tu điều hành, nơi tôi được dạy rằng tất cả chúng ta đều là con cái của Chúa và đẳng cấp hay tín ngưỡng không quan trọng.".
Các hoạt động truyền giáo của các Nữ tu Thánh Phêrô Claver tại các quốc gia truyền giáo như Ấn Độ và Việt Nam phối hợp với các hoạt động mục vụ của giáo phận trong việc hình thành Kitô giáo, cả về tinh thần và luân lý, cho trẻ em và thanh thiếu niên, trong việc trao quyền cho phụ nữ, trong việc giáo dục trẻ em nghèo và trên hết là trong việc khơi dậy ý thức truyền giáo trong các tín hữu.
G: Vậy từ nhỏ, bạn có cơ hội gặp gỡ những người thuộc các tôn giáo khác nhau không?
N: Vâng, khi lớn lên, dù ở trường hay trong môi trường gia đình, tôi đã có cơ hội tiếp xúc với những người thuộc các tôn giáo khác, chẳng hạn như người Hindu và người Hồi giáo, và ở đó tôi đã tìm hiểu về nội dung tín ngưỡng của họ, từ đó càng trân trọng và quý mến đức tin Kitô giáo của mình hơn. Chỉ trong Kitô giáo, tôi mới tìm thấy một vị Thần cho phép bạn được là chính mình., Với tất cả những điểm yếu và khả năng của bạn, tôi luôn cảm thấy phấn khởi khi biết rằng mình có một Đức Chúa Trời yêu thương chúng ta, tha thứ cho chúng ta và muốn con cái Ngài được hạnh phúc ở trần gian này, rồi được ở bên Ngài mãi mãi trên thiên đường.
G: Chắc hẳn việc lớn lên trong một môi trường cởi mở như vậy sẽ rất có ích cho một đứa trẻ…
N: Vâng, Tôi phải thừa nhận rằng trẻ em ngày nay ở hầu hết Ấn Độ không được hưởng tự do tôn giáo như chúng ta thời thơ ấu., Những ngày gần đây đã chứng kiến những thay đổi to lớn do ảnh hưởng chính trị của chủ nghĩa dân tộc Hindu, và điều này tiếp tục tác động đến các nhóm dân tộc hoặc tôn giáo khác.
Nhưng tôi nhớ rằng, thời thơ ấu của tôi, sự chung sống giữa các tôn giáo khác nhau rất hòa bình và bổ ích: học tập và vui chơi cùng nhau, bất kể đẳng cấp hay tôn giáo; sự tôn trọng mà chúng tôi dành cho tín ngưỡng của nhau, vân vân. Ngay cả đến ngày nay, tôi vẫn trân trọng những trải nghiệm tuyệt vời mà tôi đã có trong những năm tháng đi học.
G: Có phải chính khi còn đi học, chị đã cảm nhận được tiếng gọi trở thành nữ tu không?
N: Vâng, không chỉ ở đó... Thực ra, tôi rất được truyền cảm hứng từ các hoạt động của các nữ tu trong giáo xứ của tôi, cũng như từ người chị gái kết nghĩa của tôi, người cũng là một nữ tu. Vì vậy, tôi cũng muốn trở thành một nữ tu. nhà truyền giáo. Nhờ sự giúp đỡ của cha xứ, tôi đã gia nhập Dòng Nữ tu Truyền giáo Thánh Phêrô Chìa khóavà vị trí hiện tại của tôi. Năm 2007, tôi đã khấn trọn đời lần đầu tiên. Qua nhiều năm, tôi đã tìm lại và khẳng định lại đức tin của mình. sứ mệnh Tôi muốn làm chứng cho tình yêu của Chúa và vào năm 2014, tôi đã nói "vâng" với lời kêu gọi của Chúa mãi mãi.
G: Vậy điều đó liên quan đến giao tiếp như thế nào?
N: Mọi thứ đều liên quan đến giao tiếp, đặc biệt là ngày nay! Đặc sủng của các Nữ tu Thánh Phêrô Claver là hoạt động truyền giáo, được hiểu là việc thông tin và giáo dục dân Chúa về sứ mệnh truyền giáo. Điều này được thực hiện bằng cách khơi dậy lòng sẵn sàng hợp tác trong sứ mệnh truyền giáo của mọi người, và bằng cách cung cấp cho các nhà truyền giáo những phương tiện tinh thần và vật chất cần thiết cho việc rao giảng Tin Mừng cho các dân tộc.
G: Tuyệt vời! Cả thị trấn, cả cộng đồng đều tham gia vào nhiệm vụ này!
N: Vâng, đúng vậy! Các hoạt động truyền giáo của các Nữ tu Thánh Phêrô Claver tại các quốc gia truyền giáo như Ấn Độ và Việt Nam phối hợp với các hoạt động mục vụ của giáo phận trong việc hình thành Kitô giáo—cả về tinh thần và luân lý—cho trẻ em và thanh thiếu niên, trong việc trao quyền cho phụ nữ, trong việc giáo dục trẻ em nghèo, và trên hết, trong việc khơi dậy ý thức truyền giáo trong các tín hữu. Và phải nói rằng, trong các hoạt động trao quyền cho phụ nữ và giáo dục trẻ em nghèo, chúng tôi luôn tiếp xúc với những người thuộc các tôn giáo khác.
G: Đây là một thách thức rất quan trọng, vì Kitô hữu ở Ấn Độ là một nhóm thiểu số…
N: Đúng vậy, trên thực tế, tỷ lệ người theo đạo Cơ đốc ở Ấn Độ chỉ là 2,51%, nhưng sự hiện diện của họ lại vô cùng quan trọng đối với xã hội Ấn Độ.. Hãy nghĩ đến Thánh Teresa thành Calcutta! Đóng góp của Kitô giáo thật đáng kể, đặc biệt là trong việc cải cách các truyền thống tai hại, hiện đại hóa hệ thống dân chủ, cung cấp giáo dục xã hội và tiếp cận truyền thông, chăm sóc sức khỏe, thúc đẩy thay đổi xã hội và tác động đến các bộ lạc và cộng đồng. Người Dalit (Người không thuộc đẳng cấp nào), trao quyền cho phụ nữ.
G: Người nghèo càng nghèo thêm, người giàu càng giàu thêm. Một nhiệm vụ liên quan đến tất cả mọi thứ...
N: Đúng vậy… Theo tôi, sứ mệnh chờ đợi mỗi Kitô hữu trong thế kỷ 21 ở Ấn Độ không chỉ là chia sẻ niềm vui của phúc âm, mà còn là thúc đẩy các giá trị phúc âm, mang lại quyền bình đẳng cho tất cả công dân. Mặc dù công nghệ đã cải thiện chất lượng cuộc sống và công việc, nhưng quá trình hiện đại hóa cũng có những tác động tiêu cực về mặt xã hội, đạo đức và tôn giáo.
Khi người dân di cư từ nông thôn đến các khu vực đô thị và công nghiệp hóa, phần lớn trong số họ, với trình độ học vấn và đào tạo nghề thấp, cuối cùng bị bóc lột, bị gạt ra ngoài lề xã hội, trở thành nạn nhân của bất công và sống trong cảnh nghèo cùng cực, dẫn đến sự tan vỡ của các mối quan hệ gia đình. Trong vòng luẩn quẩn này, Người nghèo ngày càng nghèo hơn, người giàu ngày càng giàu hơn.
«"Sứ mệnh của mỗi Kitô hữu trong thế kỷ 21 này ở Ấn Độ là truyền bá các giá trị của Phúc Âm."»
Sơ Nirmala giải thích rằng Kitô hữu chỉ chiếm 2,51% dân số Ấn Độ, nhưng sự hiện diện của họ lại vô cùng quan trọng đối với xã hội Ấn Độ. "Hãy nghĩ đến Mẹ Teresa!" bà thốt lên. Đóng góp của Kitô giáo rất đáng kể, đặc biệt là trong việc cải cách các hủ tục tai hại, hiện đại hóa hệ thống dân chủ, cung cấp giáo dục xã hội và tăng cường khả năng tiếp cận truyền thông.
G: Chưa kể đến sự khác biệt giữa các thành phần tôn giáo khác nhau…
N: Chúng ta đang đối mặt với một xu hướng cực đoan ngày càng gia tăng, coi hiện đại hóa là quá trình dẫn đến sự suy thoái các giá trị, kêu gọi quay trở lại các giá trị truyền thống và định nghĩa lại chúng trong một hệ tư tưởng được cho là thay thế hiện đại hóa và loại trừ sự đa dạng.
Tình hình hiện nay đòi hỏi đối thoại liên tôn giáo hơn bao giờ hết. Bởi vì những phát triển trong thế giới hiện đại đã đặt ra thách thức không chỉ đối với các thể chế xã hội và chính trị của Ấn Độ, mà còn đối với các niềm tin và tư tưởng đạo đức và tôn giáo của nước này. Do đó, cần thiết phải nâng cao nhận thức chung về bình đẳng, và cần phải được tất cả mọi người cùng vun đắp.
G: Vậy tình hình của phụ nữ ở đất nước bạn như thế nào?
N: Ấn Độ luôn là một quốc gia trọng nam khinh nữ.Ở đất nước này, phụ nữ theo truyền thống đã bị ngăn cản tự giải phóng bản thân từ thời cổ đại. Trên thực tế, sự thấp kém của phụ nữ đã được luật hóa bởi Bộ luật Manu: trong thời thơ ấu, họ là tài sản của cha, đến tuổi thiếu niên là của chồng, và trong trường hợp chồng qua đời, là tài sản của người thân nam giới gần nhất. Mô hình cổ xưa này đặc biệt quan trọng vì nó là nền tảng của cả những hình thức áp bức cũ và mới. Thật vậy, mặc dù địa vị của phụ nữ đã được cải thiện với sự ra đời của thời hiện đại, truyền thống này vẫn còn ăn sâu trong khắp đất nước.
Dĩ nhiên, Ấn Độ là quốc gia lớn đầu tiên trên thế giới có phụ nữ đứng đầu chính phủ (Indira Gandhi); và đúng là có nhiều phụ nữ được giáo dục và có quyền lực ở các thành phố, và nhiều cuộc hôn nhân hiện đại trong đó cả hai vợ chồng đều có quyền bình đẳng. Tuy nhiên, đây chỉ là những ví dụ thiểu số.
G: Ngoài ra còn có một bi kịch khác là tỷ lệ tử vong cao ở các bé gái…
N: Tất nhiên rồi. Ấn Độ là một trong số ít quốc gia mà nam giới nhiều hơn nữ giới, và điều đó một phần là do tỷ lệ tử vong ở bé gái cao hơn., Những vấn đề này ít được chú ý. Phụ nữ góa chồng được phép tái hôn, nhưng nếu họ làm vậy, họ sẽ bị nhìn nhận tiêu cực và bị gạt ra ngoài lề xã hội, vì vậy hầu hết đều sống trong nghèo khó. Tình trạng tảo hôn đã giảm, nhưng vẫn còn tồn tại, đặc biệt là ở vùng nông thôn. Hơn nữa, có một khía cạnh nghiêm trọng liên quan đến hoàn cảnh của hồi môn trong đời sống của phụ nữ.
Ngày nay, có cả một "thị trường chứng khoán" thực sự dành cho những người đàn ông muốn trở thành chồng: địa vị xã hội càng cao, của hồi môn yêu cầu càng lớn. Thường thì, sau khi hôn lễ đã diễn ra, gia đình chú rể lại đòi thêm đồ vật hoặc tiền bạc, và nếu gia đình cô dâu không thể đáp ứng, cô dâu sẽ bị thiêu sống, dàn dựng thành một tai nạn gia đình.
Từ lâu nay, nhiều phụ nữ đã tự tổ chức thành các nhóm và ủy ban, và người ta hy vọng rằng một ngày nào đó những bi kịch này sẽ chấm dứt, nhưng phụ nữ Ấn Độ vẫn còn một chặng đường dài phía trước để đạt được quyền bình đẳng.
G: Một con đường bao gồm đào tạo và giao tiếp…
N: Tất nhiên rồi! Gốc rễ của tất cả những vấn đề này là nạn mù chữ, thiếu giáo dục và thiếu tiếp cận với các nguồn lực và hướng dẫn. Các nhà truyền giáo Kitô giáo đã làm việc hàng thế kỷ để giáo dục người nghèo và trao quyền cho những người bị thiệt thòi. Giáo hội Công giáo luôn đầu tư vào giáo dục ở Ấn Độ, và chúng ta vẫn có một số trường học tốt nhất hiện nay. Tất nhiên, còn nhiều việc phải làm, nhưng chúng ta sẽ không ngừng nỗ lực trong lĩnh vực này.
Và thật tốt khi các độc giả và ân nhân châu Âu và phương Tây của chúng ta ngày càng nhận thức rõ hơn rằng họ đang đóng góp, giúp đỡ các bạn phát triển, cải thiện điều kiện sống của toàn thể người dân Ấn Độ, không chỉ riêng người Kitô hữu, thông qua công việc của các Giáo hội.ia.
Thông thoáng, Và chúng tôi vô cùng biết ơn về điều này., Tôi, cùng với các sinh viên Khoa Truyền thông tại Đại học Giáo hoàng Thánh Giá, cũng như các cựu sinh viên và giáo sư… Tất cả chúng ta đều là thành viên của Giáo hội, và tôi tin tưởng rằng sự đào tạo học thuật được thực hiện nhờ sự đóng góp của các ân nhân sẽ giúp chúng ta sống đời sống tu trì như những chứng nhân đích thực của Tin Mừng và như những chuyên gia giỏi, đóng góp nhiều hoa trái cho Nước Chúa. Lòng quảng đại luôn hiện hữu dưới hình thức một món quà; sự đào tạo mà chúng ta nhận được nhờ lòng quảng đại của rất nhiều người sẽ trang bị cho chúng ta khả năng quảng đại với người khác.
Gerardo Ferrara, Cử nhân Lịch sử và Khoa học Chính trị, chuyên ngành Trung Đông.
Trưởng phòng Công tác Sinh viên, Đại học Giáo hoàng Thánh Giá ở Rome.
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
