El monte Bessillon pertenece al término municipal de Cotignac, en la Provenza. Allí tuvo lugar el 7 de junio de 1660 la única aparición de san José, que está reconocida por la Iglesia. No se asemeja a otras apariciones en la que se transmiten detallados mensajes a un vidente. De hecho, no hay mensaje que transmitir.
Patrik, tek başına susamış genç bir çoban çocuğun yardımına koştu.Yaza çok yakın bir günde.
Aziz Yusuf, çobana büyük bir kayayı işaret eden ve "Ben Yusuf'um, onu kaldır ve içeceksin" diyen oldukça uzun boylu bir adam olarak görünür. Gaspard onu kaldıramayacağını anlayınca ona inanmayan bir bakış atar. Ama Aziz Yusuf emrini tekrarlar ve çoban çok fazla çaba harcamadan onu kaldırır.
Aşağıda bir tatlı su kaynağı keşfeder ve açgözlülükle içer, ancak yukarı baktığında yalnız olduğunu fark eder. San José, el padre de Jesús, apenas ha roto el silencio que le atribuyen los Evangelios. Gaspard çenesini kapatmayan ve haberleri etrafa yayan kişidir, böylece her yerden hasta insanlar iyileşmek ve rahatlamak için pınara gelirler. Kısa bir süre sonra alana geçici bir hitabet binası inşa edilmiş ve 1663 yılında da şimdiki şapelin açılışı yapılmıştır.
El actual santuario de san José fue consagrado en 1663. En la fiesta de san José, desde 1661 en adelante acudían verdaderas muchedumbres al santuario del santo.
O zamandan bu yana şapel, birkaç yıl terk edilmek zorunda kalsa da, Fransız Devrimi'ninkiler de dahil olmak üzere zamanın tahribatına dayanmıştır. Şapel, birkaç yıllığına terk edilmiş olsa da 19. yüzyıl boyunca ve 20. yüzyılın büyük bir bölümünde bir şekilde unutulmuştur. Her 19 Mart'ta çevre halkını bir araya getiren bir hac ziyareti.
Son olarak 1975 yılında Cezayir'deki Medea manastırından gelen Benediktenler buraya yerleşmiş ve mimar Fernand Pouillon 17. yüzyıldan kalma binaların yanına yeni bir manastır inşa etmiştir. Eser, antik ve modern olanı harmanlıyor.
Aziz Joseph'in bu tekil görüntüsüyle aynı zamanlarda, Fransa, annesi Avusturyalı Anne'nin emriyle Louis XIV tarafından kutsal patriğe takdis edildi. O zamanlar Fransız sarayının durup, o dönemde Kilise'nin en etkili şahsiyetlerinden biri olan Jacques-Bénigne Bossuet'nin kutsal hitabetini dinlediği zamanlardı.
Bazen Bossuet'yi Fransız monarşisinin siyasi teorisini inşa eden bir tez yazarı olarak görürüz ve Derin ruhaniliği ve Kutsal Yazılar ve Kilise Babaları hakkındaki engin bilgisi unutulmuştur..
Bossuet'nin sözleri, diğer saray vaizlerinin sözleri gibi, kalpleri iktidar ve dış prestij taleplerine çok fazla bağlı görünen muhataplara atılan bir tohumdu. Ancak meyveleri toplamak vaize bağlı değildir; hasadı kendi zamanında toplayan Tanrı'dır.
Bossuet Avusturya'lı Anne'e Aziz Joseph üzerine iki panegyrics, İkisi de 19 Mart'ta, 1659 ve 1661'de. İlkinde, Aziz Yusuf Meryem ve İsa'nın koruyucusu olarak sunulur ve aynı zamanda Tanrı'nın kendisine emanet ettiği sırrı tüm hayatı boyunca nasıl saklayacağını bildiği gerçeği vurgulanır. İkincisinde Bossuet, İncil'de geçen "Rab kendi yüreğine göre bir adam aradı" sözünden yola çıkar. bir babanın kalbi (1 Sam 13, 13). Yusuf'un atası Davut'a atıfta bulunur ve vaiz, ataerkilin sadeliğini, tarafsızlığını ve alçakgönüllülüğünü över. İmanının, mükemmel imanın modeli olan İbrahim'inkini aştığını, çünkü onun zayıflık içinde doğup büyüyen bir Tanrı'yı korumak zorunda olduğunu onaylar. José, çömlekçinin son hatlarını verdiği şekillendirilebilir kili andırır.
Önde gelen Fransız din adamı, vaiz ve entelektüel. Jacques-Bénigne Lignel Bossuet (Dijon, 27 Eylül 1627 - Paris, 12 Nisan 1704)
Bu sözler söylendiğinde Yusuf Provence'ın bir köyünde bulunuyordu. Güç ve heybetle ortaya çıkmadı, 17 asırlık Kilise tarihinde çok fazla unutulduğunu ifade etmek istemedi.
Tam tersine, la manifestación de san José ha estado marcada por la discreción y por el servicio. İsa ve Meryem'e yıllarca baktığı gibi genç bir çoban çocuğa da bakmıştır.. Bir kez daha baba oldu. Bunu yaparken de bize şunu hatırlatıyor babalık está siempre ligada al servicio. Esa es la paternidad que infunde confianza, la que fundamenta la autoridad en custodiar y servir, y no la del padre «señor de vidas y haciendas» del pasado, que tanto ha contribuido al actual descrédito de la figura paterna.
Ancak baba sorgulandığında veya reddedildiğinde, kardeşlik imkansız hale gelir. Bireycilik tohumlarının yeşerdiği günümüz toplumunda olan da budur. Aziz Yusuf bize, hepimizin kardeş olabilmesi için dünyanın babalara ihtiyacı olduğunu hatırlatır.
İşbirliği ile:
Antonio R. Rubio Plo
Tarih ve Hukuk mezunu. Yazar ve uluslararası analist @blogculturayfe / @arubioplo
