25. obljetnica Fakultet društvene i institucionalne komunikacije, osnovano 1996. godine u sklopu Papinskog sveučilišta Svetog Križa.
Ovaj fakultet ima za cilj prenositi vjeru Crkve u svakom stoljeću s dostupnim instrumentima, a također i osposobljavati stručnjake sposobne za djelovanje u području komunikacije u crkvenim institucijama, kroz vrlo solidan i raznolik program, koji se temelji na teorijskom i praktičnom studiju.
Studenti društvene i institucionalne komunikacije, zapravo, mnogo se usredotočuju na kulturno okruženje u kojem Crkva predlaže svoju poruku, u duhu trajnog dijaloga sa ženama i muškarcima svakog stoljeća.
Da bi to učinili, potrebno je da oni vrlo dobro poznaju, s jedne strane, sadržaj vjere i identitet Crkve kao institucija, kroz teme teološke, filozofske i kanonske prirode, a s druge strane konkretna primjena teorija, praksi i tehnika institucionalne komunikacije na specifični identitet Katolička crkva, čak i putem naprednih laboratorija u različiti mediji (radio, televizija, tisak i mediji temeljeni na novim tehnologijama).
Fakultet za društvenu i institucionalnu komunikaciju, zahvaljujući svojim jedinstvenim karakteristikama unutar područja papinskih sveučilišta, u 25 godina je obučio desetke studenata. stručnjaci za komunikaciju, koji danas doprinose raznim crkvenim i necrkvenim sektorima, prije svega zahvaljujući pomoći mnogih dobročinitelja, posebno iz Zaklada CARF – Zaklada Rimskog akademskog centra.
CARF ne samo da pruža studijske stipendije mladima iz cijelog svijeta za studiranje na Papinskom sveučilištu Svetog Križa, već nudi i financijsku potporu kako bi pomogao sveučilištu u provedbi svojih redovne planirane akademske aktivnosti (redovni tečajevi), za potporu svim nastavnicima i državnim službenicima, za financiranje izvanrednih aktivnosti (kao što su konferencije, publikacije i druge aktivnosti nastavnika) i za subvencioniranje potrebnih alata i tehnologija (laboratorija, učionica, instrumenata za nastavu itd.).
Razumjeti stvarnost Fakulteta društvenih komunikacija
Započinjemo putovanje kako bismo saznali više o stvarnosti ovog Fakulteta i njegovoj misiji u svijetu zahvaljujući pričama njegovih studenata, alumnija i profesora.
Danas se nalazimo s Sestra Nirmala Santhiyagti, iz Indije, iz Kongregacija Misionarskih sestara svetog Petra Clavera. Nirmala ima 35 godina i studira na Papinskom sveučilištu Svetog Križa zahvaljujući potpori Zaklade CARF, koja pomaže i drugom studentu iz iste kongregacije..
«"Pozdrav svima! Zadovoljstvo mi je, kao studentu prve godine Komunikologije, što se mogu povezati s ovim svijetom kroz intervju kako biste mene i cijelu moju akademsku obitelj, kako je ja zovem, na Fakultetu mogli malo bolje upoznati. To je jako važno.", biti i ovdje obiteljTo je nešto što jako cijenim, budući da sam rođen i odrastao u Katolička obitelj vrlo blisko povezani, u Tamil Naduu, Indija, zajedno s mojim roditeljima i troje braće i sestara.".
Pružanje obuke u izazovnom okruženju
G: Zadovoljstvo je i meni i našim čitateljima. Nadalje, vrlo je zanimljivo da ste Vi, dolazeći iz Indije, kao žena, kršćanka i časna sestra, studirali u Rimu, a zatim podijelili svoje obrazovanje u okruženju koje nije uvijek lako, i u zemlji o kojoj nam kronike vrlo često nude dramatične priče o nasilju nad ženama.
N: «Da, zapravo, moja kongregacija me zamolila da studiram Društvenu i institucionalnu komunikaciju kako bih mogao učinkovitije surađivati s njihovim komunikacijskim timom koji radi u biskupiji Indore u Indiji. Vrlo je teško vrijeme diljem svijeta, također i zbog izvanredne situacije s COVID-om, ali mislim da je ova vrsta studija istovremeno zanimljiva i izazovna, posebno za zemlju poput…“ Indija, "Iz istog razloga koji ste spomenuli.".
G: Zamišljam da nije bilo lako roditi se i odrasti kao kršćanin u zemlji u kojoj su kršćani mala manjina.
N: Pa, zapravo, kad sam bila mala nije bilo tako teško kao danas. Iznad svega, imala sam sreću da sam imala vrlo brižne roditelje koji su se pobrinuli da mi djeca odrastemo u kršćanskoj vjeri, slijedeći njihove moralne vrijednosti. Članovi moje obitelji odigrali su ključnu ulogu u oblikovanju moje vjere: Uvijek sam bio potican da sudjelujem u nedjeljnim vjeronaučnim satovima i u svim aktivnostima koje su se provodile za odgoj vjere i morala u našoj župi.
Osim toga, studirala sam u katoličkoj školi koju su vodile časne sestre. I tamo sam imala više prilika cijeniti svoje kršćanske vrijednosti, odnosno dijeljenje onoga što se ima, opraštanje bližnjemu i prije svega jednakost: što znači da smo svi djeca Božja, bez obzira na kastu ili vjeroispovijest. Zato kažem da sam imala sreće, jer znam da nemaju sva djeca, a posebno ne sve djevojčice, priliku odrasti onako kako sam ja odrasla.
«Studirala sam u katoličkoj školi koju su vodile časne sestre, gdje sam naučila da smo svi djeca Božja i da kasta ili vjeroispovijest nisu bitni.».
Misionarske aktivnosti Sestara sv. Petra Clavera u misijskim zemljama poput Indije i Vijetnama surađuju s biskupijskim pastoralnim aktivnostima u kršćanskoj formaciji, duhovnoj i moralnoj, djece i mladih, u osnaživanju žena, u obrazovanju siromašne djece i prije svega u buđenju misionarske svijesti među vjernicima.
G: Jeste li od malih nogu imali priliku upoznati ljude različitih religija?
N: Da, kako sam odrastao, bilo u školi ili u obiteljskom okruženju, mogao sam se susresti s ljudima drugih religija, poput hindusa i muslimana, i tamo sam upoznao sadržaj njihovih vjerovanja, te sam još više cijenio i njegovao svoju kršćansku vjeru. Tek sam u kršćanstvu, dakle, pronašao Boga koji ti dopušta da budeš svoj., sa svim tvojim slabostima i sposobnostima, i uvijek mi je bilo uzbudljivo znati da imam Boga koji nas voli, oprašta nam i želi da njegova djeca budu sretna ovdje na zemlji, a zatim da budu s njim zauvijek na nebu.
G: Pa, mora da je jako obogaćujuće za dijete odrastati u tako otvorenom okruženju…
N: Pa, Moram priznati da djeca danas u većem dijelu Indije ne uživaju vjersku slobodu koju smo mi imali u djetinjstvu, Posljednjih dana dogodile su se ogromne promjene zbog političkih utjecaja hinduističkog nacionalizma, koji i dalje utječu na druge etničke ili vjerske skupine.
Ali sjećam se da je u mom djetinjstvu suživot različitih religija bio vrlo miran i obogaćujući: zajedničko učenje i igranje, bez obzira na kastu ili religiju; poštovanje koje smo imali prema međusobnim uvjerenjima i tako dalje. Čak i danas njegujem divna iskustva koja sam imao u školskim danima.
G: Jeste li u školi osjetili poziv da postanete časna sestra?
N: Pa, ne samo tamo... Zapravo, bila sam jako inspirirana aktivnostima časnih sestara u mojoj župi, kao i mojom krvnom sestrom koja je također bila časna sestra. Pa sam i ja htjela biti jedna od njih. misionar. Uz pomoć svog župnika, pridružio sam se Kongregacija Misionarskih Sestara Svetog Petra Keyjai gdje sam sada. 2007. godine sam dao/la svoje prve redovničke zavjete. Tijekom godina sam ponovno otkrio/la i potvrdio/la svoje poziv biti svjedok Božje ljubavi i 2014. godine sam zauvijek rekao svoje "da" Gospodinovom pozivu.
G: A kako se to odnosi na komunikaciju?
N: Sve je povezano s komunikacijom, posebno danas! Karizma Sestara sv. Petra Clavera je misionarski rad, shvaćen kao informiranje i formiranje Božjeg naroda o misijama. To se postiže buđenjem spremnosti svih za suradnju u misiji i pružanjem misionarima duhovnih i materijalnih sredstava potrebnih za evangelizaciju naroda.
G: To je sjajno! Cijeli grad, cijela zajednica uključena je u misiju!
N: Da, doista! Misionarske aktivnosti Sestara sv. Petra Clavera u misijskim zemljama poput Indije i Vijetnama surađuju s biskupijskim pastoralnim aktivnostima u kršćanskoj formaciji - i duhovnoj i moralnoj - djece i mladih, u osnaživanju žena, u obrazovanju siromašne djece i prije svega u buđenju misionarske svijesti među vjernicima. I mora se reći da smo u našim aktivnostima osnaživanja žena i obrazovanja siromašne djece u stalnom kontaktu s ljudima drugih vjera.
G: Vrlo važan izazov, s obzirom na to da su kršćani u Indiji manjina…
N: Da, zapravo je postotak kršćana u Indiji samo 2,51%, ali njihova prisutnost je nevjerojatno značajna za indijsko društvo.. Samo pomislite na svetu Terezu iz Kalkute! Doprinos kršćanstva je izvanredan, posebno u reformiranju destruktivnih tradicija, modernizaciji demokratskog sustava, pružanju društvenog obrazovanja i pristupa medijima, zdravstvenoj skrbi, poticanju društvenih promjena te utjecaju na plemena i zajednice. Daliti (osobe bez kaste), osnaživanje žena.
G: Siromašni postaju siromašniji, a bogati bogatiji. Misija koja uključuje sve...
N: Tako je... Po mom mišljenju, misija koja čeka svakog kršćanina u ovom 21. stoljeću u Indiji nije samo dijeljenje radosti evanđelja, već i promicanje evanđeoskih vrijednosti, pružanje jednakih prava svim građanima. Iako je tehnologija poboljšala kvalitetu života i rada, proces modernizacije ima svoje negativne društvene, moralne i vjerske učinke.
Kako ljudi migriraju iz ruralnih u gradska i industrijalizirana područja, većina njih, s niskom razinom obrazovanja i stručne osposobljenosti, na kraju biva iskorištavana, marginalizirana, žrtve nepravde i živi u ekstremnom siromaštvu, što dovodi do raspada obiteljskih veza. U tom začaranom krugu, Siromašni postaju siromašniji, a bogati bogatiji.
«"Misija svakog kršćanina u ovom 21. stoljeću u Indiji je promicati vrijednosti Evanđelja."»
Sestra Nirmala objašnjava da kršćani čine samo 2,51% stanovništva Indije, ali njihova prisutnost je nevjerojatno značajna za indijsko društvo. "Samo pomislite na Majku Terezu!", uzvikuje. Doprinos kršćanstva je izvanredan, posebno u reformiranju destruktivnih tradicija, modernizaciji demokratskog sustava, pružanju društvenog obrazovanja i povećanju pristupa medijima.
G: A da ne spominjemo kontraste između različitih religijskih komponenti…
N: Suočavamo se s rastućim fundamentalističkim trendom koji modernost smatra procesom odgovornim za pad vrijednosti, poziva na povratak tradicionalnim vrijednostima i redefinira ih u ideologiji koja navodno zamjenjuje modernost i isključuje raznolikost.
Trenutna situacija više nego ikad zahtijeva međureligijski dijalog. Budući da su događaji u modernom svijetu predstavljali izazov ne samo za indijske društvene i političke institucije, već i za njezina etička i vjerska uvjerenja i ideje, hitno je potrebna opća svijest o jednakosti, koju svi moraju njegovati.
G: A kakva je situacija žena u vašoj zemlji?
N: Indija je oduvijek bila patrijarhalna zemljaU ovoj zemlji, ženama se tradicionalno od antike sprječava emancipacija. Zapravo, inferiornost žena kodificirana je Manuovim zakonikom: tijekom djetinjstva bile su vlasništvo svog oca, u adolescenciji svog muža, a u slučaju muževljeve smrti, vlasništvo najbližeg muškog rođaka. Ovaj drevni model posebno je važan jer je temelj i starih i novih oblika ugnjetavanja. Doista, iako se status žena poboljšao dolaskom modernosti, ova tradicija je još uvijek duboko ukorijenjena u cijeloj zemlji.
Naravno, Indija je bila prva velika zemlja na svijetu koja je imala ženu na čelu vlade (Indira Gandhi); i da, u gradovima ima mnogo obrazovanih i osnaženih žena, te mnogo modernih brakova u kojima oba supružnika imaju jednaka prava. Međutim, to su marginalni primjeri.
G: Tu je i tragedija visoke stope smrtnosti među djevojčicama…
N: Naravno. Indija je jedna od rijetkih zemalja u kojima je broj muškaraca veći od broja žena, a to je dijelom zbog veće stope smrtnosti djevojčica., Tim se pitanjima posvećuje manje pozornosti. Udovice se smiju ponovno udati, ali ako se i uda, na njih se gleda s neodobravanjem i marginaliziraju, pa većina živi u siromaštvu. Dječji brakovi su se smanjili, ali još uvijek postoje, posebno u ruralnim područjima. Nadalje, postoji dramatičan aspekt ženskog položaja koji se odnosi na miraz.
Danas, dakle, postoji prava "burza" potencijalnih muževa: što je njihov društveni status viši, to je veći miraz potreban. Često, nakon što je brak već sklopljen, obitelj mladoženje zahtijeva više predmeta ili više novca, a ako obitelj mladenke ne može osigurati više, mladenka se živa spaljuje, inscenirajući kao obiteljsku nesreću.
Već neko vrijeme mnoge su se žene organizirale u grupe i odbore te se nada da će jednog dana tim tragedijama doći kraj, ali indijske žene još uvijek imaju dug put pred sobom kako bi postigle jednaka prava.
G: Put koji uključuje obuku i komunikaciju…
N: Naravno! Korijen svih ovih problema je nepismenost, nedostatak obrazovanja i nedostatak pristupa resursima i poduci. Kršćanski misionari stoljećima su radili na obrazovanju siromašnih i osnaživanju marginaliziranih. Katolička crkva oduvijek je ulagala u obrazovanje u Indiji i danas još uvijek imamo neke od najboljih škola. Naravno, puno toga treba učiniti, ali nećemo prestati raditi na ovom području.
I vrlo je dobro što naši europski i zapadni čitatelji i dobročinitelji postaju svjesniji da doprinose, pomažu vam u razvoju, u poboljšanju stanja cijelog naroda Indije, ne samo kršćana, kroz rad Crkava.ija.
Jasan, I zbog toga smo vam jako zahvalni., Ja, zajedno sa studentima Fakulteta za komunikacije Papinskog sveučilišta Svetog Križa, kao i bivšim studentima i profesorima… Svi smo Crkva i vrlo sam uvjeren da će nam akademska formacija omogućena doprinosima naših dobročinitelja pomoći da živimo svoje redovničke živote kao autentični svjedoci Evanđelja i kao dobri profesionalci, donoseći mnogo plodova za Njegovo Kraljevstvo. Velikodušnost uvijek ostaje u obliku dara; formacija koju primamo zahvaljujući velikodušnosti tolikih ljudi zauzvrat će nas osposobiti da budemo velikodušni prema drugima.
Gerardo FerraraDiplomirao povijest i političke znanosti, sa specijalizacijom za Bliski istok.
Voditelj studentskih poslova, Papinsko sveučilište Svetog Križa u Rimu.
carf@fundacioncarf.orgFiksni telefon: +34 914 029 082Mobitel: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
