"Toprak olduğunuzu ve toprağa döneceğinizi unutmayın".
Küllerin serpilmesi bize dünyadaki yaşamımızın geçici olduğunu ve son yaşamımızın cennette olduğunu hatırlatır.
Bu Perhiz kırk günlük bir süredir. Kül Çarşambası ile başlar y Paskalya Üçlemesi'ni başlatan coena Domini (Rab'bin Sofrası) ayininden önce, Maundy Perşembe günü sona erer. Bu bir dua, kefaret ve oruç zamanı. Kilise, kalplerin dönüşümü için kırk günü işaret eder.
Bu Hıristiyan bayramı, her yıl tarihinin değişmesi gibi bir özelliğe sahiptir, Paskalya ve Rab'bin Dirilişi, tüm litürjik takvime damgasını vuran bir kutlamadır.. Bu etkinlik 4 Şubat ile 10 Mart tarihleri arasında gerçekleştirilebilir. Her zaman Çarşamba günü kutlanır.
Külleri almak bize kökenimizi hatırlatmak içindir, "Toprak olduğunuzu ve toprağa döneceğinizi unutmayın". Sembolik bir ölüm, sona erme, tevazu ve pişmanlık duygusuyla, küller kendi içimize bakmamıza yardımcı olur.
Kişinin kendi içine bakması, hatalarının farkına varması ve bunları düzeltmek istemesi, Büyük Perhiz'in iki anahtar kelimesinin dinamiğinin bir parçasıdır. Günahlarımızı kabul ederek, pişmanlık duyuyoruz ve onları değiştirmek istemek, oluruz.
Bir Hıristiyan'ın yaşamında, zayıf olduğumuzu ve Cennetin Krallığında O'nunla birlikte yaşayabilmek için İsa'nın Çilesine, Ölümüne ve Dirilişine ihtiyacımız olduğunu fark etmemizi sağlayan bir ışık günüdür.
Kilise'de bu gelenek 9. yüzyıldan beri varlığını sürdürmektedir ve hayatımızın sonunda bize bunu hatırlatmak için vardır, yanımızda sadece Tanrı ve diğer insanlar için yaptıklarımızı götüreceğiz..
Kül Çarşambası'nda rahip, tövbe ve pişmanlığı sembolize etmek üzere alnımıza külle haç işareti çizer ve Kutsal Yazılardan esinlenen kül serpme sözlerini tekrarlar:
Bu sözler bize son yerimizin Cennet olduğunu hatırlatır. Efkaristiya'ya ve hayırseverlik yaşamına katılım yoluyla bizi İsa'nın Paskalya gizemine, ölümüne ve dirilişine daha derinden daldırmak içindir.
Küller bir önceki yılın Tutku Pazarı'nda kutsanan buketlerden tüketilenlerin kalıntılarıdır. Günaha olan yakınlığımızı bize hatırlatan bir işaret.
Kişi bu külleri üreten ateşin içinde kendine de bakabilir. Bu ateş ilahi aşktır ve PerhizKüllerin altında yanan ateş gibi ortaya çıkar: Bu, Tanrı'nın hayatlarımızdaki varlığını hatırlatır.Tanrı'nın, kendi yoksulluğu aracılığıyla yaşamlarımızı zenginleştirmek için Mesih aracılığıyla kendini yoksullaştırdığının farkına varmaktır.
Comienza un tiempo de preparación y de purificación del corazón. Un camino para alcanzar la meta de estar repletos del amor de Dios.
El papa Francisco cuando era Cardenal de Buenos Aires, Argentina en Febrero de 2013. Celebrando la Santa Misa de Miércoles de Ceniza en la Catedral Metropolitana. (Filippo Fiorini tarafından, Pangea News)
Kül ÇarşambasıBu bir tövbe ve kefaret bayramıdır, ama her şeyden önce bir din değiştirme bayramıdır. Bu bir Lenten yolculuğunun başlangıcı, İsa'ya çölden Paskalya Pazarındaki zafer gününe kadar eşlik etmek..
Hayatımız üzerine düşünmek, nereye gittiğimizi anlamak, kendimize nasıl davrandığımızı analiz etmek için bir zaman olmalıdır. AİLE ve genel olarak etrafımızdaki tüm varlıklarla.
Bu zamanda, yaşamlarımız üzerinde düşünürken, bundan böyle yaşamlarımızı İsa'nın izinden gitmeye dönüştürmeli, onun sevgi ve barış mesajına ilişkin anlayışımızı derinleştirmeliyiz. Bu Büyük Perhiz döneminde Uzlaşma Kutsal Ayini'ne yaklaşmak.
Tanrı'yla bu Uzlaşma Tövbe, Günahlarımızın İtirafı, Kefaret ve son olarak da İmana Dönüşten oluşur:
İsa Mesih'in Kutsal Çarmıh'ta öldüğü günün anısına, "önemli bir güne denk gelmediği sürece her Cuma etten ya da Piskoposluk Konferansı tarafından belirlenen diğer yiyeceklerden uzak durulacak; Kül Çarşambası ve Kutsal Cuma günlerinde oruç tutulacak ve perhiz yapılacaktır". Kanon Kanunu, 1251 sayılı kanon
Bu zamanı mümkün olan en iyi şekilde yaşamak için, Kilise, ruhsal gelişimi ve içsel ölümlülüğü teşvik etmeyi amaçlayan üç temel faaliyet önermektedir: dua, perhiz ve oruç. Bu üç kefaret biçimi Tanrı'yla, kendisiyle ve başkalarıyla barışmaya yönelik bir niyeti ortaya koyar.
Kül Çarşambası ve Kutsal Cuma oruç ve perhiz günleridir:
Bu, Tanrı'yı gücendirdiğimiz için O'ndan af dilemenin ve O'nu her zaman hoşnut etmek için yaşamlarımızı değiştirmek istediğimizi söylemenin bir yoludur.
Kimin anlamı "şeyleri kutsal kılmak"Yapmalıyız onları sevinçle yapÇünkü bu Tanrı sevgisi içindir. Bunu yapmazsak, acıma ve merhamete neden olur ve ebedi mutluluğu kaybederiz. Tanrı, kurbanlarımızı cennetten gören ve bizi ödüllendirecek olandır..
"Oruç tuttuğunuz zaman, insanlar oruç tuttuklarını görsünler diye yüzlerini çirkinleştiren münafıklar gibi üzülmeyin. Oruç tuttuğunuz zaman başınızı mesh edin ve yüzünüzü yıkayın ki, insanlar oruç tuttuğunuzu görmesin, ancak gizlide olan Babanız görsün; gizlide olan Babanız da sizi ödüllendirecektir. " Mt 6,6"
Öte yandan, kalbimizi özgürleştirmek için içgüdülerimiz üzerinde hakimiyet kurmayı amaçlayan oruç vardır.
İsa'nın dediği gibi: "İnsan yalnız ekmekle değil, Tanrı'nın ağzından çıkan her sözle yaşar. Hayatımızda Tanrı'ya yer açmak için yemek ya da içmek istediğimiz şeyleri bir kenara bırakmayı öğrenmek, Büyük Perhiz'i yaşamanın bir başka mükemmel yoludur." Katolik Kilisesi İlmihali 2043
La Iglesia propone en esta época, otra práctica de generosidad y desapego, la limosna. Çeşitli dünyevi tatminlerden gönüllü olarak feragat etmektir. Tanrı'yı hoşnut etme niyetiyle ve komşularımıza karşı hayırseverlikle. Komşularımızı maddi şeylerden üstün tutmayı bir kenara bırakmayı bilmek, içimizdeki doğal düzeni yeniden tesis eder.
Bu Açık bir yürekle dua etmek Paskalya için en iyi hazırlıktır. Dua kalbimizi Baba'nın varlığına açar. Varlığımızın küçüklüğünün farkına varmamızı ve kendi varlığımızda Tanrı'ya olan ihtiyacı anlamamızı sağlar.
Tanrı ile sürekli diyalog, O'nun sözü üzerinde bilinçli meditasyon, her Hristiyan'ın arzulaması gereken kişisel ilişkidir.. O'nunla konuşurken kurulan ilişkinin bir sonucu olarak daha da güçlenir.
La oración es la válvula que oxigena el alma. Es el encuentro con el amor incondicional que es Cristo.
Günahın çamuruyuz ama küllerin tozu bizi Müjde'ye dönmeye ve inanmaya davet eder, her şeyi kendi ellerimize değil Rab'bin ellerine bırakırız, çünkü bizi ölümden ve yaşamımızın yozlaşmasından kurtaracak olan yalnızca O'dur.
İşbirliği ile:
Katolik.net
Opus Dei.org
Katolik Kilisesi İlmihali
Vaticannews
