Діно Буццаті у пошуках Бога у внутрішній пустелі

28 січня 1972 року, 50 років тому, Діно Буццаті помер у міланській клініці "Ла Мадонніна". Провідне ім'я в італійській журналістиці, пов'язане з газетою Corriere della Sera.

Багатогранна людина, поціновувач мистецтва, музики та мистецтва. Італійська літератураДіно Буццаті назавжди залишиться в пам'яті завдяки своєму роману Пустеля татар. Історія з високим символічним значенням, приклад так званого Література очікуванняз паралелями до "Замку" Кафки та "В очікуванні Годо" Беккета.

Пустеля татар

Його головний герой - офіцер Джованні Дрого, хранитель фортеці, над якою нависла загроза - татари, які постійно присутні, але ніколи не матеріалізуються вчасно. Результатом цього є страждання, смуток і покірність, з якими життя паралізоване подією, яка ніколи не станеться, і яка, якби сталася, застала б тих, хто чекає, не маючи життєвого тонусу, щоб відреагувати на неї.

Це хроніка безнадійного очікування, в якому безпека цінніша за свободу, адже свобода передбачає ризик, хоча страх уникає його. Життя стає розчаруванням, внутрішньою пустелею без очікувань. Como escribía Borges, el héroe del relato espera muchedumbres, aunque la realidad es que el desierto está vacío. Podría añadirse que це роман про прокрастинацію, одну з найбільших небезпек людського існування.Це означає відмову від повсякденного життя і виконання того, що потрібно зробити в даний момент.

Діно Буццаті не поділяв метод прокрастинації. Він був людиною з великим почуттям обов'язку, тихої і пристрасної праці, але в той же час він був дуже емоційним, бо в дитинстві його читання повело його по стежках фантазії та уяви. Він отримав християнську освіту, але полум'я віри поступово згасло.

Поет Еудженіо Монтале написав некролог, в якому стверджував, що Буццаті був природженим християнином. Він стверджував, що не вірить, але його життя сповнене згадок про пошуки Бога. Він дійшов до того, що написав вірш, в якому молиться Богу, в якого не вірить, якого не кличе, але який, незважаючи ні на що, "страшною силою душі моєї, прийде". Однак проблема Бога, на думку письменника, полягає у вірі в потойбічне життя.

Хто не вірить у майбутнє, той не може вірити в Бога. Діно Буццаті наполягав на тому, що він не є віруючим, але, як хороший журналіст, ставив гострі запитання тим, хто вірить. Так було з сестрою Беніаміною, монахинею, яка доглядала за ним в останній місяць його життя в міланській клініці, куди він потрапив з діагнозом рак підшлункової залози.

На його приліжковій тумбочці також лежала книга Паскаля "Pensées", бо він ототожнював себе з пошуком прихованого Бога, про якого говорив французький філософ. Як і Паскаль, Буццаті відкидав картезіанський раціоналізм з його сліпою вірою в розум та інтелект, що призводить, подобається це комусь чи ні, до винесення Бога за дужки.

У пошуках Бога

Той, хто шукає Бога - це той, хто усвідомлює крихкість людства."мислячий очерет", про який говорив Паскаль. Цей пошук відображає потребу в творцеві. У довірчій розмові з другом-журналістом Буццаті зазначив, що без свого творця "людина - це атом, загублений у пустельному вирі Всесвіту".

Він також сказав, що "прагнення до Бога в людині ослабло і виникла жахлива порожнеча, яка є трагедією сучасного світу". Проте в клініці письменник не захотів викликати священикЧи вважав він це легким рішенням, щоб звільнитися від тягаря помилок свого життя? Звичайно, Діно Буццатті не взяв на озброєння слова пророка Ісаї, які часто цитував Паскаль, про те, що "Хоч твої гріхи як багряниця, але вони стануть білими, як сніг". (Іс 1:18).

Однак Діно Буццаті поцілував розп'яття на шиї сестри Беніаміни в її останні хвилини життя.Того ж дня, коли на Мілан обрушився незвичний снігопад, він попросив дружину поголитися, бо хотів мати презентабельний вигляд для найважливішої зустрічі у своєму житті.

Добрий друг Буццаті, священик Давід Марія Турольдо, написав вірш, в якому звертається до брата-атеїста, який вирушає на пошуки Бога, якого він не знає, як йому дати, але пропонує разом перетнути пустелю. Варто пам'ятати, що пустеля має таку властивість, що на піску часто залишаються сліди.

У конфіденційному листі від серпня 1971 року до Джоаккіно Муччіна, єпископа Беллуно, рідного міста Буццаті, письменник сказав, що він постукав у двері Бога, і двері відчинилися, хоча й додав, що це не можна вважати за десять років.

Деякі критики робіт Діно Буццаті наполягають на тому, що марно шукати в них нібито християнство. Вони бачать спіритизм, але не духовність чи трансцендентність. З іншого боку, Мені залишається вмираючий Буццаті, який цілує Розп'ятого. У такі моменти цілують лише те, що справді люблять.