Радісні Тайни Святого Розарію

"Читання Святого Розарію з розважанням над таємницями, повторенням "Отче наш" і "Богородице Діво", прославленням Пресвятої Трійці та постійним призиванням Матері Божої,
це безперервний акт віри, надії і любові, поклоніння і відшкодування".
Хосемарія Ескріва де Балагер.

У першій з радісних Тайн ми згадуємо Воплочення

У першій з радісних Тайн ми згадуємо Благовіщення Діві Марії та Воплочення Слова.

• Луки 1:26-27: "Шостого місяця був посланий від Бога Ангел Гавриїл до міста Галилейського, що зветься Назарет, до Діви, що була заручена чоловікові, на ім'я Йосип, з насіння Давидового, а ім'я Діві: Марія".
  Ангел вітає її: "Радуйся, благодаті сповнена, бо Господь з тобою".

Марія, ікона покірної віри

Dice Benedicto XVI " En el saludo que el ángel dirige a la Virgen, encuentra en ella una actitud de confianza, también para los momentos difíciles. Una capacidad de considerar los sucesos a la luz de la fe; una humildad que sabe escuchar y responder a Dios con entrega.

Таким чином, зазначає Папа, підтверджується причина радості Марії: “La alegría proviene de la gracia, es decir de la comunión con Dios, de tener una conexión tan vital con Él, de ser morada del Espíritu Santo, totalmente plasmada por la acción de Dios”

Марія з цілковитою довірою віддається слову, оголошеному їй Божим посланцем, і стає взірцем і матір'ю всіх віруючих. Таким чином, віра - це довіра, але вона також передбачає певний ступінь невідомості. Марія повністю відкривається Богові, їй вдається прийняти Божу волю, навіть якщо вона є таємничою, навіть якщо вона часто не відповідає її власній волі і є мечем, який пронизує душу".

Бенедикт XVI зазначає, "Мері. він вступає в інтимний діалог з проголошеним йому Словом Божим, не розглядає його поверхнево, а зупиняється і дозволяє йому проникнути в його розум і серце, щоб зрозуміти, чого хоче від нього Господь, в чому сенс проголошеного."

У другій Радісній Тайні ми згадуємо Відвідини Богородиці до своєї кузини святої Єлизавети.

• Луки 1:39-42 Тими днями Марія, вийшовши, пішла поспіхом у гірську країну, до міста Юдиного, і, ввійшовши в дім Захарії, привітала Єлизавету. І сталося, як тільки Єлизавета почула привітання Марії, дитя в утробі її застрибало від радості, і Єлизавета сповнилася Духом Святим, і вигукнула гучним голосом та й сказала: "Благословенна Ти між жінками, і благословенний плід утроби Твоєї" (Лк. 1:39-44).

Марія - приклад любові та смирення

La humildad de la Virgen María, dice san Bernardo, es el fundamento y guardián de todas las virtudes. Y con razón, porque sin humildad no es posible ninguna virtud en el alma.

Всі чесноти зникають, якщо зникає смирення. Навпаки, сказав святий Франциск де Сале, Бог є таким другом смирення, що відразу приходить туди, де його бачить.

У третій з радісних Тайн ми згадуємо Різдво Сина Божого у Вифлеємі.

• Лк. 2, 1-7: Сталося в ті дні, що вийшов указ від кесаря Августа, який наказував, щоб увесь світ був записаний. Цей перший перепис відбувся, коли Квіріній був правителем Сирії.
  І вони пішли кожен на реєстрацію, кожен у своє місто. І пішов Йосип з Галілеї, з міста Назарету, до Юдеї, до міста Давидового, що зветься Вифлеєм, бо він був з дому та роду Давидового, щоб записатися до Марії, дружини своєї, що була в положенні.
  І сталося, як вони були там, сповнилися дні пологів її, і народила вона сина свого первістка, і сповила його в пелени, і поклала в ясла, бо не було їм місця в заїжджому дворі. Ісус народився в смиренності стайні в бідній родині.
• Катехизм Католицької Церкви, 525: Ці прості пастухи є першими свідками події. У цій убогості проявляється слава небесна.

Марія на служінні іншим

Таке ж ставлення спостерігається і в Дівич Діва Марія після поклоніння пастухів: "Він зберігав усе це, роздумуючи про це у своєму серці".

"Це глибоке смирення покірної віри Марії, яка приймає навіть те, чого не розуміє про Божий промисел, дозволяючи Богові відкрити її розум і серце. Тому Єлизавета може сказати: "Блаженна та, яка увірувала у виконання слова Господнього". (Лк 1, 45)І саме тому вона буде називатися так протягом наступних поколінь.

Отже, віра говорить нам, що безпорадна сила цієї Дитини врешті-решт перемагає чутки про сили світу".

У четвертій Радісній Тайні ми згадуємо Стрітення Ісуса та Очищення Марії.

У четвертій з Ранішосвячених Тайн ми згадуємо Стрітення у храмі

• Луки 2, 21-24: Коли минуло вісім днів на обрізання Його, дали Йому ім'я Ісус, як Ангел перед зачаттям Його в утробі нарек Йому, як Він був зачатий.
  Коли сповнилися дні їхнього очищення за Законом Мойсея, вони принесли Ісуса до Єрусалиму, щоб віддати Його Господеві, як написано в Законі Господньому: Кожен первісток чоловічої статі повинен бути присвячений Господу. і принести в жертву uпара горлиць або два молодих голубазгідно з тим, що сказано в Законі Господньому".
• Катехизм Католицької Церкви, 527: Обрізання Ісуса, на восьмий день після його народження, є знаком його включення до нащадків Авраама, до народу Завіту, його підпорядкування Закону.

Марія Очистителька

Марія більше не виглядає нечистою. Вона йде до храму не для того, щоб очиститися, а для того, щоб розділити спокутну мандрівку Ісусе!. Марія постає як співпрацівниця Ісуса, яка розділяє його шлях у служінні Божому народові. Вона не нечиста жінка, а очищувачка.

У п'ятій Радісній Тайні ми згадуємо Дитятко, загублене і знайдене у храмі.

• Луки 2:41-47: "Батьки Його щороку ходили до Єрусалиму на свято Пасхи. Коли Йому виповнилося дванадцять років, вони пішли, як завжди, на свято, а коли повернулися, маленький Ісус залишився в Єрусалимі, батьки про це не знали.
  І сталося по закінченні трьох днів, і знайшли Його в храмі, що сидів посеред учителів, слухав їх і розпитував їх, і всі, хто слухав Його, дивувалися Його розумові та Його відповідям.
• Катехизм Католицької Церкви, 534: "Віднайдення Ісуса в храмі - єдина подія, яка порушує мовчання Євангелій про приховані роки Ісуса. Ісус відкриває таємницю Свого цілковитого посвячення місії, що випливає з Його божественного походження: "Хіба ви не знали, що Я - у справі Отця Мого?

Марія слухає, також у темряві

La fe de María, señala Benedicto XVI, vive de la alegría de la anunciación, pero pasa a través de la niebla de la crucifixión de su Hijo, para poder llegar hasta la luz de la resurrección.

Тому шлях нашої віри суттєво не відрізняється від шляху Марії: "Ми знаходимо моменти світла, але ми також знаходимо уривки, в яких Бог, здається, відсутній".

Відповідь очевидна: "Чим більше ми відкриваємося Богові, приймаємо дар віри, повністю довіряємо Йому, як це зробила Марія, тим більше Він дає нам можливість Своєю присутністю проживати всі життєві ситуації в мирі та впевненості у Його вірності та Його

Коли вони знаходять Немовля в храмі, після трьох днів пошуків, Він таємниче відповідає їм: "Навіщо ви шукали Мене, хіба не знали, що Я маю бути в справах Отця Мого?

Так, зауважує Папа, "Марія повинна відновити глибоку віру, з якою вона сказала "так" під час Благовіщення; вона повинна прийняти, що першість належить істинному і належному Отцеві; вона повинна знати, як звільнити Сина, якого вона породила, щоб Він слідував Його волі; вона повинна знати, як дозволити Синові, якого вона породила, бути вільним, щоб Він слідував Його волі..