Önümüzde dua ve paylaşımın, sessizlik ve orucun damgasını vurduğu, Paskalya sevincini dört gözle beklediğimiz bir yolculuk var.

Empezamos la Cuaresma con el Miércoles de ceniza y la Escritura nos dice: «Ahora, oráculo del Señor, convertíos a mí de todo corazón con ayuno, con llanto, con luto. Rasgad los corazones y no las vestiduras; convertíos al Señor, Dios vuestro, porque es compasivo y misericordioso, lento a la cólera, rico en piedad; y se arrepiente de las amenazas» Joel 2,12-13.

Bunlar Yahuda derin bir kriz içindeyken peygamber tarafından söylenen sözlerdir. Toprakları ıssızdı. Bir çekirge salgını gelmiş ve her şeyi mahvetmişti; tarlada yetişen her şeyi, hatta üzüm bağlarının tomurcuklarını bile yemişlerdi. Yılın tüm ürünlerini ve meyvelerini tamamen kaybetmişlerdi.

Bu talihsizlikler karşısında Yoel halkı önceki yıllardaki yaşam tarzları üzerinde düşünmeye davet eder. Onlar için her şey yolunda giderken, Tanrı'yı unutmuşlar, dua etmemişler ve komşularını unutmuşlardı.. Toprağın kendi kendine meyve vereceğine güveniyor ve kimseye borçlu olmadıklarını düşünüyorlardı. Yaptıkları şeyi yaparken rahattılar ve hayatı başka bir şekilde yaşamanın gerekli olduğunu düşünmüyorlardı.

Yoel'e göre yaşadıkları kriz, sırtlarını Tanrı'ya dayayarak tek başlarına hiçbir şey yapamayacaklarını anlamalarını sağlamalıydı. Eğer barış ve yiyecekleri varsa, bu kendi erdemlerinden kaynaklanmıyordu. Tüm bunlar Tanrı'nın bir armağanıdır ve bunun için minnettar olmalıdırlar.. Bu nedenle acil değişim çağrısında bulunuyoruz: convertíos de todo corazón con oruç, con llanto, con luto, rasgad los corazones: ¡cambiad!

Peygamberden böylesine güçlü sözler duyunca, belki de şöyle düşünebiliriz: Vale, vale, que cambien los habitantes de Judea, pero yo no tengo que cambiar: ¡estoy muy a gusto como estoy!

Hace mucho tiempo que no he visto ni un saltamontes, tengo cosas ricas que comer y beber todos los días, tengo varias pelis pendientes de ver, esta semana tengo varios partidos que voy a ganar,… y no tengo prisa porque todavía los finales están muy lejos y ya estudiaré en serio cuando lleguen.

Sizi bilmem ama ben her zaman bir şeyleri değiştirmek konusunda ciddi olamayacak kadar tembelimdir. la Cuaresma. Gerçek şu ki, bu dönem, örneğin Türkiye'de olduğu gibi, özellikle sempatik bir dönem değil. Noel.

Cuaresma, tiempo de reflexión

Mezmurları dinlerken, şöyle bir şey düşünmüş olabiliriz: "Büyük şefkatin ve merhametinle, ya Rab, bana merhamet et ve günahlarımı unut. Beni bütün günahlarımdan yıka ve beni bütün suçlarımdan arındır."

Ve "Merhamet et Tanrım, günah işledik" diye tekrarlarken bile, belki de içimizden şöyle demek geldi: Ama benim hiç günahım yok... her halükarda "küçük günahlarım" var. Kimseye yanlış yapmadım, banka soymadım, kimseyi öldürmedim, her halükarda, sadece önemsiz "küçük şeyler". Ayrıca, Tanrı'ya karşı hiçbir şeyim yok, onu gücendirmek istemedim, neden günah işlediğimi söyleyeyim ya da merhametini dileyeyim?

Olaylara bu şekilde bakarsak, Aziz Pavlus'un ikinci okumadaki sözleri tekrar gibi gelebilir, ancak daha yüksek bir tonla, bastırarak: "Kardeşler, bizler Mesih'in elçileri olarak hareket ediyoruz ve sanki Tanrı'nın kendisi bizim aracılığımızla sizi öğütlüyor. Mesih adına sizden Tanrı'yla barışmanızı istiyoruz".

Ben o kadar önemli miyim ve yaptığım şey o kadar önemli mi ki bugün herkes bana karşı geliyor: Peygamber Yoel, Mezmurlarıyla Davut ve Aziz Pavlus baskı yapıyor?

Gerçek şu ki, evet, Ben Tanrı için önemliyim. Hiçbirimiz Tanrı'ya karşı kayıtsız değiliz, Dünyadaki milyonlarca insan arasında sadece bir sayı değiliz. Benim, sensin. Düşündüğünüz biri, biraz özlediğiniz biri, konuşmak istediğiniz biri.

Ders çıkışı yorgun olduğunuzda cep telefonunuza hoşlandığınız birinden mesaj gelmesi ve size "Bu öğleden sonra bir planın var mı?" diye sorması sizi hiç mutlu etmedi mi? Nihayet beni düşünen biri çıktı! Genel olarak en keyifli şeylerden biri, bizi seven, bizi düşünen ve buluşup birlikte iyi vakit geçirmek için bizi arayan insanlar olduğunu görmektir.

Cuaresma, tiempo para mirar a Dios

Bu hafta Kutsal Kitap'ı okurken ilahi olan insan sevgisine dair bazı sözlere rastladım. Bunlar, Ezgiler Ezgisi'nden bir şarkının sevilen tarafından sevilene söylenen nakaratıdır. Şöyle derler: "Arkanı dön, arkanı dön, Şulamit! Arkanı dön, arkanı dön, seni görmek istiyorum". Adet 7.1.

Aslında şarkı söylemekten çok bizi dansa davet ediyorlar gibi görünüyor: "Dön, dön, Sulamita! Arkanı dön, arkanı dön, seni görmek istiyorum". İbranicede kulağa hoş geliyor: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... hatta bir ritmi bile var. šub fiili "geri dön, geri dönancak İbranice İncil'de "..." anlamına da gelen bir fiildir.olmak".

Şarkının bu sözleri bugün neler olduğunu anlamamıza yardımcı olmaktadır. Tanrı, sevgili, her birimizi dansa davet ediyor, "arkanı dön, arkanı dön, seni görmek istiyorum" diyor.

Din değiştirmeye davet, yaptıklarımıza kızan talepkâr birinin azarlaması değil, Sevgi'yle yüz yüze görüşmek için dönmeye yönelik sevgi dolu bir çağrıdır. Kimse bizi azarlamak için zorlamıyor. Bizi seven biri bizi hatırladı ve buluşup birbirimizle derinlemesine konuşabilmemiz, kalplerimizi açabilmemiz için bize bir mesaj gönderdi.

Cuaresma, tiempo de conversión

Güzel. Ancak, her durumda, "Benim hiç günahım yok." Ben ne olacağım?

Bunun için birçok yol vardır günahın ne olduğunu açıklayınAncak bana öyle geliyor ki Kutsal Yazılar da bunun ne olduğunu açıklığa kavuşturmamıza yardımcı oluyor. İbranice "günah"Denir ki jattatKutsal Kitap'ta "üzerine bahse girmek" kavramını ifade eden kelimenin zıt anlamlısının ne olduğunu biliyor musunuz? jattat? İngilizcede günahın karşıtının "..." olduğunu söyleyebiliriz.iyi iş"ya da bazı ilahiyatçılar şöyle derdi"Lütuf". İbranice'de chattat'ın zıt anlamlısı šalom, yani barıştır.. Bu, Kutsal Kitap için ne ".günah" ne de "Barış"bizim için tamamen aynı.

Eyüp kitabında şöyle denir Tanrı'nın düşünmeye ve değişmeye davet ettiği insan šalom (Barış) çadırında ve konutunda arama yaptıklarında, hiçbir cattat (hiçbir şey eksik olmayacak) bkz. Jb 5,24.

Onlar göçebeydi ve çadır onlar için evleriydi. Bir ev, gerekli bir şey eksik olduğunda ya da var olan şey düzensiz olduğunda "günah" içindedir. Onu görmek ve orada bulunmak bir zevk olduğunda "huzur" içindedir: her şey iyi kurulmuş, temiz ve yerindedir.

Kendi içimize baktığımızdaBelki de kalbimiz ve ruhumuz yatak odamız ya da yaşadığımız daire gibidir: yatak toplanmamış, yemek masası açılmamış, gazeteler kanepenin üzerine serilmiş ya da lavabo bulaşıklarla dolu ve birinin onları yıkamasını bekliyordur. Dağınıklığı temizleyip ortalığı toparlamak kalbimiz ve ruhumuz için ne büyük bir zevktir!

Por eso en la confesión, cuando hacemos zafarrancho de limpieza en el jattat que llevamos por dentro, nos dan la absolución y nos dicen "barış içinde gidin (šalom)"., düzen içindesiniz.

Bu hafta Büyük Perhiz'e başlıyoruz, con el día de Miércoles de Ceniza, el Señor nos llama con amor: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi… "vuélvete, date la vuelta que te quiero ver".

O bizi seviyor ve bizi iyi tanıyor. Bazen biraz dikkatsiz olduğumuzu bilir ve sükûnet, huzur ve neşeyi yeniden kazanabilmemiz için temizlenmemize yardım etmek ister.

Büyük Perhiz'in bu günlerini en iyi şekilde nasıl değerlendirebiliriz?

Aziz Pavlus'un bu kadar ısrarcı olmasının nedeni budur: "Mesih'in adıyla Tanrı'yla barışmanızı istiyoruz" ve neden erteleyelim? Neden başka bir güne bırakalım? Aziz Pavlus da bizi tanır ve bizi acele ettirirBakın, şimdi kurtuluş zamanıdır, şimdi kurtuluş günüdür.

Bu Kül Çarşambası, herhangi bir kilisede beş dakika içinde yeniden forma girmemize yardımcı olacak bir günah çıkarıcı bulacağımızdan eminiz.

Y, una vez, con todo en orden, el Evangelio de la Santa Misa escuchamos que İsa'nın kendisi, Tanrı'yı ve başkalarını sevmenin sevincini yeniden keşfetmemize yardımcı olacak kararlar almamız için bize bazı ilginç ipuçları verir..

Tiempo de  la generosidad

Önerdiği ilk şey, ihtiyaç sahibi çok sayıda insan olduğunun farkına varmamızdır. çevremizde, yakınımızda ve uzağımızda ve acı çekenlere karşı kayıtsız kalamayız.

İlk okumada, Yahudiye'deki çekirge krizi karşısında Yoel'in şunları söylediğini hatırladık İnsanın kalbini söküp atması, acı çekenlerle acılarını paylaşması gerekir.

Hoy día estamos viviendo en una profunda crisis. Millones de personas están en paro. Muchos sufren, sufrimos con ellos, la falta de trabajo y todas las necesidades que esto trae consigo. No podemos desentendernos de sus problemas, como si no pasara nada, ni cerrar nuestro corazón. Deben notar que estamos con ellos.

Koronavirüs salgınından her gün ölenlerle, Akdeniz'de savaşın dehşetinden kaçanlarla ya da Avrupa'da yaşanan trajedide kendileri ve aileleri için onurlu bir yaşam arayanlarla Göçmen krizi. Ayrıca dünyanın diğer bölgelerinde günlük yaşam buradan çok daha zor ve acilen yardıma ihtiyaçları var. "Sadaka verdiğiniz zaman, İsa der ki, sağ elinizin ne yaptığını sol eliniz bilmesin; öyle ki, sadakalarınız gizlice yapılsın ve gizliyi gören Babanız size karşılığını versin." Mt 6,3-4. CömertlikBu, Büyük Perhiz için iyi bir ilk karar.

Bir başka tür "sadaka" daha vardır ki, çok ihtiyatlı olduğu için öyle görünmez ama çok gereklidir. Bugün başkalarının fiziksel ve maddi iyiliğiyle ilgili olarak bakım ve hayırseverlik konusunda genellikle çok duyarlıyız, ancak kardeşlere karşı manevi sorumluluk konusunda neredeyse tamamen sessiziz. İlk Kilise'de durum böyle değildi.

Bu etkili "sadaka verme" biçimi kardeşçe düzeltmedir: hayatlarımızda neyin iyi gitmediğini veya neyin daha iyi gidebileceğini keşfetmek için birbirimize yardım etmek. Bizler, kardeşlerimizi gerçekle çelişen ve iyilik yolunu izlemeyen düşünce ve davranış biçimleri konusunda uyarmak yerine, insani saygıdan ya da basit bir rahatlıktan dolayı ortak zihniyete uyan Hıristiyanlar değil miyiz?

Başkalarının hayatına karıştığımız izleniminin üstesinden gelmemiz gerekse bile, başkalarına yardım etmenin büyük bir hizmet olduğunu unutamayız.. Kendimize yardım edilmesine izin vermek bizim için de iyi olacaktır. "Seven ve düzelten, bilen ve tanıyan, fark eden ve affeden bir bakışa her zaman ihtiyaç vardır". bkz. Lk 22,61Tanrı'nın her birimize yaptığı ve yapmakta olduğu gibi.

Tiempo de oración

Junto a la limosna, la oración. "Tú, nos dice Jesús, cuando vayas a rezar, entra en tu aposento, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está en lo escondido, y tu Padre, que ve en lo escondido, te lo pagará" Mt 6,6.

Dua, çocukken öğrendiğimiz birkaç kelimenin mekanik bir şekilde tekrarlanması değil, bizi çok sevenle sevgi dolu bir diyalog zamanıdır.. Rab'bin bizi cesaretlendirdiği, teselli ettiği, bağışladığı, yaşamlarımızı düzene koymamıza yardım ettiği, başkalarına nasıl yardım edebileceğimizi önerdiği, içimizi cesaret ve yaşam sevinciyle doldurduğu samimi sohbetlerdir.

Miércoles de ceniza y Cuaresma, tiempo de ayuno

Üçüncüsü, sadaka ve dua ile birlikte oruç tutmaktır. Üzgün değil, neşeliİsa'nın da İncil'de belirttiği gibi: "Oruç tuttuğun zaman başını temizle, yüzünü yıka ki, orucun insanlar tarafından değil, gizli yerde olan Baban tarafından fark edilsin; ve gizli yerde gören Baban seni ödüllendirecektir". Mt 6,17-18.

Günümüzde pek çok insan doğaüstü nedenlerle değil, formda kalmak ya da fiziksel durumlarını iyileştirmek için oruç tutmakta, kendilerini arzu ettikleri şeylerden mahrum bırakmaktadır. Oruç tutmanın fiziksel sağlığınız için iyi olduğu açıktır, ancak Hıristiyanlar için bu, her şeyden önce yaşamlarımızı Tanrı'nın isteğine göre düzenlememizi engelleyen her şeyi iyileştirmek için bir "terapi "dir.

Hiçbir şeyden yoksun olmadığımız bir kültürde, bir gün biraz aç kalmak çok iyidir ve sadece beden sağlığı için değil. Ruh için de iyidir. Yiyecek hiçbir şeyi olmayan pek çok insan için ne kadar zor olduğunu anlamamıza yardımcı oluyor.

Oruç tutmanın yiyeceklerden uzak durmak olduğu doğrudur, ancak Kutsal Yazılar'da tavsiye edilen dindarlık uygulaması, daha ayık bir yaşam sürmeye yardımcı olan diğer yoksunluk biçimlerini de içerir.

İşte bu yüzden, Gerekli olmayan ama onsuz yapmakta zorlandığımız diğer şeylerden de oruç tutmak bizim için iyidir. İnternet orucuna başlayabilir, internet kullanımımızı iş için gerekli olanlarla sınırlandırabilir ve amaçsız sörf yapmaktan vazgeçebiliriz. Kafamızı boşaltmak, kitap okumak ve ilginç şeyler düşünmek bize iyi gelecektir. Ayrıca hafta sonları dışarı çıkıp içki içmekten vazgeçebiliriz, bu cüzdanlarımız için iyi olur ve arkadaşlarımızla sessizce konuşmak için daha taze oluruz. Ya da hafta içi film ve dizi izleme orucu tutabiliriz, bu da çalışmalarımız için iyi olur.

Bay Francisco Varo Pineda, director de Investigación en la Universidad de Navarra. Profesor de Sagrada Escritura de la Facultad de Teología.

Mensaje de la Cuaresma 2025 del Papa Francisco

Queridos hermanos y hermanas:

Con el signo penitencial de las cenizas en la cabeza, iniciamos la peregrinación anual de la santa cuaresma, en la fe y en la esperanza. La Iglesia, madre y maestra, nos invita a preparar nuestros corazones y a abrirnos a la gracia de Dios para poder celebrar con gran alegría el triunfo pascual de Cristo, el Señor, sobre el pecado y la muerte, como exclamaba san Pablo: «La muerte ha sido vencida. ¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está tu aguijón?» ( 1 Co 15,54-55).

Jesucristo, muerto y resucitado es, en efecto, el centro de nuestra fe y el garante de nuestra esperanza en la gran promesa del Padre: la vida eterna, que ya realizó en Él, su Hijo amado (cf. Jn 10,28; 17,3) [1].

En esta cuaresma, enriquecida por la gracia del Año jubilar, deseo ofrecerles algunas reflexiones sobre lo que significa caminar juntos en la esperanza y descubrir las llamadas a la conversión que la misericordia de Dios nos dirige a todos, de manera personal y comunitaria.

Antes que nada, caminar. El lema del Jubileo, “Peregrinos de esperanza”, evoca el largo viaje del pueblo de Israel hacia la tierra prometida, narrado en el libro del Éxodo; el difícil camino desde la esclavitud a la libertad, querido y guiado por el Señor, que ama a su pueblo y siempre le permanece fiel.

No podemos recordar el éxodo bíblico sin pensar en tantos hermanos y hermanas que hoy huyen de situaciones de miseria y de violencia, buscando una vida mejor para ellos y sus seres queridos. Surge aquí una primera llamada a la conversión, porque todos somos peregrinos en la vida.

Cada uno puede preguntarse: ¿cómo me dejo interpelar por esta condición? ¿Estoy realmente en camino o un poco paralizado, estático, con miedo y falta de esperanza; o satisfecho en mi zona de confort? ¿Busco caminos de liberación de las situaciones de pecado y falta de dignidad? Sería un buen ejercicio cuaresmal confrontarse con la realidad concreta de algún inmigrante o peregrino, dejando que nos interpele, para descubrir lo que Dios nos pide, para ser mejores caminantes hacia la casa del Padre. Este es un buen “examen” para el viandante.

En segundo lugar, hagamos este viaje juntos. La vocación de la Iglesia es caminar juntos, ser sinodales [2]. Los cristianos están llamados a hacer camino juntos, nunca como viajeros solitarios. El Espíritu Santo nos impulsa a salir de nosotros mismos para ir hacia Dios y hacia los hermanos, y nunca a encerrarnos en nosotros mismos [3].

Caminar juntos significa ser artesanos de unidad, partiendo de la dignidad común de hijos de Dios (cf. Ga 3,26-28); significa caminar codo a codo, sin pisotear o dominar al otro, sin albergar envidia o hipocresía, sin dejar que nadie se quede atrás o se sienta excluido. Vamos en la misma dirección, hacia la misma meta, escuchándonos los unos a los otros con amor y paciencia.

En esta cuaresma, Dios nos pide que comprobemos si en nuestra vida, en nuestras familias, en los lugares donde trabajamos, en las comunidades parroquiales o religiosas, somos capaces de caminar con los demás, de escuchar, de vencer la tentación de encerrarnos en nuestra autorreferencialidad, ocupándonos solamente de nuestras necesidades.

Preguntémonos ante el Señor si somos capaces de trabajar juntos como obispos, presbíteros, consagrados y laicos, al servicio del Reino de Dios; si tenemos una actitud de acogida, con gestos concretos, hacia las personas que se acercan a nosotros y a cuantos están lejos; si hacemos que la gente se sienta parte de la comunidad o si la marginamos [4]. Esta es una segunda llamada: la conversión a la sinodalidad.

En tercer lugar, recorramos este camino juntos en la esperanza de una promesa. La esperanza que no defrauda (cf. Rm 5,5), mensaje central del Jubileo [5], sea para nosotros el horizonte del camino cuaresmal hacia la victoria pascual. Como nos enseñó el Papa Benedicto XVI en la Encíclica Spe salvi, «el ser humano necesita un amor incondicionado.

Necesita esa certeza que le hace decir: “Ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni profundidad, ni criatura alguna podrá apartarnos del amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro” ( Rm 8,38-39)» [6]. Jesús, nuestro amor y nuestra esperanza, ha resucitado [7], y vive y reina glorioso. La muerte ha sido transformada en victoria y en esto radica la fe y la esperanza de los cristianos, en la resurrección de Cristo.

Esta es, por tanto, la tercera llamada a la conversión: la de la esperanza, la de la confianza en Dios y en su gran promesa, la vida eterna. Debemos preguntarnos: ¿poseo la convicción de que Dios perdona mis pecados, o me comporto como si pudiera salvarme solo? ¿Anhelo la salvación e invoco la ayuda de Dios para recibirla? ¿Vivo concretamente la esperanza que me ayuda a leer los acontecimientos de la historia y me impulsa al compromiso por la justicia, la fraternidad y el cuidado de la casa común, actuando de manera que nadie quede atrás?

Hermanas y hermanos, gracias al amor de Dios en Jesucristo estamos protegidos por la esperanza que no defrauda (cf. Rm 5,5). La esperanza es “el ancla del alma”, segura y firme [8]. En ella la Iglesia suplica para que «todos se salven» ( 1 Tm 2,4) y espera estar un día en la gloria del cielo unida a Cristo, su esposo. Así se expresaba santa Teresa de Jesús: «Espera, espera, que no sabes cuándo vendrá el día ni la hora. Vela con cuidado, que todo se pasa con brevedad, aunque tu deseo hace lo cierto dudoso, y el tiempo breve largo» ( Exclamaciones del alma a Dios, 15, 3) [9].

Que la Virgen María, Madre de la Esperanza, interceda por nosotros y nos acompañe en el camino cuaresmal.

Roma, San Juan de Letrán, 6 de febrero de 2025, memoria de los santos Pablo Miki y compañeros, mártires.

FRANCISCO.