26 лютого виповнюється 25 років з дня заснування Факультет соціальних та інституційних комунікаційзаснована в 1996 році в рамках Папського університету Святого Хреста.
Цей факультет має на меті передавати віру Церкви в кожному столітті за допомогою інструментів, які є в її розпорядженні, а також готувати професіоналів, здатних працювати в галузі комунікації в церковних установах, за допомогою дуже міцної та диверсифікованої програми, яка базується на теоретичному та практичному навчанні.
Крім того, студенти спеціальності "Соціальні та інституційні комунікації", власне, багато уваги приділяють культурне середовище в якому Церква пропонує своє послання в дусі постійного діалогу з жінками і чоловіками кожного століття.
Для цього вони повинні добре знати, з одного боку, про зміст віри та ідентичність Церкви як інституції, через предмети богословського, філософського та канонічного характеру, а з іншого боку, конкретне застосування теорій, практик і методів інституційної комунікації до особливої ідентичності Католицької Церкви, в тому числі через передові лабораторії в різні медіа (радіо, телебачення, преса та медіа на основі нових технологій).
Факультет соціальної та інституційної комунікації, завдяки своїм унікальним характеристикам серед Папських університетів, за 25 років підготував вже десятки фахівці з комунікаційСьогодні вони роблять свій внесок у різних церковних і нецерковних секторах, передусім завдяки допомозі багатьох доброчинців, зокрема фундації CARF - Фундація Centro Academico Romano.
CARF, яка не лише надає стипендії молодим людям з усього світу для навчання в Папському університеті Святого Хреста, але й пропонує фінансову підтримку, щоб допомогти університету реалізувати свої заплановані регулярні академічні заходи (регулярні курси), підтримувати весь штат викладачів і державних службовців, фінансувати надзвичайні заходи (такі як конгреси, публікації та інші заходи викладачів) і субсидіювати необхідні інструменти і технології (лабораторії, класи, дидактичні інструменти тощо).
Ми вирушили в подорож, щоб дізнатися більше про реальність цього факультету та його місію у світі через історії його студентів, випускників та викладачів.
Сьогодні ми зустрічаємося з сестрою Нірмалою Сантіягу з Індії, зі Згромадження Сестер Місіонерок св. Петра Клавера. Нірмалі 35 років, вона навчається в Папському університеті Святого Хреста завдяки стипендії від CARF - Centro Academico Romano Foundation, яка також допомагає іншому студенту з тієї ж конгрегації.
Всім привіт! Мені, студентці першого курсу бакалаврату з комунікацій, дуже приємно, що я можу наблизитися до цього світу через інтерв'ю, щоб ви могли краще пізнати мене і всю мою академічну сім'ю, як я її називаю, з факультету. Це дуже важливо, бути сім'єю і тут.Я це дуже ціную, бо народився і виріс у дружній католицькій родині в Таміл-Наду, Індія, разом з батьками та трьома братами і сестрами.
Що ж, це приємно і для мене, і для наших читачів. Також дуже цікаво, що ви, родом з Індії, як жінка, християнка і релігійна, навчаєтеся в Римі, а потім ділитеся своїм навчанням в середовищі, яке не завжди є легким, і в країні, про яку хроніки часто дають нам драматичні історії насильства над жінками.
Так, моя парафія попросила мене вивчати соціальну та інституційну комунікацію, щоб мати змогу ефективніше співпрацювати з їхньою комунікаційною командою, яка працює в єпархії Індору в Індії. Це дуже складний час у всьому світі, в тому числі через появу COVID, але я думаю, що такого роду дослідження є цікавими і водночас складними, особливо для такої країни, як Індія, з тих самих причин, про які ви згадали.
Я уявляю, що народитися і вирости християнином в країні, де християни становлять незначну меншість, напевно, було нелегко!
Насправді, коли я був маленьким, це було не так складно, як сьогодні. Перш за все, мені пощастило мати дуже люблячих батьків, які дбали про те, щоб ми, діти, росли в християнській вірі, слідуючи їхнім моральним цінностям. Члени моєї родини відіграли важливу роль у формуванні моєї віри: Мене завжди заохочували брати участь у недільних катехитичних заняттях та у всіх заходах, які проводилися для віри і морального формування в нашій парафії.
Крім того, я навчався в католицькій школі, якою керували монахині. і там я мав більше можливостей цінувати свої християнські цінності, тобто ділитися тим, що маєш, прощати інших і, перш за все, бути рівним: тобто, що всі ми є дітьми Божими, незалежно від касти чи віросповідання. Ось чому я кажу, що мені пощастило, бо знаю, що не всі діти, особливо дівчатка, мають такий шанс вирости так, як виросла я.
"Я навчався в католицькій школі, якою керували монахині, де я дізнався, що ми всі є дітьми Божими, незалежно від нашої касти чи віросповідання".
Сестра Нірмала Сантіягу з Індії належить до Згромадження Сестер Місіонерок св. Петра Клавера. Їй 35 років і вона вивчає інституційну комунікацію в Папському університеті Святого Хреста завдяки стипендії CARF.
Місіонерська діяльність Сестер Святого Петра Клавер у таких місійних країнах, як Індія та В'єтнам, співпрацює з єпархіальною душпастирською діяльністю у християнському формуванні, як духовному, так і моральному, дітей та молоді, у розширенні прав і можливостей жінок, у вихованні дітей з бідних сімей і, перш за все, для пробудження місіонерської свідомості серед вірних.
А чи мали Ви можливість зустрічатися з людьми різних релігій з дитинства?
Так, коли я зростав, чи то в школі, чи то в сімейному оточенні, мені доводилося перетинатися з людьми інших релігій, такими як індуїсти та мусульмани, і там я дізнавався про зміст їхніх вірувань, ще більше цінуючи і дорожачи своєю християнською вірою. Тільки в християнстві я знайшов Бога, який дозволяє тобі бути самим собою, з усіма твоїми слабкостями і здібностями, і мені завжди було дуже приємно знати, що у мене є Бог, який любить нас, прощає і хоче, щоб його діти були щасливі тут, на землі, а потім назавжди залишилися з ним на небі.
Що ж, це, мабуть, дуже збагачує дитину, коли вона росте в такому відкритому середовищі....
Добре, Мушу визнати, що сьогодні діти в більшості частин Індії не мають тієї релігійної свободи, яку ми мали в часи нашого дитинства, В останні дні відбулися величезні зміни через політичні впливи індуїстського націоналізму, які не могли не вплинути на інші етнічні та релігійні групи.
Але я пам'ятаю, що в моєму дитинстві співіснування різних релігій було дуже мирним і піднесеним: спільне навчання та ігри, незалежно від касти чи релігії; повага, з якою ми ставилися до вірувань один одного, і так далі. Навіть сьогодні я зберігаю в пам'яті чудовий досвід, отриманий у шкільні роки.
Чи відчули ви покликання стати релігійною людиною саме в школі?
Ну, не тільки там... Насправді мене дуже надихала діяльність монахинь у моїй парафії, а також моя рідна сестра, яка сама була монахинею. Тому я також хотів бути місіонер. За допомогою мого парафіяльного священика я приєднався до Згромадження сестер місіонерок Клави святого Петраде я зараз. У 2007 році я прийняв своє перше релігійне визнання. З роками я наново відкрила і підтвердила своє покликання бути свідком Божої любові і в 2014 році назавжди сказала "так" на поклик Господа.
Як це пов'язано з комунікацією?
Це все про спілкування, особливо в наш час! А харизма Сестер Святого Петра Клавер - це місіонерська анімація, що розуміється як інформування та формування Божого люду про місії. Вона здійснюється шляхом пробудження в кожному співучасті в місії, щоб забезпечити місіонерів духовними і матеріальними засобами, необхідними для євангелізації народів.
Яка гарна річ! Все село, вся громада долучилася до місії!
Місійна діяльність Сестер Святого Петра Клавер у таких місійних країнах, як Індія та В'єтнам, співпрацює з єпархіальною душпастирською діяльністю у християнській формації, як духовній, так і моральній, дітей та молоді, у розширенні прав і можливостей жінок, у вихованні дітей з бідних сімей і, перш за все, у пробудженні місіонерської свідомості серед вірних. І треба сказати, що в діяльності по розширенню прав і можливостей жінок та освіті дітей з бідних сімей ми постійно контактуємо з людьми інших віросповідань.
Це дуже важливий виклик, враховуючи, що християни в Індії становлять меншість...
Так, насправді відсоток християн в Індії становить лише 2,5%, але їхня присутність неймовірно важлива для індійського суспільства.Згадайте святу Терезу з Калькутти! Внесок християнства дуже значний, особливо у сфері реформування деструктивних традицій, модернізації демократичної системи, соціальної освіти та доступу до засобів масової інформації, охорони здоров'я, соціальних змін та впливу серед племен і бідних. Даліти (тих, хто не має каст), розширення прав і можливостей жінок.
Всеохоплююча місія...
На мою думку, місія, яка чекає на кожного християнина в 21 столітті в Індії, полягає не тільки в тому, щоб ділитися радістю Євангелія, а й в тому, щоб просувати цінності Євангелія, надавати рівні права всім громадянам. Хоча технології покращили якість життя і праці, процес модернізації має негативні соціальні, моральні та релігійні наслідки.
Коли люди мігрують із сільської місцевості до мегаполісів та індустріальних районів, більшість з них, маючи низький професійний та освітній рівень, потрапляють в умови експлуатації, маргіналізації, стають жертвами несправедливості та живуть у крайній бідності, що призводить до розпаду родинних зв'язків. У цьому замкненому колі, бідні стають біднішими, а багаті - багатшими.
"Місія кожного християнина в 21 столітті в Індії - просувати цінності Євангелія".
Сестра Нірмала каже, що відсоток християн в Індії становить лише 2,5%, але їхня присутність неймовірно важлива для індійського суспільства. "Подумайте про святу Терезу з Калькутти, - каже вона. Внесок християнства є значним, особливо у сфері реформування деструктивних традицій, модернізації демократичної системи, соціальної освіти та доступу до засобів масової інформації.
Не кажучи вже про контрасти між різними релігійними складовими...
Ми стикаємося зі зростаючою фундаменталістською тенденцією, яка розглядає сучасність як процес, відповідальний за занепад цінностей, вимагає повернення до традиційних цінностей і переосмислює їх в ідеології, яка нібито замінює сучасність і виключає різноманітність.
Нинішня ситуація як ніколи вимагає міжрелігійного діалогу. Адже події в сучасному світі кинули виклик не лише соціальним та політичним інституціям Індії, але й етичним та релігійним переконанням та ідеям. Існує нагальна потреба в загальному усвідомленні паритетності, яку необхідно підтримувати серед усіх.
¿А яке становище жінок у вашій країні?
Індія завжди була патріархальною країноюl, де з давніх часів жінкам традиційно перешкоджали в емансипації. Фактично, неповноцінність жінки була кодифікована Кодексом Ману: в дитинстві вона була власністю батька, в підлітковому віці - чоловіка, а в разі смерті чоловіка - найближчого родича чоловічої статі. Ця давня модель особливо важлива, оскільки лежить в основі старих і нових утисків. Дійсно, хоча статус жінок покращився з приходом сучасності, традиція все ще глибоко вкорінена по всій країні.
Звичайно, Індія була першою великою країною у світі, де жінку очолила уряд (Індіра Ганді); і так, у містах є багато освічених та емансипованих жінок, а також багато сучасних шлюбів, в яких обоє з подружжя мають рівні права. Але це маргінальні епізоди.
Існує також драма високої смертності серед дівчат....
Звісно. Індія - одна з небагатьох країн, де чоловіків більше, ніж жінок, і це частково пов'язано з вищим рівнем смертності серед жінок. дівчата, яким приділяється менше уваги. Вдовам дозволяється повторно виходити заміж, але якщо вони це роблять, їх засуджують і маргіналізують, тому більшість з них живуть у злиднях. Кількість дитячих шлюбів зменшилася, але вони все ще існують, особливо в сільській місцевості. Крім того, існує драматичний аспект жіночого стану, пов'язаний з приданим.
Тому сьогодні існує справжня "біржа" потенційного подружжя: чим вищий соціальний статус, тим більший посаг вимагається. Часто після того, як шлюб вже відбувся, сім'я нареченого просить більше речей або більше грошей, і якщо сім'я нареченої не може дати більше, наречену спалюють живцем, імітуючи нещасний випадок у побуті.
Вже деякий час багато жінок об'єднуються в групи та комітети, і є надія, що колись ці трагедії закінчаться, але індійським жінкам ще треба пройти довгий шлях, щоб досягти рівних прав.
Шлях, який проходить через навчання та спілкування...
Звісно! Причиною всіх цих проблем є неграмотність, відсутність освіти, відсутність доступу до засобів та освіти. Християнські місіонери століттями працювали над освітою бідних і розширенням прав і можливостей маргіналізованих. Католицька Церква завжди інвестувала в освіту в Індії, і навіть сьогодні ми маємо найкращі школи. Звичайно, ще багато чого треба зробити, але ми не припинятимемо працювати в цьому напрямку.
І дуже добре, що наші європейські та західні читачі і благодійники все більше усвідомлюють, що, допомагаючи вам формуватися, вони роблять свій внесок у поліпшення стану всього народу Індії, а не тільки християн, через діяльність Церкви.Ія.
Звісно, і за це ми дуже вдячніЯ і студенти факультету комунікації Папського університету Святого Хреста, а також випускники та викладачі... Ми всі є Церквою, і я дуже впевнений, що академічна формація, яка стала можливою для нас завдяки внеску наших благодійників, допоможе нам жити нашим релігійним життям, будучи автентичними свідками Євангелія та добрими професіоналами, приносячи багато плодів для Його Царства. Щедрість завжди залишається у формі дару, формація, яку ми отримуємо завдяки щедрості багатьох людей, в свою чергу, навчить нас бути щедрими до інших.
Джерардо Феррара
Закінчив історичний та політологічний факультети, спеціалізувався на Близькому Сході.
Відповідальний за студентство
Університет Святого Хреста в Римі
