Papa Francisco tungkol sa kahirapan

Ang kanyang mensahe para sa Ika-anim na Pandaigdigang Araw ng mga Mahirap ay isang malusog na probokasyon, sabi ng Papa, “upang matulungan tayong pagnilayan ang ating pamumuhay at ang napakaraming uri ng kahirapan sa kasalukuyang panahon”.

""Ilang buwan na ang nakalilipas, ang mundo ay nakakabangon mula sa bagyo ng pandemya, na nagpapakita ng mga palatandaan ng pagbangon ng ekonomiya na magdudulot ng ginhawa sa milyun-milyong taong naghihirap dahil sa pagkawala ng trabaho. Isang kislap ng katahimikan ang lumilitaw, na, nang hindi nalilimutan ang sakit ng pagkawala ng mga mahal sa buhay, ay nangakong sa wakas ay magpapahintulot sa atin na makabalik sa direktang mga ugnayan sa pagitan ng mga tao, upang magkita muli nang walang mga limitasyon o paghihigpit. At pagkatapos ay isang bagong sakuna ang lumitaw sa abot-tanaw, na nakatakdang magpataw ng ibang senaryo sa mundo.".

Ang digmaan sa Ukraine ay nakadagdag sa mga digmaang panrehiyon na nitong mga nakaraang taon ay nagdulot ng kamatayan at pagkawasak...""

Buhay na pagkabukas-palad

Gayundin Sa kasalukuyang konteksto ng mga tunggalian, sakit, at digmaan, binabanggit ni Francisco ang halimbawa ni San Pablo, na nag-organisa ng mga koleksyon, halimbawa, sa Corinto, upang pangalagaan ang mga mahihirap sa Jerusalem. Tinutukoy niya ang mga koleksyon tuwing Linggo ng Misa. “Sa utos ni Pablo, sa unang araw ng bawat linggo ay kinokolekta nila ang kanilang naipon, at lahat ay napakabukas-palad.” Dapat din tayong maging bukas-palad sa parehong dahilan, bilang tanda ng pagmamahal na ating natanggap mula kay Hesukristo. Ito ay isang tanda na ang mga Kristiyano ay palaging gumaganap nang may kagalakan at may pananagutan, upang walang kapatid o kapatid na babae ang magkulang sa kung ano ang kinakailangan,” gaya ng pinatutunayan na ni San Justino (cf. First Apology, LXVII, 1-6).

Pamumuhay na pagkakaisa at pagtanggap

Kaya Hinihimok tayo ng Papa na Huwag tayong magsawa sa pakikiisa at pagtanggap"Bilang mga miyembro ng lipunang sibil, panatilihin nating buhay ang panawagan sa mga pinahahalagahan ng kalayaan, responsibilidad, kapatiran, at pagkakaisa. At bilang mga Kristiyano, lagi nating hanapin sa pag-ibig sa kapwa, pananampalataya, at pag-asa ang pundasyon ng ating pagkatao at mga kilos.". Kapag nakikitungo sa mga mahihirap, kinakailangang talikuran ang retorika, kawalang-bahala, at maling paggamit ng mga materyal na bagay.. Hindi ito basta kapakanan lamang. Hindi rin ito aktibismo: "hindi ito Hindi aktibismo ang nagliligtas ng mga buhay, kundi ang taos-puso at mapagbigay na pangangalaga. na nagpapahintulot sa akin na lapitan ang isang mahirap na tao bilang isang kapatid na nag-aalok ng kanyang kamay upang ako ay magising mula sa panghihina na aking kinasadlakan.".

Kaya naman, dagdag ng Papa, sa mapanghamong mga salita ng kanyang programatikong pangaral na Evangelii Gaudium: “Walang dapat magsabi na nilalayuan nila ang mga mahihirap dahil ang kanilang mga pagpipilian sa buhay ay kinabibilangan ng pagbibigay ng higit na atensyon sa ibang mga bagay. Ito ay isang madalas na dahilan sa mga akademiko, negosyo, o propesyonal na lupon, at maging sa mga simbahan. […] Walang sinuman ang maaaring makaramdam na hindi napapabayaan sa pagmamalasakit sa mga mahihirap at sa katarungang panlipunan.”"(blg. 201).

Mga uri ng kahirapan

At ang Obispo ng Roma ay nagtapos sa pagturo ng dalawang magkaibang uri ng kahirapan:“Mayroong kahirapan—kakulangan at paghihirap—na nagpapahiya at pumapatay, at mayroon ding isa pang kahirapan, ang sa Kanya—kay Cristo—na nagpapalaya sa atin at nagpapasaya sa atin."".

Lubhang kahirapan

Inaangkin niyang produkto siya ng kawalang-katarungan, pagsasamantala, karahasan, at hindi patas na pamamahagi ng mga pinagkukunang-yaman. “Ito ay isang desperadong kahirapan, walang kinabukasan, dahil ito ay ipinapataw ng isang kulturang palatapon na walang iniaalok na mga inaasam-asam o solusyon.” Ang kahirapang ito, na kadalasang sukdulan, ay nakakaapekto rin sa “espirituwal na dimensyon, na, bagama't kadalasang napapabayaan, ay hindi naman samakatuwid ay hindi umiiral o mahalaga.”.

Ang kahirapang antropolohikal, sa katunayan, ay isang penomeno na sa kasamaang palad ay madalas sa kasalukuyang dinamiko ng kita nang walang pantimbang – na dapat ang unahin at hindi tutol sa makatarungang kita – ng paglilingkod sa mga tao.

At ang dinamikong iyan ay walang humpay, gaya ng inilalarawan ni Francis sa kanyang Mensahe para sa Ika-anim na Pandaigdigang Araw ng mga Mahirap"Kapag ang tanging batas ay ang pagkalkula ng kita sa pagtatapos ng araw, wala nang anumang hadlang sa paggamit ng lohika ng pagsasamantala sa mga tao: ang iba ay mga paraan lamang upang makamit ang isang layunin. Wala nang makatarungang sahod, makatarungang oras ng pagtatrabaho, at ang mga bagong anyo ng pang-aalipin ay nalilikha, na dinaranas ng mga taong walang ibang alternatibo at dapat tanggapin ang nakalalasong kawalan ng katarungang ito upang makamit ang pinakamababang halaga para sa kanilang ikabubuhay.".

Ang birtud ng paghihiwalay

Tungkol sa Ang kahirapang nagpapalaya (ang birtud ng paglayo o kusang-loob na kahirapan) ay bunga ng saloobin ng paglayo na dapat linangin ng bawat Kristiyano."Sa kabilang banda, ang kahirapang nagpapalaya ay siyang ipinapakita sa atin bilang isang responsableng pagpili upang pagaanin ang pasanin at ituon ang pansin sa kung ano ang mahalaga.".

Napansin ng Santo Papa na sa kasalukuyan, marami ang naghahangad na pangalagaan ang pinakamaliit, pinakamahina, at pinakamahihirap, dahil nakikita nila ito bilang sarili nilang pangangailangan. Malayo sa pagpuna sa ganitong saloobin, pinahahalagahan niya ito habang pinahahalagahan din ang papel ng mga mahihirap sa edukasyon sa ating buhay: "Ang pakikipagtagpo sa mga mahihirap ay nagbibigay-daan sa atin na wakasan ang napakaraming pagkabalisa at walang batayang takot, upang makarating sa kung ano ang tunay na mahalaga sa buhay at kung ano ang hindi maaaring nakawin ng sinuman mula sa atin: ang tunay at walang kundisyong pag-ibig.". Ang mga mahihirap, sa katotohanan, sa halip na maging tampulan ng ating mga limos, ay mga nasasakupan na tumutulong sa atin na palayain ang ating mga sarili mula sa mga gapos ng pagkabalisa at kababawan.