Siya ay na-beatipika noong Mayo 22 sa kanyang bayan sa Lyon Pauline Jaricot (1799-1862). Tagapagtatag ng Work for the Propagation of the Faith, isang tagapagpauna sa Pontifical Mission Societies, at ng Living Rosary, isang debosyon kay Maria na nakabatay sa pagninilay-nilay sa mga misteryo.
Siya ay isang laykong Pranses na nabuhay sa panahon ng pagbabago, mula sa Imperyong Napoleoniko hanggang sa unang rebolusyong industriyal, at naging lubos na mulat sa dimensyong panlipunan ng Kristiyanismo sa isang lungsod na nauugnay sa industriya ng seda.
Si Pauline ay anak ni Antoine Jaricot, isang mahalagang negosyanteng tela, na nagkaroon ng sariling negosyo dahil sa tulong ng kanyang amo. Pinalaki siya sa pananampalatayang Kristiyano ng kanyang ina, si Jeanne Lattier, at namuhay ng masayang pagkabata sa isang pamilyang may pitong magkakapatid.. Siya ay isang maganda at mapang-akit na dalaga, mahilig sa mga sosyal na pagtitipon at mga salu-salo, at noong 1814 ay natuwa siyang maging bahagi ng pangkat ng 50 kabataang babae mula sa Lyon na kasama ang Dukesa ng Angoulême, anak na babae ni Louis XVIII, na bumisita sa lungsod ilang buwan pagkatapos ng pagbagsak ni Napoleon. Sa sandaling iyon, gaya ng kanyang kinilala kalaunan, naniniwala siyang "karapat-dapat sa paghanga ng lahat at lumakad nang tuwid na may pagmamalaki ng isang paboreal.".
Ay Ang mga taon ng Pagpapanumbalik, kung saan ang burgesyang Pranses, kasama ang mga nakaligtas sa lumang maharlika, ay nais na iwan ang alaala ng mga rebolusyonaryong panahon, Ngunit ang panahong iyon ay nag-iwan ng halos hindi mabuburang marka sa France. Ang opisyal na itinatag na alyansa sa pagitan ng trono at altar ay parang artipisyal, para sa mga puso at Ang mga pag-iisip ay lumalayo na sa Kristiyanismo. Nanatili ang relihiyosong patina, bagama't sa mataas na lipunan ng Lyon ang talagang mahalaga ay kalusugan, kayamanan, at reputasyon.
Si Pauline Jaricot ay isang babaeng may mataas na antas ng pagmamalaki. Dahil sa kanyang mga damit na seda at sapatos na rubi, naagaw niya ang atensyon ng lahat nang pumunta siya sa Masa Linggo sa simbahan ng Saint Nizier. Sa Isang Linggo noong Kuwaresma ng 1816, nangangaral ang bikaryo ng parokya na si Jean Wendel Würtz.. Ang kanyang mga salita ay isang babala laban sa kapalaluan at mga maling ilusyon nito, at sa pagkasabik ng mga tao na mas piliin ang panlabas na anyo kaysa sa katotohanan. Nakaramdam si Pauline ng koneksyon, at pagkatapos ng Misa, pumunta siya sa sakristiya upang humingi ng tulong kay Würtz na baguhin ang kanyang buhay. at naging kaniyang espirituwal na direktor.
Ang unang desisyon ng dalaga ay ang radikal na baguhin ang kanyang kasuotan.Magsusuot siya ng damit na kulay lila, tulad ng mga dating isinusuot ng mga manggagawa sa tela., Isang puting bonete at bara. Pero Ang kaniyang mga mithiin ay hindi ang pumasok sa isang relihiyosong orden, kundi ang maglingkod sa iba, at, sa partikular, upang mapabuti ang mga kondisyon ng pamumuhay ng mga manggagawa sa seda., na hanggang noon ay halos wala na siyang mga mata para sa kanya.
Ang desisyon ni Pauline Jaricot ay hindi batay sa isang sentimental na bugso ng damdamin. Siya ay isang babaeng ang mga plano ay nakabatay sa isang buhay panalangin. Ang kabanalan at pag-ibig sa kapwa ay iisa sa kanya.. Batid niya na ang mga kalalakihan, kababaihan, at mga bata sa industriya ng seda ay napapailalim sa malupit na mga kondisyon sa pagtatrabaho, kadalasan ay may mga araw na 15 hanggang 18 oras, kung saan sila ay binabayaran sa bawat piraso na nagawa, sa isang mekanikal na aplikasyon ng batas ng suplay at demand.
Nasaksihan niya mismo ang pang-aalipin ng walang humpay na paggawa, na yumurak sa dignidad ng mga tao at naglayo sa kanila kapwa sa kanilang pamilya at sa kanilang pananampalataya. Laganap ang mga ulilang bata, mga maysakit, at mga matatandang pinabayaan sa kanilang kapalaran. Hindi nakakapagtaka na sumiklab ang marahas na pag-aalsa ng mga manghahabi ng seda sa Lyon noong 1831 at 1835, para lamang durugin ng hukbo. Noong mga panahong iyon, 200 metro lamang mula sa bahay ni Pauline ay nakatira si Pierre-Joseph Proudhon, ang sosyalista na nagpahayag na ang ari-arian ay pagnanakaw at panahon na upang palitan ang relihiyon ng hustisya.
Sa isang tiyak na sandali Bumuo si Pauline Jaricot ng isang "pangkalahatang bangko para sa mga mahihirap," na mangangailangan ng posibilidad ng mga pautang na walang interes upang ang mga manggagawa ay mamuhay nang disente.. Ang bangkerong si Gustave Perre at ang kanyang kasosyo, na sa panlabas ay nagpakita ng Kristiyanong kabanalan, ay nag-ambag ng pera, ngunit dahil sa kanilang mapanghamong pagnanais na mabilis na kumita. Isinama nila si Pauline sa pagbili ng ilang blast furnace na humantong sa kanya sa pagkakautang habang buhay., at kinakasuhan na ng mga nagpautang sa kanya.
Pauline Jaricot, (Lyon, Hulyo 22, 1799-Lyon, Enero 9, 1862).
Hindi lang nawala ang mga ari-arian ng kanyang pamilya, kundi nasira rin ang kanyang reputasyon. Hindi nag-ugat ang pagkadismaya sa buhay ni Pauline dahil mas matibay ang kanyang pag-asa kay Kristo.. Ito ang kaniyang mga salita noon:
""Gusto kong maniwala na hindi pa tapos ang lahat, kahit wala na akong yamang-tao, kahit na patuloy akong sinasalakay ng mga panganib at dumarami ang mga paninisi mula sa lahat ng panig. Panginoon, kung ikaw ay kasama ko, wala akong nawala.".
Upang painitin ang kaluluwa sa pamamagitan ng apoy ng pag-asa at pananampalataya. Minsan ay nagsalita si Pauline Jaricot tungkol dito sa Kura ng Ars. Nakaramdam siya ng panghihina, ngunit hindi siya nagkimkim ng takot dahil ang kanyang pag-asa ay nakalagak kay Kristo.
Sa pakikipagtulungan sa: Antonio R. Rubio Plo, nagtapos sa Kasaysayan at Batas. Manunulat at internasyonal na analista. @blogculturayfe / @arubioplo
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
