Juan Sebastián Miranda (1997) ay isang seminaristang Argentiniano mula sa Diyosesis ng San Roque. Ipinaliwanag niya nang may emosyon na ang kanyang bokasyon ay isang «regalong hindi nararapat», isang kuwentong isinulat ng Diyos sa pamamagitan ng mga simpleng tao na, nang hindi namamalayan, ay ginagabayan Siya tungo sa Kanya.
Pag-aralan ang ikatlong taon ng Bachelor's Degree sa Teolohiya sa mga Eklesiastikong Fakultad ng Unibersidad ng Navarra at ito ang kanyang ikalawang taon ng paninirahan sa internasyonal na seminaryo Bidasoa, kung saan nagpapatuloy siya sa landas na ito na inilatag ng Panginoon para sa kanya.
Si Juan ang panganay sa anim na magkakapatid. Alam niya ang ibig sabihin ng pagbabahagi at pakikipagkompromiso. Lumaki siya sa isang pamilya Katoliko, bagama't sa loob ng maraming taon ay hindi sila nagsasagawa ng mga gawaing iyon.
«"Kamakailan lamang, sa dalisay na biyaya ng Diyos, nakita ko kung paano ang aking pamilya "Nagsimula na ulit siyang dumalo sa Misa tuwing Linggo," masigla niyang sabi.
Nag-aaral si Juan ng Edukasyong Pisikal. "Sa gitna ng kanyang abalang pag-aaral, nadama rin niya ang isang tawag sa pagkapari.".
Ginugunita ng seminaristang ito ang partikular na sandali na nagmarka ng isang mahalagang punto sa kanyang bokasyon. "Ito ang huling araw ng Nobena para sa Kalinis-linisang Konsepsiyon, patron ng aming parokya. Noong mga araw na iyon, isang pastor ang nagbigay sa amin ng maikling pagninilay-nilay bago ang Banal na Misa, at hiniling sa amin na magdala ng Bibliya.
Nang hapong iyon, dumating ako na pinanghihinaan ng loob, walang anumang pagnanais, at pumunta lang ako dahil ako ang pinuno ng grupo ng mga kabataan. "Naupo ako sa huling upuan, sa gilid, kasama ang Bibliya sa tabi ko, nakikinig sa pangangaral sa likuran nang hindi masyadong nakikinig," sabi niya sa amin.
Biglang may isang tinig sa loob na nagsabi sa kanya: “Buksan ang Lucas 5:10”. Hindi siya pinansin ni Juan, ngunit inulit niya ang kanyang sinabi: “Buksan ang Lucas 5:10”. Binitawan niya itong muli. Sa ikatlong pagkakataon na narinig niya ang boses na iyon na nag-uudyok sa kanya, hindi niya napigilang buksan ang Bagong Tipan at basahin ang sipi.
Lucas 5:10 Ito ay isang talata sa Bibliya kung saan kinausap ni Hesus si Simon Pedro pagkatapos ng isang makahimalang panghuhuli ng isda at sinabi sa kanya: "Huwag kang matakot; mula ngayon ay manghuhuli ka ng mga tao.".
Ikinuwento ni Juan Sebastián na noong panahong iyon ay namuhay siya nang may mga pagdududa kung tinatawag ba siya ng Panginoon na maging pari. Ngunit nang araw na iyon, sa mga salitang iyon, naging malinaw ang lahat. Niliwanagan ng talatang iyon ang lahat. Nadama niya na pinagtitibay ng Diyos ang gusto Niya mula sa kanya.. "Simula noon, ang buhay ko ay naging isang di-perpekto ngunit taos-pusong pagtatangka na sagutin ang tawag na iyon at tuparin ang Kanyang magiging».
Sa landas na ito patungo sa pagkapari, mayroon siyang napakalinaw na pag-unawa sa kung ano ang kailangan ng mundo ngayon, at ito ang mga pari na lubos na makilala si Kristo.
«"Hindi maaaring pabayaan ang panalangin at ang pagiging malapit sa Diyos. Tanging ang pusong nakaugat sa ugnayang iyon ang makakatugon sa mga pangangailangan ng lipunan at gabayan mo siya sa landas ng pag-asa"», Binigyang-diin ni Juan Sebastián.
Kaya, patuloy na naglalakad ang seminaristang ito, dala ang kaniyang mga limitasyon (tulad ng iba), ngunit may katiyakan na Ang Diyos ang nagsusulat ng kwento mo. "Araw-araw ay hinihiling ko sa Kanya na tulungan akong maging tapat, upang ang Kanyang lakas ay mahayag sa aking kahinaan," dagdag niya.
Si Juan ay nagsasanay sa Espanya upang makabalik sa kanyang diyosesis sa San Roque, isang napakalaking lugar: mayroon itong 24 na parokya, bawat isa ay may malalaking rural na lugar at maraming komunidad.
«"Ang aking parokya ay nagsisilbi sa humigit-kumulang 25,000 katao, kasama ang sampung komunidad sa kanayunan, at mayroon lamang isang pari."». Sa kabuuan, ang diyosesis ay may mahigit 500,000 mananampalataya, na pinaglilingkuran lamang ng 41 na pari, kabilang ang mga paring diyosesano, misyonero, at relihiyoso.
Dahil dito, ang pormasyon ng pari Mahalaga, lalo na ang pagharap sa isa pang hamong nagaganap sa kanilang rehiyon: ang paglago ng Protestantismo.
«"Isa sa mga pinakamalaking hamon namin ay ang pag-abot sa mga lugar kung saan hindi sila makapagdaos ng pang-araw-araw na Misa dahil sa kakulangan ng mga pari. Bukod pa rito, napakahirap din nito." Mahalagang suportahan ang mga kabataan na, sa isang lipunang minarkahan ng indibidwalismo, Hangad nilang punan ang kanilang kakulangan sa eksistensyalidad gamit ang social media at ang patuloy na pangangailangang makita, nang hindi nakakahanap ng malalim na kahulugan sa buhay.", nagpapahayag ng pag-aalala.
Para kay Juan Sebastián, ang umiiral na indibidwalismo sa lipunan ay isang problema na nangangailangan ng pagbabago ng paradigma. At sa pagbabagong ito, mahalaga na ipakita ng mga Kristiyano sa mundo na hindi sila tinawag upang mamuhay nang nakahiwalay., kundi ang lumabas at makipagkita sa iba.
«"Sa isang lipunang tumatalikod sa Diyos at iniaangkop ang katotohanan sa kaginhawahan nito – minsan dahil sa kamangmangan – ang malapit at sama-samang pagpapatotoo ay mas kinakailangan kaysa dati," aniya.
Sa mga taon niya sa Espanya, napansin niya na, sa pangkalahatan, ang mga tao ay medyo relihiyoso, lalo na ang mga nakatatanda. Naobserbahan niya ang pagpapahalagang ito para sa mga tradisyon, tulad ng mga prusisyon ng Linggo ng Pagkabuhay.
Nasa loob si Juan Bidasoa, isang internasyonal na seminar na matatagpuan sa Pamplona. «Ito ay isang lugar kung saan nagtitipon ang isang pandaigdigang pamilya, kung saan nakikilala ng isa ang ibang mga kapatid na may parehong pananampalataya, ang parehong pagnanais na maglingkod sa Panginoon sa pamamagitan ng tawag sa pagkapari.".
«"Sa tingin ko, maganda sana kung Ang parehong pagmamahal para sa Semana Santa ay naranasan din sa Eukaristiya, sa Kumpisal, at sa mga sakramento. "Sa aking bansa, wala kaming ganoong ekspresyong kultural, kaya para sa akin, ito ay isang bagay na bago at nakapagpapayaman," pagtatapos ni Juan Sebastián, umaasang makabalik sa Argentina nang may lakas at sigasig.
Marta Santín, isang mamamahayag na dalubhasa sa relihiyon.
Ang bokasyon sa kabanalan ay pandaigdigan. Gayunpaman, may mga pagkakaiba:
Kasal: sagradong bokasyon kung saan ang isang lalaki at isang babae ay nangangakong mamuhay nang magkasama sa isang hindi mapapawing ugnayan, bukas sa buhay at edukasyon ng mga bata, na naghahangad ng kanilang kapwa pagpapabanal at ng sa kanilang pamilya.
Pagkasaserdote: Ang tawag sa mga kalalakihan na maglingkod sa Simbahan bilang mga ordinadong ministro (obispo, pari, at diakono). Iniaalay ng mga pari ang kanilang sarili sa pagpapahayag ng Ebanghelyo, pangangasiwa ng mga sakramento, at pangangalagang pastoral ng komunidad.
Buhay na inilaan: Isang panawagan sa mga kalalakihan at kababaihan na ialay ang kanilang buhay sa Diyos sa pamamagitan ng mga panata ng kahirapan, kalinisang-puri, at pagsunod, at mamuhay nang sama-sama. Kabilang dito ang mga madre, monghe, prayle, brother at sister ng iba't ibang orden at kongregasyon ng relihiyon.
Buhay na walang asawa: Ang bokasyon ng mga taong, kahit hindi sumasali sa isang relihiyosong orden o nag-aasawa, ay iniaalay ang kanilang sarili sa paglilingkod sa Diyos at sa Simbahan sa pamamagitan ng kanilang propesyonal na gawain, paglilingkod sa iba at buhay panalangin, na naghahangad ng kabanalan sa kanilang partikular na estado ng buhay.
Ayon sa isang katekesis ni Papa Francisco, "ang sakramento ng mga Banal na Orden ay binubuo ng tatlong antas: ang obispo, ang presbiteryado, at ang diakono.".
Ang tumatanggap ng sakramentong ito ay nagsasagawa ng misyong ipinagkatiwala ni Hesus sa kanyang mga Apostol at nagpapahaba ng kanyang presensya at pagkilos bilang nag-iisang tunay na Guro at Pastol. Ano ang konkretong kahulugan nito sa buhay ng mga inordenan? Ang mga inordenan ay inilalagay sa pinuno ng komunidad bilang mga lingkod, tulad ng ginawa at itinuro ni Hesus.
Tinutulungan din sila ng sakramento na mahalin ang Simbahan nang buong puso, iniaalay ang kanilang buong pagkatao at ang kanilang pagmamahal sa komunidad, na hindi nila dapat ituring na sarili nilang ari-arian, kundi sa Panginoon.
Panghuli, dapat nilang sikaping muling buhayin ang kaloob na natanggap sa sakramento, na ipinagkakaloob sa pamamagitan ng panalangin at pagpapatong ng mga kamay. Kapag ang ordenadong ministeryo ay hindi pinapakain ng panalangin, pakikinig sa Salita, pang-araw-araw na pagdiriwang ng Eukaristiya, at madalas na pagtanggap ng sakramento ng Pagsisisi, ang tunay na kahulugan ng paglilingkod ng isang tao at ang kagalakang nagmumula sa malalim na pakikipag-isa sa Panginoon ay tuluyang mawawala.
Ang paghubog ng isang seminarista upang maging pari ay isang mahaba at mahigpit na proseso na karaniwang tumatagal sa pagitan ng anim at walong taon, depende sa seminaryo at diyosesis. Ang panahong ito ay nakatuon hindi lamang sa akademikong pag-aaral kundi pati na rin sa isang holistikong paghubog na sumasaklaw sa iba't ibang dimensyon: pantao, espirituwal, intelektwal, at pastoral.
Ang pinakamagandang gawin ay ang pasagotin ng isang bagong ordenadong pari: "Sa palagay ko ang pinakamabuti ay para sa paring "Maging isang normal na tao. Ang tinutukoy ko ay ang karakter at pag-iisip. Bukod pa rito, hinihiling sa atin ng ating misyon na maging mga taong may supernatural na pananaw, na may matibay na relasyon sa Diyos. At kasabay nito, maging napaka-tao, madaling lapitan, at may kakayahang kumonekta sa lahat ng uri ng tao na nangangailangan ng mas malalim na koneksyon sa Diyos. Gusto kong maging isang deboto, masayahin, optimistiko, at mapagbigay na pari, na handang tumulong sa lahat ng tao at sa lahat ng kanilang pangangailangan. Sa palagay ko, ito ang mga aspeto na pinahahalagahan ng mga tao kay Pope Francis.".
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
