Gia đình Kitô giáo: khái niệm và tầm quan trọng

Trước hết

Cả hai loài người đông đúc, và mỗi trang trong số các trangcác gia đình những người sẽ tham gia sáng tác tác phẩm đó, là một trong những nhạc cụ tự nhiên được Thiên Chúa yêu mến để con người cùng hợp tác trong sứ mệnh sáng tạo của mình.

Ý muốn của Thiên Chúa khi chọn Mẹ Maria tham gia vào kế hoạch cứu độ của Ngài sẽ được xác nhận khi kế hoạch thần thánh ấy được hoàn thành. Khi Chúa Giêsu chào đời tại Nazareth, từ Mẹ Maria, nhờ công trình của Chúa Thánh Thần. Và Thiên Chúa đã ban cho Con của Ngài một gia đình, với người cha nuôi là Thánh Giuse và Mẹ Maria, Mẹ Đồng Trinh. Chúa đã muốn rằng, ngay cả trong điều này, cũng phản ánh cách thức mà Ngài mong muốn thấy con cái loài người của Ngài được sinh ra và lớn lên..

“Cuộc đời vừa giản dị vừa đáng ngưỡng mộ của Thánh Gia ấy dạy cho chúng ta điều gì?” Đối với câu hỏi mà Thánh Josemaría gợi ý cho chúng ta, chúng ta có thể trả lời bằng những lời trong Sách Giáo lý, nhấn mạnh rằng Gia đình Kitô giáo, theo hình ảnh gia đình của Chúa Giêsu, cũng chính là Giáo hội tại gia bởi vì điều này thể hiện bản chất hiệp nhất và gia đình của Giáo hội với tư cách là gia đình của Thiên Chúa.

Mẫu gương từ Nazareth chính là điểm tựa vững chắc mà mọi phụ nữ trên thế giới đều có thể tìm thấy và một nguồn cảm hứng vững chắc Đức Giáo hoàng Phanxicô nói

Tầm quan trọng 

Mỗi gia đình đều có một thực thể thiêng liêng, và xứng đáng nhận được sự tôn kính và quan tâm của các thành viên trong gia đình, của xã hội dân sự và của Giáo hội. Cả về sứ mệnh tự nhiên lẫn siêu nhiên, về nguồn gốc, bản chất và mục đích của mình, phẩm giá của gia đình Kitô giáo là vô cùng cao quý.

Gia đình phải là ngôi trường đầu tiên và quan trọng nhất, nơi các con học hỏi và sống theo các đức tính nhân văn và Kitô giáo. Gương sáng của cha mẹ, anh chị em và các thành viên khác trong gia đình được phản ánh qua cách thức hình thành các mối quan hệ xã hội mà mỗi thành viên thiết lập. Thực tế gia đình là nền tảng cho các quyền và nghĩa vụ.

Trong những khoảnh khắc trong bối cảnh hiện nay của đời sống xã hội, điều này trở nên đặc biệt cấp thiết tái truyền bá tinh thần Kitô giáo trong lòng biết bao gia đình. Nhiệm vụ này không hề đơn giản nhưng lại vô cùng thú vị. Để góp phần vào công việc to lớn này – vốn gắn liền với việc khôi phục bản sắc Kitô giáo cho xã hội – mỗi người cần bắt đầu từ việc dọn dẹp chính ngôi nhà của mình.

Năm của Amoris Laetitia

Chính vì lý do này mà sáng kiến của Đức Giáo hoàng Phanxicô ra đời, với mục tiêu tiếp cận mọi gia đình trên thế giới thông qua các hoạt động đa dạng. Sáng kiến này xuất phát từ kinh nghiệm trong đại dịch. Đại dịch đã làm nổi bật vai trò trung tâm của gia đình Kitô giáo như là “Giáo hội tại gia” cũng như tầm quan trọng của những mối liên kết cộng đồng giữa các gia đình, những yếu tố làm nên Giáo hội như một “gia đình của các gia đình” AL 87.

Các Hội đồng Giám mục, các giáo phận, các giáo xứ, các phong trào giáo hội, các hiệp hội gia đình, và đặc biệt là các tín hữu Kitô giáo trên toàn thế giới đều được mời tham gia; chính họ là những nhân vật chính với những đề xuất mới.

Đức Giáo hoàng cũng đã nhắc lại rằng, noi gương Thánh Gia, «chúng ta được kêu gọi khám phá lại giá trị giáo dục của gia đình hạt nhân, vốn phải được xây dựng trên nền tảng tình yêu – thứ luôn làm mới các mối quan hệ và mở ra những chân trời hy vọng».

Lễ hội này «giới thiệu cho chúng ta lý tưởng về tình yêu vợ chồng và gia đình, như đã được nhấn mạnh trong Tông huấn Amoris laetitia».

Amoris Laetitia tóm tắt

1. “Giúp mọi người trải nghiệm rằng Phúc Âm là niềm vui tràn ngập trong lòng và cả cuộc đời” (AL 200). Một gia đình khi khám phá và trải nghiệm niềm vui được sở hữu một ân sủng, đồng thời chính họ cũng là một ân sủng dành cho Giáo hội và xã hội, “có thể trở thành ngọn đèn sáng trong bóng tối của thế giới” (AL 66). Và thế giới ngày nay cần ánh sáng này!
2. Thông báo rằng bí tích hôn nhân là một ân sủng và bản thân nó chứa đựng một sức mạnh biến đổi của tình yêu con người. Để làm được điều này, các vị mục tử và các gia đình cần đồng hành cùng nhau trên tinh thần đồng trách nhiệm và bổ trợ lẫn nhau trong công tác mục vụ, giữa các ơn gọi khác nhau trong Giáo hội (xem AL 203).
3. Biến các gia đình thành nhân vật chính trong công tác mục vụ. Để làm được điều này, cần có “một nỗ lực truyền giáo và giáo lý dành riêng cho họ” (AL 200), bởi vì một gia đình Kitô giáo cũng trở thành một gia đình truyền giáo.
4. Nâng cao nhận thức cho giới trẻ về tầm quan trọng của việc giáo dục về chân lý của tình yêu và sự hiến dâng bản thân, thông qua các sáng kiến dành riêng cho họ.
5. Mở rộng tầm nhìn và hoạt động mục vụ để nó trở thành một vấn đề mang tính xuyên ngành, nhằm bao gồm cả vợ chồng, trẻ em, thanh thiếu niên, người cao tuổi và những trường hợp dễ bị tổn thương.

“Cuộc sống Kitô hữu là một ơn gọi và một con đường dẫn đến sự thánh thiện, là sự thể hiện 'khuôn mặt đẹp nhất của Giáo hội' (Gaudete et exsultate 9)”.

Lời khuyên cho cuộc sống 

Đức Giáo hoàng đã đề xuất một loạt các biện pháp nhằm giúp mọi người có thể trải nghiệm sự hiệp thông chân thành và sống trọn vẹn năm Amoris Laetitia này.

• Giữ nguyên «những tình cảm sâu sắc và trong sáng».
• Thực thi «sự tha thứ đối với những mâu thuẫn». Đừng bao giờ kết thúc một ngày mà chưa làm hòa
• Xin cho «những khó khăn thường nhật trong cuộc sống được xoa dịu bởi tình thương mến lẫn nhau và sự gắn bó bình an với ý muốn của Thiên Chúa».

Theo đó, Đức Phanxicô đã nhấn mạnh rằng: «la gia đình mở lòng đón nhận niềm vui mà Thiên Chúa ban cho tất cả những ai biết cho đi với niềm vui, nhưng cũng tìm thấy nguồn năng lượng tinh thần để mở lòng ra với thế giới bên ngoài, với những người khác, để phục vụ anh em mình, để hợp tác xây dựng một thế giới luôn mới mẻ và tốt đẹp hơn; do đó, có khả năng truyền tải những động lực tích cực; và trở thành người rao giảng Tin Mừng qua gương sống của mình».

Cũng như vậy, ông đã một lần nữa nhấn mạnh ba từ luôn phải được đặt lên hàng đầu: xin phép, cảm ơn và xin lỗi. «Xin phép để không xâm phạm vào cuộc sống của người khác, sau đó là lời cảm ơn, cảm ơn vì những sự giúp đỡ và dịch vụ mà chúng ta dành cho nhau; luôn biết ơn, nhưng lòng biết ơn chính là dòng máu của tâm hồn cao thượng, và cuối cùng là từ khó nói nhất: xin lỗi». Bởi vì như Đức Giáo hoàng đã nói: «Chúng ta luôn làm những điều không hay và ai đó có thể cảm thấy bị xúc phạm».