Ang kahulugan ng Pasko: Disyembre 25

Magiging totoo ang lahat ng damdaming ito kung hahayaan nating ipanganak ang Kristong Bata sa ating mga puso at liwanagan ang mga ito. Sapagkat, gaya ng sinabi ni Benedict XVI, "Kung hindi natin kikilalanin na ang Diyos ay naging tao, ano ang saysay ng pagdiriwang ng Pasko? Ang pagdiriwang ay nagiging walang kabuluhan.".

Sa kasalukuyan, ang mga Kristiyano ay napapalibutan ng isang pagdiriwang na kadalasang walang laman at konsumeristiko, ibang-iba sa tunay na kahulugan ng Pasko, kung saan ginugunita natin ang kapanganakan ni Hesukristo, ang Anak ng Diyos, na «para sa ating mga tao at para sa ating kaligtasan ay bumaba mula sa langit, at sa pamamagitan ng Espiritu Santo ay nagkatawang-tao mula sa Birheng Maria, at naging tao» (Nicene-Constantinopolitan Creed). Bawat taon, naghahanda ang Simbahan upang ipagdiwang ang Pasko sa pamamagitan ng liturhikal na panahon ng Adbiyento, na tumatagal ng apat na linggo.

Ano ang Pasko at ano ang kahulugan nito?

Sa pag-unawa ng mga Katoliko sa Pasko, nagbabago ang paraan ng pagsamba sa Diyos. Ang mga Kristiyano ay lumilipat mula sa pagdarasal habang nakatingin sa langit patungo sa pagbaling ng kanilang tingin sa lupa, na napapansin ang kahinaan ng isang maliit na batang natutulog sa isang sabsaban. Ang walang hanggang kadakilaan ng Diyos ay nagiging kahinaan ng isang bagong silang na bata. Bigla, dalawang konsepto tulad ng kabanalan at pagkabata, na dating magkaiba, ay nagkakaisa sa iisang tao at sa parehong direksyon. Ang kahulugan ng Pasko Ito ang pagbubunyag ng pinakasimple, na sumusubok sa karunungan ng matatalino at may pinag-aralan.

Ang mga pastol ang unang sumamba sa Bata sa sabsaban; at ginawa nila ito dahil naunawaan nila na ang isang Kristong Bata ay yumayakap sa kanilang kawalang-halaga at pagiging simple. Ang kanilang pananampalataya ay nangarap ng isang Diyos na tulad nito na naninirahan sa piling ng kanyang mga kawan, na isa sa kanila, na nakakaranas ng parehong mga pangangailangan nila.

At, habang papalapit sila sa kuweba, natuklasan nila na ang batang ito na nilikha ng Diyos ay nagkukubli sa kandungan ng kanyang Ina. Ang ugnayang ito sa pagitan ng Bata at ng Ina ang siyang kumukumpleto sa misteryo ng Paskong Kristiyano. Dahil ang Diyos ay tumigil sa pagiging isang abstrakto at malayong nilalang, upang maging isang walang kalaban-laban, Diyos na tao, na nakakahanap ng kanlungan sa isang Ina., tagapamagitan sa ating relasyon sa Kanya.

Kung aalisin natin ang orihinal na kahulugan nito, mawawalan ng tunay na tandang Kristiyano ang kahulugan ng Pasko.

«"Una sa lahat," diin ko, "dapat nating mga Kristiyano na muling pagtibayin nang may malalim at taos-pusong paniniwala ang katotohanan ng Pasko ni Kristo upang makapagpatotoo higit sa lahat sa pagkaunawa sa isang libreng regalo na isang kayamanan hindi lamang para sa atin, kundi para sa lahat.". Benedicto XVI.

Ang puno ng Pasko sa tradisyong Katoliko

Ang unang katangian ng puno sa konteksto ng Pasko ay ang kakayahang panatilihing buhay ang mga dahon nito sa taglamig, kaya naman ginagamit ang mga puno ng fir o pine. "Ito ay simbolo ng kawalang-hanggan at ng buhay ng Diyos na hindi nagtatapos. Samakatuwid, ang paglalapat nito sa buhay ng Diyos na hindi nagtatapos, ang paglalapat nito sa Anak ng Diyos na sumasaatin sa Pasko, ay nagbibigay din dito ng pakiramdam ng Diyos na nagpapakita ng Kanyang sarili sa gitna ng sangkatauhan," sabi ni Padre Bernardo Estrada, Propesor sa PUSC.

Ang pinakamaagang ebidensya ng mga dekorasyon sa puno ay nagmula pa sa Alemanya, kung saan isinasabit ang mga prutas dito, na nagpapaalala sa Puno ng Buhay sa paraiso. Sa kasalukuyan, ang puno ng Pasko ay higit pa sa isang dekorasyon lamang; ito ay simbolo ng kagalakan para sa buong mundo.

Sa mga salita ni San Juan Pablo II: «Sa taglamig, ang puno ng evergreen na fir ay nagiging tanda ng buhay na hindi namamatay […] Samakatuwid, ang mensahe ng puno ng Pasko ay ang buhay ay ‘evergreen’ kung ito ay ibinibigay, hindi lamang bilang isang regalo ng mga materyal na bagay, kundi ng sarili: sa pagkakaibigan at taos-pusong pagmamahal, sa tulong at pagpapatawad ng magkakapatid, sa pagbabahagi ng oras at pakikinig sa isa't isa.».

«"Ang puno ng Pasko at ang mga regalong tipikal sa panahong ito ng taon ay isang paraan ng pag-alala na ang lahat ng mabubuting bagay ay nagmumula sa puno ng Krus... Kaya naman ang tradisyon ng paglalagay ng mga regalo sa Pasko para sa mga bata sa ilalim ng puno ay may Kristiyanong kahulugan: sa harap ng isang kulturang konsumerista na may tendensiyang balewalain ang mga simbolong Kristiyano ng mga pista opisyal ng Pasko, ihanda natin ang ating sarili na masayang ipagdiwang ang kapanganakan ng Tagapagligtas, na ipinapasa sa mga bagong henerasyon ang mga halaga ng mga tradisyon na bahagi ng pamana ng ating pananampalataya at kultura."». Benedicto XVI.

Paano ipagdiwang ang Paskong Katoliko

Inirerekomenda ni Papa Francisco na upang maranasan ang tunay na kahulugan ng Pasko, ang unang bagay ay ang maglaan ng lugar para sa Bata na malapit nang ipanganak. Ang ilang praktikal na payo mula sa Santo Papa ay kinabibilangan ng:

1. Ihanda ang Belen at ipaliwanag ito sa mga bata, at manalangin doon, habang binabalikan ang eksena. Maglaan ng espasyo sa ating mga puso at sa ating mga araw para sa Panginoon. Nawa'y maging isang masayang pagdiriwang ito, na tinatanggap ang Panginoon sa sabsaban at sa ating mga puso. Dumalo sa Banal na Misa. Upang tanggapin ang sakramento ng Kumpisal.

«"Bawat isa Kristiyanong pamilya, "Tulad nina Maria at Jose, maaari nating tanggapin si Hesus, makinig sa Kanya, makipag-usap sa Kanya, makasama Siya, protektahan Siya, lumago kasama Niya; at sa gayon ay mapabuti ang mundo. Maglaan tayo ng puwang sa ating mga puso at sa ating mga araw para sa Panginoon.". Papa Francisco.

2. Huwag maging pagdiriwang ng labis na konsumerismo ang kahulugan ng Pasko: magbigay sa mga nangangailangan. Magbigay din ng oras at pagmamahal sa pamilya at sa mga malalapit sa atin.

«"Nawa'y ang Banal na Pasko ay hindi kailanman maging isang pagdiriwang ng komersiyal na konsumerismo, mga panlabas na anyo, mga walang kwentang regalo, o kalabisan na pag-aaksaya, kundi isang pagdiriwang ng kagalakan, ng pagsalubong sa Panginoon sa sabsaban at sa ating mga puso.". Papa Francisco.

3. Ang kahulugan ng Pasko ay ang kapistahan ng kahirapan ng Diyos na naghubad sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagtanggap sa kalikasan ng isang alipin.

«"Ito ang tunay na Pasko: ang kapistahan ng kahirapan ng Diyos na naghubad sa kanyang sarili sa pamamagitan ng pagtanggap sa kalikasan ng isang alipin; ng Diyos na nagsisilbi sa hapag-kainan; ng Diyos na nagtatago sa mga intelektuwal at matatalinong tao at nagpapakita ng kanyang sarili sa maliliit, simple, at mahihirap.". Papa Francisco.

Bibliograpiya

• Sipi mula sa Ang Pagpapala ng Pasko, Pangkalahatang Pagtingin, Disyembre 24, 2006, Benedict XVI.
• Panayam kay Padre Bernardo Estrada, Propesor sa Pontifical University of the Holy Cross.
• Pangkalahatang Pagpupulong, Disyembre 19, 2004, San Juan Pablo II.
• Ang Diwa ng Liturhiya, Lungsod ng Vatican, Disyembre 18, 2007. Benedict XVI.
• Payo ni Papa Francisco para sa mas magandang Pasko, Disyembre 2014.
• Homiliya, Disyembre 24, 2016, Papa Francisco.
• Katekismo ng Simbahang Katolika, 463, 522-524.
• Furrow, 62, Saint Josemaría Escrivá de Balaguer.
• Si Kristo ay Dumadaan, 22, Saint Josemaría Escrivá de Balaguer.
• Kredo ng Nicene-Constantinopolitan.