Čudo suradnje s Bogom 1

Strahopoštovanje pred planom spasenja

1. Sveti Pavao uključuje liturgijski himnu koja blagoslivlja Boga za njegov plan spasenja. A papa Franjo kaže da naše divljenje ovom planu spasenja ne bi trebalo biti manje od našeg divljenja svemiru oko nas, gdje se, na primjer, sve u kozmosu kreće ili zaustavlja prema sili gravitacije. Dakle, u Božjem planu kroz vrijeme, to središte gravitacije, gdje sve ima svoje podrijetlo, značenje i svrhu, jest Krist.

Riječima pape Franje, parafrazirajući svetog Pavla: “U Kristu smo blagoslovljeni prije stvaranja; u njemu smo pozvani; u njemu smo otkupljeni; u njemu je cijelo stvorenje vraćeno u jedinstvo i svi, blizu i daleko, prvi i posljednji, određeni su, zahvaljujući djelovanju Duha Svetoga, biti na hvalu slave Božje.” Stoga on Krumpir Poziva nas da hvalimo, blagoslivljamo, slavimo i zahvaljujemo za to Božje djelo, taj plan spasenja. 

Tako je, s obzirom na taj 'plan'' Dolazi nam u susret u životu svakog od nas, a istovremeno nam ostavlja slobodu da odgovorimo na taj ljubavni projekt, koji izvire iz srca Boga Oca, kako pokazuje Katekizam Katoličke Crkve.

To, dakle, nije plan koji je Bog napravio iza naših leđa, ne uzimajući u obzir nas ili našu slobodu. Naprotiv: To je projekt pun ljubavi koji nam predstavlja i ispunjava smislom povijest svijeta i ljudskog života., Iako ne možemo u potpunosti znati mnoge aspekte tog plana, možda ćemo ih saznati kasnije.

I papa Franjo nas sve pita: “Kakav je vaš osjećaj čuđenja? Osjećate li ikada čuđenje? Ili ste zaboravili što to znači?” Doista. Vrlo je prikladno diviti se Božjim darovima, Inače, možemo prvo pasti u naviku, a zatim u besmislenost.

U vlaku je Antoine de Saint-Exupéry primijetio u Mali princ (Poglavlje XXII), djeca ostaju s nosovima pritisnutim uz prozore, dok odrasli nastavljaju s drugim rutinskim poslovima.

 Čudo koje nam Bog nudi za suradnju

2. Drugo, papa Franjo primjećuje da Ako sada proučimo poziv koji Gospodin upućuje učenicima u Galileji, otkrivamo novo čudo. Ovaj put nije toliko riječ o samom planu spasenja; već zato što, iznenađujuće, Bog nas uključuje u taj plan, On nas implicira. Gospodinove riječi upućene jedanaestorici učenika su: "Pođite dakle i učinite mojim učenicima sve narode krsteći ih u ime Oca i Sina i Duha Svetoga i učeći ih svemu što sam vam zapovjedio" (Mt 28,19-20); a zatim posljednje obećanje koje nadahnjuje nadu i utjehu: "Ja sam s vama u sve dane - do svršetka svijeta" (r. 20).

A Petrov nasljednik ističe da te riječi uskrslog Isusa “još uvijek imaju moć da u nama zavibriraju srca, dvije tisuće godina kasnije.” Zašto? Jer je nevjerojatno da je Gospodin odlučio evangelizirati svijet počevši od te siromašne skupine učenika. 

Ovdje bi se moglo postaviti pitanje jesu li samo kršćani uključeni u ovaj plan spasenja ili samo oni surađuju u njemu. U stvarnosti svaka osoba —i druga bića, prema vlastitom biću— Oni ulaze u te Božje ljubavne planove. I istovremeno, mi kršćani, božanskim izborom (prije postanka svijeta, usp. Ef 1,4), imamo posebno mjesto u tom planu, slično onome Marije, dvanaestorice apostola i žena koje su od početka slijedile Gospodina. Tako Bog djeluje: On doseže neke preko drugih.

Što papa Franjo pokušava postići poticanjem ove potrebe za 'čuđenjem' među novim kardinalima?

To je rekao i sam papa Franjo, a to se odnosi i na sve kršćane. Postati svjestan svoje beznačajnosti, svoje nesrazmjerne uloge u suradnji s božanskim planovima. Oslobađanje od iskušenja da se osjećamo "dorasli zadatku".“ (Vaše Eminencije, titula je koja se daje kardinalima), oslanjanja na lažni osjećaj sigurnosti, možda misleći da je Crkva velika i čvrsta…

Sve to, kaže papa Franjo, ima neke istine u sebi (ako se gleda očima vjere, budući da nas je Bog pozvao i daje nam mogućnost suradnje s Njim). Ali to je pristup koji nas može dovesti do Dopuštamo da nas se prevare od "Lažljivca"“ (to jest, đavao). I postati, prvo, “svjetovni” (s crvom duhovne svjetovnosti); i drugo “bezopasni”, to jest, bez snage i bez nade da učinkovito surađujemo u spasenju.

Čudo postojanja Crkve

3. Konačno, rimski biskup ističe da skup ovih odlomaka budi (ili bi trebao probuditi) u nama “čudo bivanja Crkvom”; pripadati ovoj obitelji, ovoj zajednici vjernika koja tvori jedno tijelo s Kristom, Od našeg krštenja. Upravo tamo smo primili dva korijena čuđenja, kao što smo vidjeli: prvo, biti blagoslovljen u Kristu, i drugo, ići s Kristom u svijet.

I Franjo objašnjava da To je čudo koje ne nestaje s godinama niti blijedi s odgovornostima.s (mogli bismo reći: sa zadaćama, darovima, službama i karizmama koje svatko od nas može primiti u Crkvi, u službi Crkvi i svijetu).

U ovom trenutku papa Franjo evocira lik svetog pape Pavla VI. i njegovu programsku encikliku Eklesiam suam, napisan tijekom Drugog vatikanskog koncila. Tamo papa Montini kaže: «Ovo je vrijeme kada Crkva mora produbiti svijest o sebi, [...] o vlastitom podrijetlu, [...] o vlastitom poslanju.». I pozivajući se posebno na Poslanicu Efežanima, on stavlja ovo poslanje u perspektivu plana spasenja; “ustroja otajstva skrivenog od vjekova u Bogu… da se objavi… po Crkvi” (Ef 3,9-10).

Franjo Kao model koristi svetog Pavla VI. kako bi predstavio profil kakav bi trebao biti svećenik u Crkvi.“Onaj koji zna diviti se Božjem planu i strastveno ljubi Crkvu tim duhom, spreman služiti njezinu poslanju gdje god i kako god Duh Sveti želi.” To je bio apostol narodima prije svetog Pavla VI.: s tim sposobnost da budemo zadivljeni, strastveni i da služimo.I to bi trebalo biti također. mjera ili termometar našeg duhovnog života.

Papa Franjo završava obraćajući se kardinalima još jednom s nekim pitanjima koja su korisna za sve nas; jer svi mi – vjernici i službenici u Crkvi – sudjelujemo, na vrlo različite i komplementarne načine, u toj velikoj i jedinstvenoj “službi spasenja” koja je poslanje Crkve u svijetu:

“"Kakva je tvoja sposobnost čuđenja? Ili si se toliko navikao na to da si je izgubio? Jesi li sposoban ponovno biti iznenađen?"” Upozorava da to nije samo ljudska sposobnost, već prije svega milost od Boga koju moramo tražiti i zahvaljivati, čuvati i činiti plodonosnom, poput Marije i njezinim zagovorom.