Ang kamangha-manghang pakikipagtulungan sa Diyos 1

Paghanga sa plano ng kaligtasan

1. Isinama ni San Pablo ang isang himno sa liturhiya na pumupuri sa Diyos para sa kanyang plano ng kaligtasan. At sinabi ni Papa Francisco na ang ating pagkamangha sa planong ito ng kaligtasan ay dapat na hindi bababa sa ating pagkamangha sa sansinukob sa ating paligid, kung saan, halimbawa, ang lahat ng bagay sa kosmos ay gumagalaw o humihinto ayon sa puwersa ng grabidad. Kaya, sa plano ng Diyos sa buong panahon, ang sentro ng grabidad, kung saan ang lahat ay may pinagmulan, kahulugan, at layunin, ay si Kristo.

Sa mga salita ni Papa Francisco, na nagpapakahulugan kay San Pablo: “Kay Kristo tayo ay pinagpala bago pa man ang paglikha; sa kanya tayo ay tinawag; sa kanya tayo ay tinubos; sa kanya ang lahat ng nilikha ay ibinalik sa pagkakaisa, at lahat, malapit at malayo, una at huli, ay nakatakda, salamat sa gawain ng Banal na Espiritu, upang maging papuri sa kaluwalhatian ng Diyos.” Samakatuwid, ang Kartofl Inaanyayahan tayo nito na purihin, pagpalain, sambahin, at magpasalamat para sa gawaing iyon ng Diyos, sa plano ng kaligtasan. 

Tama iyan, kung isasaalang-alang ang 'plano' na iyon' Ito'y dumarating upang salubungin tayo sa bawat buhay natin, habang kasabay nito ay binibigyan tayo ng kalayaang tumugon sa mapagmahal na proyektong iyon, na nagmumula sa puso ng Diyos Ama, gaya ng ipinahihiwatig ng Katesismo ng Simbahang Katoliko.

Samakatuwid, hindi ito isang plano na ginawa ng Diyos nang hindi natin isinaalang-alang ang ating kalayaan. Sa kabaligtaran: Ito ay isang mapagmahal na proyekto na naglalahad sa atin, at pumupuno ng kahulugan, ng kasaysayan ng mundo at ng buhay ng tao., Bagama't hindi natin lubos na malalaman ang maraming aspeto ng planong iyan, at marahil ay malalaman din natin ang mga ito kalaunan.

At tinatanong tayong lahat ni Papa Francisco: “Ano ang pakiramdam ng pagkamangha? Nakakaramdam ka na ba ng pagkamangha? O nakalimutan mo na ba ang kahulugan nito?” Oo nga. Angkop na humanga sa mga kaloob ng Diyos, Kung hindi, maaari tayong mahulog, una, sa pagkasanay at pagkatapos ay sa kawalan ng kahulugan.

Sa isang tren, naobserbahan ni Antoine de Saint-Exupéry Ang Munting Prinsipe (Kabanata XXII), ang mga bata ang naiiwang nakadikit ang mga ilong sa mga bintana, habang ang mga matatanda ay nagpapatuloy sa iba pang mga karaniwang gawain.

 Ang kamangha-manghang iniaalok sa atin ng Diyos upang makipagtulungan

2. Pangalawa, naobserbahan ni Papa Francisco na Kung susuriin natin ngayon ang panawagan ng Panginoon sa mga disipulo sa Galilea, matutuklasan natin ang isang bagong kababalaghan. Sa pagkakataong ito, hindi na masyadong ang plano ng kaligtasan mismo ang pinag-uusapan; kundi dahil, nakakagulat, Isinasangkot tayo ng Diyos sa planong iyan, isinasangkot Niya tayo. Ang mga salita ng Panginoon sa kanyang labing-isang alagad ay: "Kaya't magsiyaon kayo, at gawin ninyong mga alagad ko ang lahat ng mga bansa, na sila'y inyong bautismuhan sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, na ituro ninyo sa kanila ang lahat ng iniutos ko sa inyo" (Mateo 28:19-20); at pagkatapos ay ang pangwakas na pangako na nagbibigay-inspirasyon ng pag-asa at kapanatagan: "Ako'y sumasa inyong palagi, hanggang sa katapusan ng panahon" (talata 20).

At itinuturo ng kahalili ni Pedro na ang mga salitang iyon ng nabuhay na mag-uling si Hesus ay "may kapangyarihan pa ring magpanginig sa ating mga puso, makalipas ang dalawang libong taon." Bakit? Dahil kamangha-mangha na nagpasya ang Panginoon na mangaral ng ebanghelyo sa mundo simula sa kawawang grupo ng mga disipulo. 

Dito maaaring itanong ng isa kung ang mga Kristiyano lamang ba ang kasama sa planong ito ng kaligtasan o sila lamang ang nakikipagtulungan dito. Sa katotohanan, bawat tao —at iba pang mga nilalang, ayon sa kanilang sariling pagkatao— Pumasok sila sa mga mapagmahal na plano ng Diyos. At kasabay nito, tayong mga Kristiyano, sa pamamagitan ng banal na paghirang (bago pa man itatag ang mundo, cf. Efeso 1:4), ay may espesyal na lugar sa planong iyon, katulad ng kay Maria, sa labindalawang apostol, at sa mga babaeng sumunod sa Panginoon mula pa sa simula. Ganito gumagana ang Diyos: Inaabot Niya ang ilan sa pamamagitan ng iba.

Ano ang sinusubukang makamit ni Pope Francis sa pagtataas ng pangangailangang ito para sa 'paghanga' sa mga bagong kardinal?

Sinabi ito mismo ni Papa Francisco, at naaangkop din ito sa lahat ng Kristiyano. Ang pagiging mulat sa ating kawalang-halaga, sa ating di-pantay na papel sa pakikipagtulungan sa mga banal na plano. Ang pagpapalaya sa ating sarili mula sa tukso na maramdaman na "kaya natin ang gawain."“ (Mga Kagalang-galang, ang titulong ibinibigay sa mga kardinal), ng pag-asa sa maling pakiramdam ng seguridad, marahil sa pag-iisip na ang Simbahan ay malaki at matibay…

Ang lahat ng iyan, sabi ni Papa Francisco, ay may katotohanan (kung titingnan sa pamamagitan ng mga mata ng pananampalataya, dahil ang Diyos ang tumawag sa atin at nagbibigay sa atin ng posibilidad na makipagtulungan sa Kanya). Ngunit ito ay isang pamamaraan na maaaring humantong sa atin sa Hinahayaan ang ating sarili na malinlang ng "Sinungaling"“ (ibig sabihin, ang diyablo). At ang maging, una, "makamundo" (na may uod ng espirituwal na kamunduhan); at pangalawa ay "walang pinsala", ibig sabihin, walang lakas at walang pag-asa na epektibong makipagtulungan sa kaligtasan.

Ang kahanga-hangang pagiging Simbahan

Panghuli, itinuturo ng Obispo ng Roma na ang hanay ng mga siping ito ay gumigising (o dapat gumising) sa atin “ang kamangha-manghang pagiging Simbahan; mapabilang sa pamilyang ito, sa komunidad na ito ng mga mananampalataya na bumubuo ng iisang katawan kasama ni Kristo, "Simula ng ating binyag. Doon natin natanggap ang dalawang ugat ng kamangha-mangha gaya ng ating nakita: una, ang pagiging pinagpala kay Cristo, at pangalawa, ang pagpunta kasama ni Cristo sa mundo.".

At ipinaliwanag ni Francis na Ito ay isang kamangha-manghang bagay na hindi nababawasan sa pagtanda ni kumukupas sa mga responsibilidad.(maaari nating sabihin: sa mga gawain, kaloob, ministeryo at karisma na matatanggap ng bawat isa sa atin sa Simbahan, sa paglilingkod sa Simbahan at sa mundo).

Sa puntong ito, binabanggit ni Papa Francisco ang pigura ni San Papa Pablo VI at ang kanyang programatikong ensiklikal Ecclesiam suam, isinulat noong Ikalawang Konsilyo ng Batikano. Doon ay sinabi ni Papa Montini: «"Ito ang panahon kung kailan dapat palalimin ng Simbahan ang kamalayan nito sa sarili, [...] sa sarili nitong pinagmulan, [...] sa sarili nitong misyon."». At partikular na tinutukoy ang Sulat sa mga Taga-Efeso, inilalagay niya ang misyong ito sa perspektibo ng plano ng kaligtasan; ng “dispensasyon ng hiwaga na sa loob ng maraming panahon ay nakatago sa Diyos… upang ito ay maipakilala… sa pamamagitan ng Simbahan” (Efeso 3:9-10).

Francisco Ginagamit niya si San Pablo VI bilang modelo upang ipakita ang dapat na maging katangian ng isang ministro sa Simbahan.“Siya na nakakaalam kung paano humanga sa plano ng Diyos, at masidhing nagmamahal sa Simbahan nang may ganitong espiritu, handang maglingkod sa kanyang misyon saanman at paano man naisin ng Banal na Espiritu.” Ito ang Apostol sa mga Hentil bago si San Pablo VI: kasama niyan kakayahang humanga, maging masigasig, at maglingkod.At dapat ganoon din. ang panukat o termometro ng ating espirituwal na buhay.

Samakatuwid, nagtatapos ang Papa sa pamamagitan ng muling pagtugon sa mga kardinal na may ilang mga tanong na kapaki-pakinabang sa ating lahat; sapagkat tayong lahat – mga tapat at mga ministro sa Simbahan – ay nakikilahok, sa iba't ibang paraan at komplementaryo, sa dakila at natatanging 'ministeryo ng kaligtasan' na siyang misyon ng Simbahan sa mundo:

“"Kumusta ang kakayahan mo sa pagkamangha? O nasanay ka na ba rito kaya nawala na ito sa iyo? Kaya mo pa bang mabigla muli?"” Nagbabala siya na hindi lamang ito kakayahan ng tao, kundi higit sa lahat, isang biyaya mula sa Diyos na dapat nating hilingin at pasalamatan, ingatan at gawing mabunga, tulad ni Maria at sa kanyang pamamagitan.