Si San Gregorio I ang Dakila ay isang tagapagbago ng liturhiya, tagapagtanggol ng kantong Gregoriano, tagapagtanggol ng mahihirap, at tagapagtaguyod ng ebanghelisasyon; ang kanyang pontipikado ay naging isang mahalagang pagbabago sa kasaysayan. Ang kanyang buhay ay nagpapaalala sa atin na ang tunay na kadakilaan ay nakasalalay sa paglilingkod sa Diyos at sa kapwa nang may bukas-palad na pag-ibig.
Sa buong kasaysayan nito, naging tahanan ang Simbahang Katolika ng mga pambihirang tao na, sa panahon ng krisis at kadiliman, ginabayan ang mga Kristiyano nang may karunungan, kababaang-loob, at lakas. Isa sa mga ganitong makalangit na tao ay San Gregorio ang Dakila (540–604), Papa mula 590 hanggang 604, itinuturing na isa sa apat na dakilang Ama ng Simbahang Latin. Ang kanyang pontipikado ay nag-iwan ng hindi mapapawiang bakas sa liturhiya, sa misyon ng ebanghelisasyon, at sa organisasyon ng Simbahan.
Si San Gregorio ay ginugunita bilang “Ang Papa na namuno nang may puso ng isang monghe”, dahil sa pag-ako ng pasanin ng pagho-host Roma Sa mga magulong panahong iyon, palagi niyang pinananatili ang diwa ng paglilingkod at kababaang-loob na kanyang pinagyaman sa kanyang buhay monghe.
Nananatili siyang huwaran para sa mga pastor at sa mga tapat na mananampalataya ngayon, dahil nagawa niyang pagsamahin ang matatag na pamumuno at malalim na panloob na buhay, personal na pagtitipid at malaking kabutihang-loob sa mga mahihirap, at tradisyon at bukas na pag-iisip sa mga pangangailangan ng kanyang panahon.
Sa blog post na ito, susuriin natin nang masinsinan ang kanyang buhay, ang kanyang kontekstong historikal, ang kanyang mga pangunahing akda, at kung bakit siya pinupuri ng Simbahan bilang isang santo at Doktor ng Simbahan.
Si San Gregorio ay ipinanganak sa Roma bandang taong 540 sa isang aristokratikong pamilya na may mahabang tradisyon ng pagiging senador. Ang lungsod ng kanyang kapanganakan ay malayo sa dating imperyal na karangyaan nito: matapos bumagsak ang Kanlurang Imperyong Romano (476), ang Roma ay naging isang unti-unting nagkakalawangwasak na lugar, winasak ng mga digmaan, epidemya, at kahirapan.
Ang Kanlurang mundo ay nahati-hati at nasa ilalim ng presyon mula sa mga tao, gaya ng mga Lombard, na sumalakay sa Italya at patuloy na banta sa lungsod ng Roma. Mahina ang kapangyarihang pampulitika, at ang tanging matatag na punto ng sanggunian para sa mga tao ay ang Ang Simbahan at ang Papa.
Ang konteksto ng krisis na ito ay napakahalaga sa pag-unawa sa katauhan ni Gregorio: isang lalaki na, sa kabila ng hindi niya pinili, ay napilitan magpasan ng pasanin ng paggabay hindi lamang sa buhay espirituwal kundi pati na rin sa materyal na kaligtasan ng isang buong bayan.
Nakatanggap si Gregory ng pinong edukasyon na angkop sa kanyang katayuang panlipunan. Nag-aral siya ng batas, panitikan, at administrasyon, na nagbigay-daan sa kanya upang humawak ng mga posisyong may malaking pananagutan. Mga bandang taong 572, siya ay naging Pekektura ng Roma, ibig sabihin, ang pinakamataas na sibil na awtoridad ng lungsod.
Gayunpaman, pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama, nagpasya si Gregory na gumawa ng radikal na pagbabago sa kanyang buhay. Ipinagbili niya ang malaking bahagi ng kanyang mga ari-arian upang tulungan ang mga mahihirap at inilipat niya ang kanyang bahay sa Burol ng Caelian sa isang monasteryong Benedictine. Siya mismo ay nagretiro doon bilang isang monghe, namumuhay sa panalangin, pag-aaral, at pagtitipid.
Ang kanyang bokasyon sa pagiging monghe ay palaging nasa puso ng kanyang pagkakakilanlan, at bagaman kalaunan ay inutusan siya ng kanyang mga nakatataas na iwan ang kontemplatibong pamumuhay na iyon, hindi kailanman tumigil si Gregorio sa pagtingin sa sarili bilang isang payak na «lingkod ng mga lingkod ng Diyos» – isang titulong kanyang ipinakilala at ginagamit pa rin ng mga Papa hanggang ngayon bilang tanda ng pagpapakumbaba.
Noong taong 590, kasunod ng pagkamatay ni Papa Pelagius II, hinirang si Gregorio bilang panghahalili kay San Pedro. Hindi madaling pasya: sinubukan ni Gregory na tumanggi; hiniling pa niya sa emperador na huwag patotohanan ang kanyang pagtatalaga, dahil naramdaman niyang hindi siya handa sa napakalaking pasanin. Gayunpaman, pinuri siya ng mga tao sa Roma at sa huli ay tinanggap niya ang ministeryo ni Pedro.
Nagsimula ang kanyang pontipikato sa gitna ng isang kakila-kilabot na salot na sumisira sa Roma. Ayon sa tradisyon, inorganisa niya ang mga penitensyal na prusisyon at mga prusisyon ng panalangin kay Birheng Maria, na sa pagdating sa Mausoleo ni Hadriano, nagkaroon siya ng pangitain ng Arkanghel San Miguel na isinasaksak ang kaniyang espada, isang tanda na papalapit na sa wakas ang salot. Mula noon, ang lugar na iyon ay tinawag na Kastilyo ni San Anghel.
Pinamunuan ni San Gregorio ang Simbahan sa loob ng 14 na taon, hanggang sa kanyang pagkamatay noong 604. Maaaring buuin ang kanyang mga gawain sa mga sumusunod:
Isa sa mga pinakakilalang pamana ni Gregorio Magno ay ang pagsasama-sama ng ritwal Romano. Dinala niya ang pagkakaisa sa mga ritwal, pinagyaman ang kalinawan ng mga panalangin, at nagtakda ng mga tuntunin para sa pagdaraos ng Misa at para sa kantiko sa liturhiya.
Bagaman hindi niya imbento ang Gregorian chant, itinaguyod at inorganisa niya ito, kaya't ang tradisyong musikal ng Simbahang Kanluranin ay naging malapit na kaugnay ng kanyang pangalan. Ang Gregorian chant ay naging isang pandaigdigang pagpapahayag ng panalangin at kagandahan na buhay pa rin hanggang ngayon sa mga monasteryo at simbahan sa buong mundo.
Napagtanto ni Gregorio na dapat maabot ng Ebanghelyo ang lahat ng tao. Nagpadala siya ng mga misyonaryo mula sa Roma, na ang pinakasikat sa kanila ay San Agustin ng Canterbury, na nagdala ng pananampalatayang Kristiyano sa mga Anglo-Saxon na tao ng Inglatera. Dahil sa inisyatibang iyon, ang Simbahan ng Inglatera ay naging, sa loob ng ilang siglo, isang sentro ng ebanghelisasyon para sa buong Europa.
Pinag-udyok ng masigasig na diwang misyonaryo, pinatibay ni Gregorio ang pagkakapangkalahatan ng Simbahan at inilatag ang mga saligan para sa Kristiyanisasyon ng Gitnang Panahon sa Europa.
Kung may isang bagay na naglalarawan kay Gregorio, iyon ay ang kanyang pagiging malapit sa pinakamahihirap na miyembro ng lipunan. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, naging pangunahing institusyon ang Simbahang Romano na nagbibigay ng tulong sa mga nangangailangan. Inorganisa niya ang isang sistema para sa pamamahagi ng pagkain at tulong, at mahigpit niyang pinamahalahan ang mga ari-ariang eklesiastikal upang magamit ang mga ito sa paglilingkod sa mga tao.
Malinaw ang kanyang halimbawa ng personal na pagtitipid: habang namumuno siya nang matatag, namuhay siya nang payak, na alam niyang ang kanyang misyon ay maglingkod.
Si San Gregorio ay isang masigasig at malinaw na manunulat. Malawakang binasa ang kanyang mga gawa at nagkaroon ito ng malalim na impluwensya sa espiritwalidad ng Gitnang Panahon. Kabilang sa mga ito, ang mga sumusunod ang namumukod-tangi:
Ang Alituntunin ng Pastoral: isang manwal na nakatuon sa mga obispo at pastor kung paano isasagawa ang kanilang ministeryo nang may kababaang-loob at sigasig. Napakalakas ng impluwensya nito kaya inutusan ni Charlemagne na ipamigay ito sa lahat ng mga obispo sa kanyang imperyo.
Mga Dayalogo: kung saan inilalahad niya ang mga buhay ng mga santo ng Italya, partikular na si San Benedikto ng Nursia, na lubos niyang hinangaan ang kanyang espirituwalidad.
Mga Sermon sa Ezekiel at sa mga Ebanghelyo: na may malinaw at praktikal na gabay para sa pamumuhay na Kristiyano.
Ang kanyang teolohiya, na mas pastoral kaysa spekulatibo, ay namumukod-tangi sa kakayahan nitong pag-isahin ang doktrina at buhay, at ang karunungan at pagiging madaling lapitan.
Si Gregory ay hindi lamang isang pinunong espiritwal; kinailangan din niyang kumilos bilang tagapangasiwa at diplomat sa isang wasak na Italya. Nakipagnegosasyon siya nang direkta sa mga Lombard, at nakapagtamo ng mga kasunduang pangkapayapaan na nagligtas ng mga buhay at nagprotekta sa lungsod ng Roma.
Bukod dito, pinatibay niya ang organisasyon ng Simbahan sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga liham at mga patnubay sa mga obispo sa buong mundo. Mayroon tayong mahigit 800 ng kanyang mga liham, na nagbibigay sa atin ng pananaw sa kanyang napakalawak na gawain at pangangalaga sa kawan.
Si San Gregorio ay namatay noong ika-12 ng Marso sa taong 604, pagod na pagod sa karamdaman at walang tigil na pagsisikap. Ipinahimlay siya sa Basilika ni San Pedro, kung saan ang kanyang libingan ay hanggang ngayon ay iginagalang.
Halos kaagad siyang idineklarang santo ng mga tao. Ang kanyang reputasyon sa kabanalan ay dahil sa kanyang mahigpit na pamumuhay, pagmamahal sa mahihirap, debosyon sa panalangin, at sigasig para sa Simbahan. Noong 1295, idineklara siya ni Papa Bonifacio VIII. Doktor ng Simbahan, na kinikilala ang lalim ng kanyang espirituwal na pagtuturo.
Ngayon ay ginugunita siya bilang San Gregorio ang Dakila, isang titulong ibinabahagi niya sa iilan lamang na Papa sa kasaysayan, gaya ni San Leo ang Dakila.
Bagaman higit sa 1,400 taon na ang lumipas mula nang kanyang kamatayan, nananatiling lubos na mahalaga si San Gregorio sa Simbahan at sa mundo:
Si San Gregorio I ang Dakila ay isang natatanging Papa na marunong mamuno sa Simbahan sa mga panahon ng krisis, hindi sa pamamagitan ng kapangyarihan kundi sa pamamagitan ng kababaang-loob at paglilingkod. Ipinapakita ng kanyang buhay na ang kabanalan ay hindi nakasalalay sa paggawa ng mga pambihirang bagay, kundi sa tapat at masigasig na pagsasakatuparan ng mga pananagutan na inilagay ng Diyos sa ating mga kamay araw-araw.
Pinupuri siya ng Simbahan bilang isang santo at Doktor ng Simbahan dahil pinagsama niya ang panalangin ng isang monghe, ang karunungan ng isang guro, at ang lakas ng isang pastol. Ang kanyang halimbawa ay patuloy na nagbibigay-inspirasyon sa mga Kristiyano ngayon na maging liwanag sa gitna ng kadiliman, mapagkumbabang lingkod ng iba, at tapat na tagapaghatid ng Ebanghelyo.
Tulad ng kanyang isinulat sa kanyang Pastoral na gabay: «Ang sinumang hinirang bilang pastor ay dapat, higit sa lahat, maging huwaran, upang ang kanyang pag-uugali ay magsilbing pamantayan para sa iba.
Itinuturo sa atin ni San Gregorio Magdalo na ang tunay na kadakilaan ay nasa Malaking Pag-ibig, sa dakila at mapagbigay na pag-ibig na nagbibigay ng sarili nang walang sukat.
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
