Pentikost günü geldiğinde, hepsi tek bir yerde toplanmıştı. Ansızın gökten güçlü bir rüzgâr gibi bir ses geldi ve oturdukları bütün evi doldurdu. Sonra onlara ateşten diller göründü ve bu diller ayrılıp her birinin üzerinde durdu. Hepsi Kutsal Ruh'la doldu ve Ruh'un onları konuşturduğu gibi başka dillerde konuşmaya başladılar.
Elçilerin İşleri 2,1-4
Yahudiler için üç büyük bayramdan biriydi. Önceleri tahıl hasadı (ilk meyveler) için şükredilirken, daha sonra buna Tevrat'ın verilişi için düzenlenen bayram da eklenmiştir. "kullanım kılavuzu". İsrail'e bilgelik bahşeden dünyanın ve insanın. Her zaman Tanrı'nın Yasası'nda ortaya konan isteğine göre yaşamak Antlaşma'nın bayramıydı.
Aziz Luka tarafından kullanılan imgeler Kutsal Ruh -Rüzgâr ve ateş, Tanrı'nın İsrail halkına kendini gösterdiği ve onlara antlaşmasını verdiği Sina'yı ima eder (bkz. Çık.19:3 vd.). İsrail'in Fısıh Bayramı'ndan elli gün sonra kutladığı Sina Bayramı, antlaşma bayramıydı. Ateşten dillerden söz ederken (bkz. Elçilerin İşleri 2, 3), san Lucas quiere presentar el Cenáculo como un nuevo Sinaí, como la fiesta de la Alianza que Dios hace con su Iglesia, a la que nunca abandonará: eso es la Pentecostés.
El Santo Padre pide a todos los pastores y fieles de la Iglesia católica, a unirse, este Pentecostés 2021, en oración junto con los Ordinarios Católicos de Kutsal Topraklar, para invocar al Espíritu Santo, “para que israelíes y palestinos puedan encontrar el camino del diálogo y del perdón”.
Kutsal Ruh'un gücüyle, kökenleri ve zihniyetleri ne olursa olsun, kendilerini herkes tarafından anlaşılır kılarlar: Yeruşalim'de göklerin altındaki her ulustan gelen dindar Yahudiler yaşıyordu. Gürültü duyulunca kalabalık bir araya toplandı ve şaşkınlık içinde kaldı, çünkü herkes kendi dilinde konuştuklarını duydu.
Şaşırdılar ve şöyle dediler: "Bu konuşanların hepsi Celileli değil mi? Öyleyse nasıl oluyor da her birini kendi anadilimizde dinliyoruz? Partlar, Medler, Elamlılar, Mezopotamya'da, Yahudiye ve Kapadokya'da, Pontus ve Asya'da, Frigya ve Pamfilya'da, Mısır'da ve Libya'nın Kirene yakınlarındaki kesiminde yaşayanlar, Romalı yabancılar, Yahudiler ve Yahudi olmayanlar, Giritliler ve Araplar, Tanrı'nın yüce şeylerini kendi dillerimizle konuşurken işitiyoruz" (Elçilerin İşleri 2:5-11).
O gün Kutsal Ruh'un eylemiyle gerçekleşen şey, Kutsal Kitap'ın insanlığın kökeniyle ilgili anlatısının antitezidir: O zamanlar tüm dünya aynı dili ve aynı sözcükleri konuşuyordu. Doğudan ilerlerken Şinar ülkesinde bir ova buldular ve oraya yerleştiler.
Sonra birbirlerine şöyle dediler: -Tuğlalar yapalım ve ateşte pişirelim! Bu şekilde tuğlalar taş, asfalt ise harç görevi görmüştür. Sonra dediler ki: -Kendimize bir şehir ve tepesi cennete ulaşan bir kule inşa edelim! O zaman ünlü olacağız, böylece tüm yeryüzüne dağılmayacağız. Rab aşağı inip insanoğullarının inşa etmekte olduğu kenti ve kuleyi gördü ve şöyle dedi: 'Onlar tek bir halktır, hepsinin dili birdir ve bu daha işin başlangıcıdır; artık yapmaya çalıştıkları hiçbir şey onlar için olanaksız olmayacaktır.
Aşağı inelim ve tam orada dillerini karıştıralım, böylece artık birbirlerini anlamayacaklar! Böylece Rab onları oradan bütün yeryüzüne dağıttı ve kenti inşa etmekten vazgeçtiler. Bu yüzden oraya Babil adı verildi, çünkü Rab orada bütün dünyanın dilini karıştırdı ve oradan onları bütün yeryüzüne dağıttı (Yar.11:1-9).
Francis, Roma'daki Pentekost 2021 kutlamaları sırasında Kutsal Ruh'un "özellikle içinden geçtiğimiz gibi zor anlarda" ve çok kişisel bir şekilde teselli ettiğini, çünkü "sadece bize olduğumuz gibi sevildiğimizi hissettirenin kalp huzuru verdiğini" söyledi. Aslında bu, "bizi yalnız bırakmayan Tanrı'nın şefkatinin ta kendisidir; çünkü yalnız olanlarla birlikte olmak zaten teselli etmektir".
İncil'deki hikayede insanlar Tanrı yokmuş gibi çalışmaya başladıklarında, kendilerinin de insanlıktan çıktıklarını gördüler, çünkü insanoğlunun temel unsurlarından biri olan anlaşma, birbirini anlama ve birlikte hareket etme yeteneğini kaybetmişlerdi. Bu metin çok eski bir gerçeği içermektedir. Günümüzün son derece teknolojik toplumunda, bu kadar çok iletişim ve bilgi aracıyla, giderek daha az konuşuyor ve birbirimizi daha az anlıyoruz ve açık ve samimi bir diyalog içinde iletişim kurma yeteneğimizi kaybediyoruz. Başkalarına karşı açık olma becerisini yeniden kazanmamıza yardımcı olacak bir şeye ihtiyacımız var.
İnsan gururunun kırdığı şeyleri Kutsal Ruh'un eylemi tekrar bir araya getirir. Bugün de, hiç kimsenin kendini yalnız hissetmediği, başkalarının ilgi ve şefkatinden mahrum kalmadığı daha insancıl bir dünya inşa etmek için ihtiyacımız olan yardımı bize sağlayan Kutsal Ruh'a karşı gösterdiğimiz uysallıktır. İsa bunu elçilere ve her birimize vaat etmiştir: Baba'ya dua edeceğim ve her zaman sizinle birlikte olması için size başka bir Paraclete verecektir. (Jn 14,16). Yunanca bir kelime kullanın para-kletós "yanında konuşan kişi" anlamına gelir: bize eşlik eden, bizi cesaretlendiren ve yol boyunca bize rehberlik eden arkadaşımızdır.
Ahora que estamos hablando con Dios en este rato de oración nos preguntamos en su presencia: ¿me empeño en construir mi vida profesional y familiar, mis relaciones de amistad, la sociedad en la que vivo, como un mundo levantado con mi esfuerzo sin que Dios me importe? O ¿quiero escuchar y ser dócil a la voz amorosa del Kutsal Ruh, ese compañero inseparable que Jesús ha puesto a mi lado para que me guíe y me anime?
Podemos invocar al Espíritu Santo con una antigua y hermosa oración de la Iglesia: Gel Kutsal Ruh, sadıklarının yüreklerini doldur ve içlerinde Sevginin ateşini yak. Ve Kutsal Ruh Tanrı'nın Eşi olan Kutsal Bakire'den, onun gibi ruhlarımızda büyük işler yapmasına izin vermesini istiyoruz; böylece Tanrı'yı ve başkalarını nasıl seveceğimizi bilebilir ve onun yardımıyla daha iyi bir dünya inşa edebiliriz.
Bay Francisco Varo Pineda
Director de Investigación de la Universidad de Navarra.
Profesor de Sagrada Escritura en la Facultad de Teología.
