Hristiyanlığın ilk yüzyıllarından itibaren ayin objelerinin önemi giderek artmıştır. Bunların birçoğu kalıntı olarak düşünülmüştür, örneğin Kutsal Kase ve Lignun Crucis. Ortaçağ'da kutsal kapların varlığı sadece günümüze ulaşan nesnelerden değil, aynı zamanda çok sayıda belgesel kaynaktan da anlaşılmaktadır: kutsal kaplar da dahil olmak üzere belirli litürjik nesnelerin satın alındığını veya bağışlandığını kaydeden kilise envanterleri.
Günümüzde, kutsal kaplar, ayinlerde kullanılan ayin gereçleri olarak adlandırılmaktadır. Efkaristiya ile doğrudan temas. Kutsal oldukları için sadece bu amaçla kullanılırlar ve piskopos ya da bir rahip tarafından kutsanmalıdırlar.
Ayrıca, Kutsal Ayini yerine getirmek için gerekli saygınlığa sahip olmalıdırlar. İspanya Piskoposluk Konferansı'na göre, asil metalden veya her yerde asil olarak kabul edilen diğer sağlam, kırılmaz ve bozulmaz malzemelerden yapılmış olmalıdır.
Bu paten ve kadeh Hıristiyanlığın başlangıcından bu yana en önemli kutsal kaplardır. Kutsal Ayin sırasında kutsanacak ekmek ve şarabı içerirler. Zaman geçtikçe ve Efkaristiya ibadetinin ve inananların ihtiyaçları doğrultusunda, ciborium veya pyx ve monstrance gibi başka kutsal kaplar ve diğer aksesuarlar ortaya çıkmıştır.
Kutsal ayinlerin kutlanmasından sonra rahip kullandığı ayin eşyalarını temizler ve arındırır, çünkü bunların hepsinin temiz ve iyi korunmuş olması gerekir.
Sakramentleri vermek ve Kutsal Ayini kutlamak için gerekli tüm unsurlara sahip olmak bir rahip için vazgeçilmezdir.
İşte bu yüzden Patronato de Acción Social CARF Vakfı'nın (PAS) her yıl sunduğu 60'tan fazla kutsal kap vakası Pamplona ve Roma'da eğitim gören dünyanın dört bir yanından gelen diyakoz ve rahipler için eksiksiz. Mevcut sırt çantası, önceden bir kurulum gerektirmeden, herhangi bir yerde Kutsal Ayini onurla kutlamak için gerekli her şeyi içerir.
Bu Kutsal Kap Kılıfı CARF Vakfı, kaynakları olmayan genç rahiplerin en çok ihtiyaç duyulan yerlerde kutsal ayinleri yönetmelerini sağlamaktadır. Şu anda önlerinde duran sadece rahip değil, aynı zamanda hizmetlerini yeterli maddi saygınlıkla yerine getirmelerini mümkün kılacak olan tüm hayırseverlerdir.
Kutsal kaplar birincil Kutsal Efkaristiya'yı içermek üzere önceden kutsanmış olanlardır. Tıpkı kadeh, paten, ciborium, monstrance ve tabernacle.
Kutsal kapların aksine İkincil, Efkaristiya ile teması olmayan, ancak ilahi ibadet için tasarlanmış olan, örneğin kruvasanlar, asetre, çördük, tütsü kabı, çan, alb ve şamdandiğerleri arasında.
Latince'den calix Bu da içki bardağı anlamına geliyor. Kadeh en mükemmel kutsal kaptır. İsa ve Havariler tarafından Son Akşam Yemeği'nde kullanılan bu kadeh muhtemelen kiddush (Fısıh kutlamaları için Yahudi ritüel sofra takımı), o zamanlar yarı değerli taştan yapılmış bir kase.
Sinodların bilinen en eski resmi kararnameleri 11. yüzyıla kadar uzanmaktadır, cam, ahşap, boynuz ve bakır kullanımını zaten açıkça yasaklamıştır, çünkü kolayca oksitlenebilir. Kalay tolere edilir ve bunun yerine asil metaller önerilir.
Antik kadehlerin şekli daha çok bir fincan ya da amforaya benzerdi ve genellikle kullanım kolaylığı için iki kulpu vardı. Bu tür kadehler 12. yüzyıla kadar kullanılmıştır. Bu yüzyıldan itibaren, kulpsuz kadehlerin neredeyse tamamı, kadehin genişliği ve kadeh ile kadehin gövdesini düğümle birlikte orta yükseklikte oluşturan ayak arasında daha büyük bir ayrım olmasıyla ayırt edilir.
Yunanca'dan gelir phatne Bu da tabak demek. Efkaristiya'da kutsanmış ekmeğin üzerine konulduğu sığ, hafif içbükey tepsi veya tabağı ifade eder. Paten, kadehle aynı zamanda litürjik kullanıma girmiştir ve içbükey tarafı yaldızlı olmalıdır. Vücut üzerindeki partiküllerin kolayca toplanmasına izin vermesi önemlidir.
Son Akşam Yemeği'yle ilgili anlatımlarda, İsa'nın önündeki masada ekmek bulunan tabaktan söz edilir (Matta 26:23; Mk 14:20). Patenin malzemesine gelince, o da kadehle aynı evrimi izlemiştir.
Korunması Evharistiya Ayinden sonra dua etmek Hıristiyanlığın ilk günlerine kadar uzanan bir gelenektir. ciborium.
Eski zamanlarda inananlar Efkaristiya'yı bazen büyük bir özenle kendi evlerinde tutarlardı. Aziz Cyprianus, bu amaçla evde tutulan küçük bir sandık ya da sandıktan söz eder (De lapsis, 26: PL 4,501). Elbette kiliselerde de saklanırdı. Onların bir alanı vardı. secretarium o sacrarium, İçinde bir tür dolap vardı (conditorium) Efkaristiya sandığının muhafaza edildiği yer. Bunlar conditorium ilk çadırlardı. Genellikle sert ahşaptan, fildişinden veya asil metalden yapılırlardı ve bunlara píxides -Düz, menteşeli kapaklı veya ayaklı, konik, taret şeklinde kapaklı.
Orta Çağ'ın sonlarında, ayin dışında komünyon alma imkanı popüler hale geldi, daha büyük bir boyut gerektirdi ve günümüzdeki ciborium: İnananlara komünyon dağıtmak ve daha sonra Mesih'in Efkaristiya bedenini korumak için saklamak için kullanılan büyük bir kap. Buluşma Çadırı'nda saklandığında, conopeo adı verilen dairesel bir örtü ile örtülür; bu aynı zamanda Buluşma Çadırı'nı ayin mevsiminin renginde örten perdeye verilen addır.
Kutsal Komünyon'un hastalara ciddiyetle götürüldüğü yerlerde, aynı tarzda küçük bir ciborium kullanılır. Kullanılan küçük pyx, ciborium ile aynı malzemeden yapılmıştır. İç kısmı yaldızlı olmalı, alt kısmı ortada hafifçe yükselmeli ve ciborium şekliyle kutsanmalıdır. Benedictio tabernaculi (Rit. Rom., tit. VIII, XXIII). Ayrıca denir tik veya portaviático ve genellikle ince malzemelerden yapılmış yuvarlak bir kutudur.
Monstrance camla çerçevelenmiş bir vazodur ve içinde Kutsal Ayin alenen teşhir edilir. Altın, gümüş, pirinç veya yaldızlı bakırdan yapılabilir. En uygun şekil, ışınlarını her yere yayan güneşin şeklidir. Bu lunette (manly veya lunula) monstrance'ın ortasında bulunan ve aynı malzemeden yapılmış olan kaptır.
Lunette, Kutsal Sakrament'i içermesi koşuluyla, bir monstrance kutusu içinde tabernacle'a yerleştirilebilir. Eğer tabernacle monstrance'ı tutmak için yeterli alana sahipse, o zaman beyaz ipek bir örtü ile örtülmelidir. Ayrıca, ayin gibi özel günlerde Kilise dışındaki geçit törenleri için de kullanılır.
Tüm bu kaplar altın, gümüş ya da başka bir malzemeden yapılmış olmalı, ancak içleri yaldızlı, pürüzsüz ve cilalı olmalı ve üzerlerinde bir haç bulunmalıdır.
Kruvazörler iki küçük kavanoz kutlamak için gerekli olan su ve şarabın bulunduğu yerdir. Kutsal ayin. Rahip şarabı biraz suyla karıştırır ve bunun için tamamlayıcı bir kaşığı vardır. Rahibin şarabın içindeki suyu tanımlayabilmesi için ve ayrıca temizlenmesi daha kolay olduğu için genellikle camdan yapılırlar. Bununla birlikte, bronz, gümüş veya kalaylı kadehler de bulabilirsiniz.
İçine kutsal su konulan bir kazandır ve ayin için kullanılır. ayi̇n serpmeleri̇. Elek tarafından toplanan tüm su çubukla dağıtılır.
Kullanıldığı alet kutsal su serperBir demet kıl içeren bir sap veya suyu tutmak için ucunda içi boş, delikli bir metal bilyeden oluşur. Asetre ile birlikte kullanılır.
Buhurdanlık küçük bir havada asılı metal mangal ve tütsü yakmak için kullanılan zincirlerle tutulur. Tütsü, ibadeti göstermek için kullanılır ve Tanrı'ya yükselen duayı sembolize eder.
Klaketi tutmak için kullanılan, içinde bir klaket bulunan, ters çevrilmiş fincan şeklinde küçük bir alettir. dua etmek için kullanılır kutsama sırasında. Çan dikkat çekmek ve neşe duygusunu ifade etmek için kullanılır. Tek zilli ve çok zilli çanlar vardır.
Bu bir destek mumun yerleştirildiği yer ayinlerde herkes için yol gösterici Işık olan Mesih'in bir sembolü olarak kullanılır.
"Beytanya'da cüzamlı Simun'un evinde Efendi'nin başını zengin bir parfümle yağlayan kadın, bize Tanrı'ya tapınırken görkemli olma görevimizi hatırlatır.
-Tüm bu lüks, ihtişam ve güzellik bana çok az geliyor.
-Ve kutsal kapların, süslerin ve sunakların zenginliğine saldıranlara karşı İsa'nın övgüsü duyulur: opus enim bonum operata est in me -Benim için iyi bir şey yaptı.
Aziz Josemaría
Yol, 527. nokta.
Kaynakça
- Augustin Joseph Schulte. "Altar Kapları", Katolik Ansiklopedisi.
- Sacrosanctum Concilium n. 122-123; CIC cc. 939, 941, 1220 §2.
- Roma Missalinin Genel Talimatı (2002).
- Redemptionis Sacramentum Talimatı (2004) 117-120.
