İçinde Mary'nin Okulu hepimizin ihtiyacı olan şeyi öğreniriz. O, Kilise'nin öncüsü ve annesi ve aynı zamanda ilk öğrencisi olarak, Hristiyan ve kilise muhakemesinin modeli ve kalbidir.
Yemlik (hayvanlar için bir yemlik) skandalında Meryem, Tanrı'nın yakın ve tanıdık olmak istediğini öğrenir. Yoksulluk içinde geldiğini ve korku değil neşe ve sevgi getirdiğini. Ve bizim için yiyecek olmak istediğini. Orada yemlikte yatan Tanrı'nın güzelliğini düşünür.
Diğerleri sadece geçip gider ve yaşarken, bazıları da hayrete düşer. Bakire Meryem bütün bunları yüreğinde düşünerek sakladı - korudu, korudu -. (Lk 2:19; ayrıca bkz. 51. ayet).
Onun tutumu olgun ve verimli bir imanın ifadesidir. Beytlehem'deki karanlık ahırdan, dünyaya Tanrı'nın Işığını doğurur. Gelecek olanın bir habercisi olarak Meryem, onsuz dirilişin olamayacağı çarmıhtan geçer.
Ve böylece Meryem - Francis'e göre - ideal ile gerçek arasındaki çatışmanın üstesinden gelmemize yardımcı olur.
Koruyarak ve derin düşünerek. Papa'nın daha sonra yaptığı gibi, bunun Meryem'in kalbinde ve duasında gerçekleştiği söylenebilir: sevdiği ve dua ettiği için, Meryem, duasından önce, dua sırasında ve sonrasında, olayları Tanrı'nın bakış açısından görebilir.
"Her şeyden önce Meryem bir emanetçidir, yani dağılmaz. Olanları reddetmez. Gördüğü ve duyduğu her şeyi kalbinde saklar. Meleğin ona söyledikleri ve çobanların ona söyledikleri gibi güzel şeyler. Ama aynı zamanda kabul edilmesi zor olan şeyler de var: evlenmeden önce hamile kalma tehlikesi, şimdi de doğum yaptığı ahırın ıssız darlığı. Meryem'in yaptığı da budur: seçmez ama korur. Gerçekliği olduğu gibi kabul ediyor, onu gizlemeye, hayatını uydurmaya çalışmıyor, onu kalbinde saklıyor".
Bir de ikinci tutum var. Mary nasıl korunuyor? Bunu meditasyon yaparak, olayları iç içe geçirerek yapar:
"Mary farklı deneyimleri karşılaştırarak onları birleştiren gizli ipleri buluyor. Kalbinde, içinde DUA Bu olağanüstü operasyonu gerçekleştirir: güzel ve çirkini birleştirir; onları ayrı tutmaz, birleştirir". İşte bu nedenle," diyor Papa, "Meryem Katolikliğin Anasıdır, çünkü ayırmaz, birleştirir. Ve böylece Tanrı'nın tam anlamını, bakış açısını yakalar.
Evet, "kalpte tutarak ve meditasyon yaparak gerilimlerin üstesinden gelen bu kapsayıcı bakış, gerilimlerde onları ayırmayan ama koruyan ve böylece yaşamı büyüten annelerin bakışıdır. Pek çok annenin çocuklarının durumlarını kucakladığı bakış budur. Yüreğini kaybetmeyen, sorunlar karşısında felç olmayan ama onları daha geniş bir ufka yerleştiren somut bir bakıştır".
Anneler," diye devam ediyor, "engellerin ve çatışmaların üstesinden nasıl gelineceğini bilirler, barışı nasıl aşılayacaklarını bilirler. Zorlukları yeniden doğuş ve büyüme fırsatlarına dönüştürebilirler. Bunu yaparlar çünkü nasıl besleyeceklerini bilirler. Anneler nasıl koruyacaklarını bilirler, hayatın iplerini nasıl bir arada tutacaklarını bilirler, hepsini"..
Bugün "birlikteliğin iplerini örebilen, bölünmelerin çok fazla dikenli iplerine karşı koyabilen insanlara ihtiyacımız var. Ve anneler bunu nasıl yapacaklarını bilirler" diyor Francis.
Papa, annelerin ve kadınların bunu yapabilme kabiliyetleri üzerinde ısrarla durmaktadır: "Anneler ve kadınlar dünyaya onu sömürmek için değil, ona hayat vermek için bakarlar: yürekten bakarak, aseptik pragmatizmin ve soyutlamanın sürüklenmesinden kaçınarak hayalleri ve somutluğu bir arada tutmayı başarırlar".
Kilise'nin bir anne ve bir kadın olduğunu vurgulamayı sever. "Ve Kilise bir annedir, o bir annedir, Kilise bir kadındır, o bir kadındır".
Ve başka durumlarda da yaptığı gibi, Kilise için bu sonucu çıkarır:
"Bu nedenle kadının Kilise'deki yerini, onu bir kadın-annenin kalbinde yansıtmadan bulamayız. Bu, kadının Kilise'deki yeridir; diğer daha somut, daha ikincil yerlerin türediği büyük yerdir. Ama Kilise annedir, Kilise kadındır".
Bu yeni yıl için bir öğütle sona eriyor: "...anneler hayat verirken ve kadınlar dünyayı korurken, hepimiz anneleri teşvik etmek ve kadınları korumak için çalışalım".
Ramiro Pellitero Iglesias, Navarra Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde Pastoral Teoloji Profesörü.
