Aunque las Cortes de Aragón la declararon patrona del reino en 1678, es Zaragoza la que acumula más recuerdos y referencias a esta santa, nacida en el palacio de la Aljafería hacia 1270. A diferencia de otros santos aragoneses, no tiene dedicada una capilla en El Pilar o la Seo, pero la monumental iglesia barroca de la plaza del Justicia está bajo su advocación. También lleva su nombre una de las calles que saliendo de dicha plaza desemboca en una de las arterias más transitadas de Zaragoza: la calle Alfonso.
Aragon'un bu Infanta'sı ve Portekiz Kraliçesi'nin ikonografisi, esas olarak yoksullara ve hastalara yönelik kahramanca hayırseverliğine odaklanmaktadır. Aziz Charles'ın resmi onu kraliyet tacı ve mor mantosuyla, iki elinde tuttuğu ve güllerle dolu mantosuyla tasvir eder.
El rostro, de una tonalidad entre blanquecina y sonrosada, es una muestra de la expresividad barroca, una combinación armoniosa entre lo sublime y lo sencillo. “Delicadeza” es el término que mejor podría definir la imagen. Su contemplación llevará a algunos a disquisiciones sobre dónde empieza la historia y termina la leyenda, pues el repertorio hagiográfico es pródigo en ejemplos de reinas y princesas caritativas que, interrogadas por sus padres o maridos sobre el contenido de los pliegues de sus mantos, enseñan rosas en vez de las monedas o los alimentos destinados a los pobres.
Buna itiraz etmek gerekir ki, hiçbir efsane Elizabeth'in yardıma muhtaç olanların tespitine olan inancının bir ifadesi olan hayırseverliğinin tanıklıklarına şüphe düşüremez. hastalar İsa'yla birlikte. O da diğerleri gibi gerçek bir azizdi. merhamet annesi.
Unos cincuenta años antes de Cristo, el libro de la Sabiduría (1, 8) mostraba el retrato de una época en la que la felicidad pasaba por coronarse de rosas antes de que quedaran marchitas. Pero las rosas siempre tienen espinas y también, por supuesto, la propia vida.
Bu dikenler tatlı, nazik ve zeki Kraliçe Elizabeth'ten esirgenmemiştir. Açılmış güllerden oluşan örtüsü kendi hayatının bir görüntüsüdür. Ancak mantonun dikenleri değil gülleri gösterdiğine dikkat edin.
Ve bu da Hristiyan hayatın gerçekliğini gizlemez, ona yeni bir ayar verir: doğaüstü bir ayar, çünkü otantik Hristiyan yaşamı Mesih'le özdeşleşmektir.
Azizlere olan bağlılık, onların başka Mesihler olduğu düşüncesiyle aydınlatılır. Azizler olmadan Hristiyanlık daha ulaşılmaz hale gelir. Azizleri ve peygamberleri bir kenara bırakırsak, geriye filozofların seyirci ve hareketsiz Tanrısı kalır.
Portekizli Aziz Elizabeth, ülkelerimizde barış için dua edin. Kendisi savaşan bölgelerin koruyucu azizesidir.
20. yüzyılda yaşamış Aragonlu bir aziz, Aziz Josemaría Escrivá, bir keresinde kutsal kraliçeden şu ifadelerle bahsetmişti: "Aragonlu bir kız çocuğunun, Portekiz Kraliçesi Isabella'nın o nazik kutsallığı, dünyadan geçişi insanlar ve halklar arasında barış tohumları eken bir ışık gibiydi".
No cabe un prodigio mayor de síntesis en estas elogiosas palabras. Frente a una “santidad” rigorista y antipática, tenemos aquí un ejemplo de naturalidad, una demostración de que la santidad también puede habitar en los palacios y moverse con soltura en banquetes, audiencias y visitas. En la feria de las intrigas y las mezquindades, la santidad resulta posible si se mueve al compás de la presencia de Dios. Esa presencia se alimentaba en la piedad de Isabel, en el rezo de los salmos y en la misa diaria. De ahí salía la fortaleza de alguien que, a semejanza de la Esther bíblica, bien habría podido decir: “Mi Señor y Dios, no tengo otro defensor que Tú” (Est 4, 17).
Kocası Kral Don Dionis çoğu zaman hükümet işlerinden çok ozanların yiğitlikleriyle ilgileniyor gibiydi. Kocasının süregelen sadakatsizlikleri herkesin malumuydu, ancak Isabella sessizliğini koruyor ve saray mensuplarının dilleri çözülüp kocasının "yiğitçe yaşamı" hakkında en son haberlerle kendisine eziyet etmeye çalıştıklarında sık sık konuşmayı değiştiriyor ya da saray şapeline çekiliyordu.
Alfonso'nun oğlu Alfonso'yu babasına karşı kışkırttı, zira Alfonso piç kardeşlerini tercih ettiğine dair işaretler gösteriyordu. Kraliçe, kocası ve oğlunun orduları arasında bir çatışmadan kaçınmak için Lizbon yakınlarındaki bir ovaya gidecek ve bundan kaçınmayı başarsa da, Alfonso'nun isyanını kendisinin kışkırttığı haksız şüphesiyle kraliyet emriyle Alenquer kalesinin duvarlarının arkasına hapsedilecektir. Ancak 1325 yılında ölüm döşeğindeki Don Dionís'e yardım etmek için kaleden ayrılacaktı.
Será entonces cuando el propio rey recordó a Alfonso que la reina era dos veces su madre, pues le dio la vida entre lágrimas y oraciones. Isabel iría al encuentro de Dios en 1336 en Estremoz, en medio del calor y las fatigas del ardiente verano del Alentejo, cuando se dirigía a interponerse entre los ejércitos enfrentados de dos Alfonsos: su hijo, Alfonso IV de Portugal, y su nieto, Alfonso XI de Castilla.
Fue también la pacificadora, pues las bienaventuranzas nos muestran el retrato de los imitadores de Cristo, y llaman hijos de Dios a los que trabajan por la paz (Mt 5,9).
Yalnızca Tanrı'yla dolu olanlar esenliğe sahiptir ve bunu aktarabilecek konumdadırlar. Esenlik, çoğu zaman yanlış anlaşılmış olsa da, başkalarında Tanrı'nın diğer çocuklarını gören o nazik kutsallıktan da gelir.
Antonio R. Rubio Plo
Tarih ve Hukuk Yüksek Lisansı
Uluslararası yazar ve analist
@blogculturayfe / @arubioplo
