Bài giáo lý về cầu nguyện Kitô giáo mà Đức Giáo Hoàng vừa hoàn thành, dựa trên Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo, chứa đầy những hình ảnh sống động, gắn liền với lịch sử cứu độ, đặc biệt là trong các Phúc Âm.
Theo cách này, ông đã ngầm trả lời câu hỏi về vai trò của cầu nguyện trong việc hình thành tình cảm và sự nhạy cảm của người Kitô hữu.
Tờ Vatican News tóm tắt bài giáo lý đó bằng cụm từ sau: “Từ trái tim con người đến lòng thương xót của Chúa” (A. Lomonaco). Và điều ngược lại hoàn toàn có thể được xem như một biểu hiện của sáng kiến từ phía Chúa, Đấng muốn "lan tỏa" lòng thương xót của Ngài đến con người: “Từ tấm lòng của Chúa đến lòng thương xót của con người”.
Điều này đặc biệt rõ ràng trong Chúa Giê-su, Trong cuộc đời ông, trong những lời dạy của ông, trong sự tận tâm của ông dành cho chúng ta.
Lời cầu nguyện Kitô giáo này xuất phát từ tiếng kêu của đức tin giữa bóng tối., Như trong trường hợp của Bartimaeus. Nhưng cũng xuất phát từ tận đáy lòng mỗi người, ngay cả khi họ không nhận ra điều đó. Bởi vì mỗi người đều là "kẻ ăn xin của Chúa".“ (Thánh Augustinô).
Bởi vì Nó được sinh ra từ sự mặc khải của Chúa., Ngài đã kéo chúng ta đến gần Chúa Giê-su hơn, dẫn dắt chúng ta vào giao ước và tình bạn với Ngài. Vì Đức Chúa Trời chỉ biết đến tình yêu thương và lòng thương xót. “Đó là cốt lõi rực rỡ của mọi lời cầu nguyện. Đức Chúa Trời của tình yêu, Cha chúng ta, Đấng đang chờ đợi và đồng hành cùng chúng ta.” (Dành cho công chúng, ngày 13 tháng 5 năm 2020).
Nó cũng xuất phát từ vẻ đẹp của tạo hóa, bởi vì những gì được tạo ra đều mang "dấu ấn của Chúa". Và điều đó thể hiện qua sự ngưỡng mộ, lòng biết ơn và niềm hy vọng. Người cầu nguyện sẽ trở thành người mang ánh sáng và niềm vui.
Hãy mở cánh cửa đến với Đức Chúa Trời của sự sống. Đức Giáo hoàng Phanxicô kể lại rằng, một người đứng đầu chính phủ vô thần đã tìm thấy Chúa vì ông nhớ rằng “bà nội của ông thường cầu nguyện”. Đó là việc gieo mầm sự sống. Và đó là lý do tại sao việc dành thời gian để làm điều đó lại quan trọng. với gia đình và dạy trẻ em cầu nguyện và làm dấu thánh giá.Đó là khát khao được gặp gỡ Thượng Đế..
Chúng ta hãy nhớ đến lời cầu nguyện của người công chính, đó là: lắng nghe và tiếp nhận, biến Lời Chúa thành một phần lịch sử cá nhân. (Abraham). Từ sự bất khả xâm phạm đến ân điển, đó là sự mở lòng đón nhận lòng thương xót của Chúa. (Jacob). Đó là việc xây dựng một cây cầu nối giữa Chúa và con người. (Môi-se).
Những lời cầu nguyện Kitô giáo sơ khai này là “sợi chỉ đỏ kết nối mọi sự việc xảy ra”.” (David). Con đường tìm lại sự thanh thản và bình yên (Elias).
Trong các bài thánh vịnh, ông ấy đảm bảo với chúng ta rằng Chúa có tấm lòng của một người cha, luôn thương xót con cái mình, thương xót những nỗi buồn và đau khổ của chúng., Chúa Giê-su đã khóc thương Giê-ru-sa-lem và La-xa-rơ.
Chúa Giê-su cho chúng ta biết rằng Ngài luôn luôn ở trước mặt Chúa Cha và cùng với Chúa Thánh Thần cầu nguyện cho chúng ta. Trong vườn Ghết-xê-ma-ni, Ngài dạy chúng ta hãy để cho Thánh Linh biến đổi và phó thác bản thân cho Chúa Cha.
Khi Ngài không hiện diện, chúng ta không có sức mạnh, không có oxy để sống. Bởi vì Ngài mang đến cho chúng ta sự hiện diện của Chúa Thánh Thần và xua tan nỗi sợ hãi của chúng ta. Trong Ngài, chúng ta được kết hợp với Chúa Giê-su. Lời cầu nguyện của Chúa Giê-su là "nơi" đời sống nội tâm của Ngài với Chúa Cha, là nơi Ngài phó thác cho ý muốn của Ngài.
Ngài "cầu nguyện cho chúng ta với tư cách là vị linh mục; Ngài cầu nguyện trong chúng ta với tư cách là người đứng đầu; chúng ta cầu nguyện cho Ngài với tư cách là Thiên Chúa của chúng ta. Vậy, chúng ta hãy nhận ra tiếng nói của mình trong Ngài, và tiếng nói của Ngài cũng chính là trong chính bản thân chúng ta."" (Thánh Augustinô).
Giống như Đức Mẹ Maria, tràn đầy lòng tin tưởng và sự ngoan ngoãn, như Thánh Phanxicô đã chỉ ra: ""Lạy Chúa, bất cứ điều gì Ngài muốn, bất cứ khi nào Ngài muốn và bằng bất cứ cách nào Ngài muốn."". Tâm hồn ông trân trọng những sự kiện, đặc biệt là những sự kiện trong cuộc đời Chúa Giê-su, giống như một viên ngọc trai được tạo nên từ những yếu tố của môi trường xung quanh.
Giáo hội cũng kiên trì từ thuở ban đầu, nhờ ơn Chúa Thánh Thần, Đấng ban cho Giáo hội sự hiệp nhất và sự sống—một sự sống chính là sự sống của Chúa Giêsu. (so sánh với Gal 2, 20).
Cô ấy giúp chúng ta đón nhận phước lành của Chúa để từ đó có thể ban phước cho người khác. Nó dạy chúng ta biết chờ đợi, biết cầu xin, biết cầu thay và biết yêu thương. Đó là việc biến nhu cầu của những người xung quanh thành nhu cầu của chính mình, bằng cách đồng cảm với tấm lòng của Chúa: “Thực chất, đó là việc nhìn bằng con mắt và trái tim của Chúa, với cùng một lòng thương xót và sự dịu dàng bất diệt của Ngài. Cầu nguyện một cách ân cần cho người khác.” (Dành cho công chúng, ngày 16-12-2020).
Hãy cầu nguyện với lòng biết ơn và hy vọng, hãy cầu nguyện ngợi khen Chúa, giống như Chúa Giê-su, bởi vì những người đơn giản và khiêm nhường có thể nhận ra Chúa.
Với tư cách là viện trợ hoặc hỗ trợ, Đức Giáo Hoàng trước tiên đã viện dẫn Kinh Thánh., để lại "khuôn mẫu" của mình, dấu ấn của nó, trong cuộc đời các vị thánh, với sự vâng phục và sáng tạo. Cả nghi lễ nữa., Bởi vì một Kitô hữu không có phụng vụ cũng giống như một Kitô hữu không có "Chúa Kitô trọn vẹn" (theo lời Thánh Augustinô: Chúa Kitô, đầu với thân thể là Giáo hội).
Khi chúng ta đi đến thánh lễ Hoặc chúng ta cử hành một bí tích, chúng ta cầu nguyện với Chúa Kitô, Đấng hiện diện cùng chúng ta, và mỗi người chúng ta, cùng nhau, hành động với Ngài.
Đức Giáo Hoàng Phanxicô khẳng định: “Cầu nguyện diễn ra trong hiện tại. Chúa Giêsu đến gặp chúng ta hôm nay, ngay trong khoảnh khắc hiện tại mà chúng ta đang sống.”. Và người biến đổi điều này hôm nay thành ân điển, hay đúng hơn, người biến đổi chúng ta."Nó xoa dịu cơn giận, nuôi dưỡng tình yêu, nhân lên niềm vui và hun đúc sức mạnh để tha thứ."” (Phiên điều trần chung, ngày 10 tháng 2 năm 2021).
Và vì vậy, Đức Giáo Hoàng quay trở lại với cốt lõi cơ bản đó; Ngài ghép tấm lòng của Đức Chúa Trời vào trong chúng ta để dạy chúng ta yêu thương như Ngài., Với lòng thương xót và sự dịu dàng, không đặt phán xét và lên án lên hàng đầu.
Đoạn văn dài hơn này đáng để ghi lại: “Nó giúp chúng ta yêu thương người khác, bất chấp những lỗi lầm và tội lỗi của họ. Con người luôn quan trọng hơn hành động của họ, và Chúa Giê-su không phán xét thế gian, mà đã cứu rỗi thế gian. (...) Chúa Giê-su đến để cứu rỗi chúng ta: hãy mở lòng, tha thứ, bênh vực người khác, thấu hiểu, gần gũi với người khác, có lòng thương xót, có sự dịu dàng như Chúa Giê-su.
Điều cần thiết là phải yêu thương mọi người, nhớ rằng tất cả chúng ta đều là tội nhân nhưng đồng thời cũng được Chúa yêu thương từng người một. Bằng cách yêu thương thế giới này theo cách đó, yêu thương nó bằng sự dịu dàng, chúng ta sẽ khám phá ra rằng mỗi ngày và mỗi sự vật đều ẩn chứa bên trong nó một mảnh ghép của mầu nhiệm Thiên Chúa.” (Ibid.)
Vì cầu nguyện là trường học của lòng thương xót, là nguồn mạch của lòng thương xót cho tâm hồn chúng ta, khi chúng ta đồng cảm với trái tim của Chúa.
Cũng, “Nó mở rộng tầm nhìn của chúng ta về “Chúa Ba Ngôi”” (Phiên điều trần chung, ngày 3 tháng 3 năm 2021). Chúa Giê-su đã bày tỏ cho chúng ta tấm lòng của Thiên Chúa, và con đường cầu nguyện chính là nhân tính của Chúa Kitô. Trên “con đường” đó, Chúa Thánh Thần dạy chúng ta cầu nguyện với Đức Chúa Cha.
Đức Thánh Linh là người thầy nội tâm và là kiến trúc sư chính của lời cầu nguyện của chúng ta. (Xem thêm Buổi tiếp kiến chung, ngày 17 tháng 3 năm 2021), Người nghệ sĩ sáng tạo nên những tác phẩm độc đáo bên trong mỗi chúng ta. Những tác phẩm, có thể nói, xuất phát từ trái tim (theo nghĩa Kinh Thánh), những tác phẩm của tình yêu.
Và trái tim ấy cũng sống từ trái tim của Mẹ Maria. Và nó sống trong trái tim của Giáo Hội, là sự hiệp thông của tất cả các thánh: “Khi chúng ta cầu nguyện, chúng ta không bao giờ cô đơn, mà ở cùng với những anh chị em khác trong đức tin, cả những người đã khuất và những người vẫn đang cùng chúng ta trên cuộc hành trình này.
Trong sự hiệp thông này, các thánh, dù được biết đến hay vô danh, “ở ngay bên cạnh”, cầu nguyện và cầu thay cho chúng ta. Cùng với các ngài, chúng ta được đắm mình trong biển cả những lời khẩn cầu và thỉnh cầu dâng lên Chúa Cha.” (Phiên điều trần chung, ngày 7 tháng 4 năm 2021).
Toàn thể Giáo hội (trong gia đình, trong giáo xứ, trong các cộng đồng Kitô giáo khác) Cô ấy là một giáo viên dạy cầu nguyện theo đạo Cơ đốc.. Mọi thứ trong Giáo hội đều được sinh ra và phát triển trong lời cầu nguyện. Và những cải cách đôi khi được đề xuất mà không có lời cầu nguyện sẽ không tiến triển; chúng chỉ là những vỏ rỗng, nếu không muốn nói là cuộc chiến chống lại Giáo hội cùng với Kẻ thù của Giáo hội.
Chỉ nhờ cầu nguyện mà ánh sáng, sức mạnh và con đường đức tin mới được duy trì. Bởi vì lời cầu nguyện của người Kitô hữu là dầu cho ngọn đèn đức tin. Thật vậy, và Đó là lý do tại sao chúng ta không chỉ phải cầu nguyện mà còn phải dạy người khác cầu nguyện, giáo dục họ về việc cầu nguyện.
Để nhấn mạnh tầm quan trọng của lời cầu nguyện bằng miệng (những lời cầu nguyện mà nhiều người trong chúng ta đã học từ thời thơ ấu, đặc biệt là Kinh Lạy Cha), Đức Giáo Hoàng nói: "Ngôi Lời thiêng liêng đã trở nên xác thịt, và trong xác thịt của mỗi người, Ngôi Lời trở về với Thiên Chúa trong lời cầu nguyện.".
Và ông tiếp tục: “Từ ngữ là những sáng tạo của chúng ta, nhưng chúng cũng là những người mẹ của chúng ta, và theo một cách nào đó, chúng định hình nên chúng ta.”.
Lời cầu nguyện dẫn dắt chúng ta an toàn qua thung lũng tối tăm, đưa chúng ta đến những đồng cỏ xanh tươi trù phú nước, và cho phép chúng ta hân hoan giữa vòng tay kẻ thù, như thánh vịnh dạy chúng ta đọc tụng. (so sánh với Thi thiên 23)”.
Từ đó, ta có thể chuyển sang thiền định, cho phép ta gặp gỡ Chúa Giê-su dưới sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần. Và từ thiền định, ta có thể chuyển sang cầu nguyện chiêm niệm. (Xem thêm Buổi tiếp kiến chung, ngày 5 tháng 5 năm 2021), Đó là cảm giác của một người, giống như vị thánh Curé của Ars, cảm thấy được Chúa dõi theo.
Chiêm nghiệm, vốn đang dần được đồng nhất với tình yêu, không đối lập với hành động Kitô giáo, mà trái lại, là nền tảng và bảo đảm chất lượng của nó.
Nhân tiện nói về... Chiêm nghiệm, đó là mục tiêu của mọi lời cầu nguyện Kitô giáo., Đức Phanxicô nhấn mạnh trường phái tâm linh này, đó chính là cầu nguyện.
“Sự chiêm nghiệm không phụ thuộc vào mắt, mà phụ thuộc vào trái tim.”.Và đây là lúc lời cầu nguyện phát huy tác dụng, như một hành động của đức tin và tình yêu, như "hơi thở" trong mối quan hệ của chúng ta với Chúa. Cầu nguyện thanh lọc trái tim., Và nhờ đó, nó cũng làm sáng tỏ quan điểm của một người, cho phép người đó đón nhận thực tế từ một góc nhìn khác.” (Xem thêm Buổi tiếp kiến chung, ngày 5 tháng 5 năm 2021)
Lời cầu nguyện của người Kitô giáo là một trận chiến. (Xem thêm Buổi tiếp kiến chung, ngày 12 tháng 5 năm 2021) Đôi khi khó khăn và kéo dài, đôi khi lại u ám tột cùng. Và Nhiều vị thánh đã đưa ra những lời khuyên khôn ngoan.. Nhưng đó vẫn là một cuộc đấu tranh, giống như câu chuyện của người công nhân – như Francisco kể lại – người đã đi tàu đến thánh đường Luján để cầu nguyện suốt đêm cho cô con gái ốm yếu của mình, và cô ấy đã được chữa khỏi một cách kỳ diệu.
Trong số những trở ngại đối với việc cầu nguyện, mà chúng ta có thể gọi là bình thường, Sự xao nhãng, sự khô khan và sự lười biếng là những đặc điểm nổi bật. (Xem thêm Buổi tiếp kiến chung, ngày 19 tháng 5 năm 2021). Chúng ta phải chiến đấu chống lại chúng bằng sự cảnh giác, hy vọng và kiên trì.,Mặc dù đôi khi chúng ta "giận" Chúa và, giống như trẻ con, chúng ta cứ hỏi tại sao.
Trong Phúc Âm có những trường hợp cho thấy rõ ràng rằng Thiên Chúa chờ đợi để ban cho chúng ta những gì chúng ta cầu xin. Điều chúng ta không được đánh mất chính là sự chắc chắn rằng mình sẽ được lắng nghe. (Xem thêm Buổi tiếp kiến chung, ngày 26 tháng 5 năm 2021). Thậm chí có vẻ như Chúa Cha không nghe lời cầu nguyện của Chúa Giê-su tại vườn Ghết-xê-ma-ni., Nhưng chúng ta cần kiên nhẫn chờ đợi. cho đến ngày thứ ba, khi sự phục sinh diễn ra.
“Đức Giáo Hoàng nhấn mạnh: “Chúng ta đừng quên rằng, rằng…” Điều nâng đỡ mỗi chúng ta trong cuộc sống chính là lời cầu nguyện của Chúa Giê-su dành cho mỗi người., ...bằng tên, họ, trước mặt Chúa Cha, cho Ngài thấy những vết thương là cái giá của sự cứu rỗi chúng ta. (...)
Nhờ lời cầu nguyện của Chúa Giê-su, những lời cầu nguyện rụt rè của chúng ta bén rễ trên đôi cánh đại bàng và bay lên trời.” (Dành cho công chúng, ngày 2 tháng 6 năm 2021).
Để đáp lại tình yêu thương, điều chúng ta cần làm là kiên trì cầu nguyện. (Xem thêm Buổi tiếp kiến chung, ngày 9-6-2021), Biết cách kết hợp nó với công việc.
“Thời gian dành cho Chúa làm hồi sinh đức tin, giúp chúng ta nhận ra ý nghĩa cuộc sống, và ngược lại, đức tin nuôi dưỡng lời cầu nguyện không ngừng. Trong vòng tuần hoàn giữa đức tin, cuộc sống và cầu nguyện này, ngọn lửa tình yêu Kitô giáo mà Chúa mong đợi ở chúng ta được giữ cho luôn cháy sáng.” (Ibid.).
Lời cầu nguyện Phục Sinh của Chúa Giê-su dành cho chúng ta (Xem thêm Buổi tiếp kiến chung, ngày 16-6-2021) Đó là những khoảnh khắc mãnh liệt nhất, trong bối cảnh cuộc khổ nạn và cái chết của Ngài: tại bữa tiệc ly cuối cùng, trong vườn Gethsemane và trên thập tự giá.
Tóm lại, chúng ta không chỉ cầu nguyện, mà còn “Chúng ta đã được Chúa Giê-su cầu nguyện cho”.“Chúng ta đã được yêu thương trong Chúa Giê-su Christ, và ngay cả trong giờ khổ nạn, chết và phục sinh của Ngài, tất cả mọi sự đã được dâng hiến vì chúng ta.” Và từ đó phải nảy sinh niềm hy vọng và sức mạnh của chúng ta để tiến về phía trước, dâng vinh quang cho Đức Chúa Trời bằng cả cuộc đời mình.
Thật vậy. Và bằng cách này, Chúa Thánh Thần dẫn dắt và uốn nắn chúng ta trở nên "nhạy cảm" như Thiên Chúa.
Don Ramiro Pellitero Iglesias, Giáo sư Thần học Mục vụ tại Khoa Thần học, Đại học Navarra.
Được xuất bản trong “Giáo hội và Tân Phúc Âm hóa”
carf@fundacioncarf.orgĐiện thoại cố định: +34 914 029 082Điện thoại di động: +34 638 078 511Số 45, đường Conde de Peñalver.
