Hose-Mariya Si Escrivá de Balaguer ay unang nasa Loreto noong Enero 3 at 4, 1948. Ngunit ang dahilan kung bakit itinuring ng tagapagtatag ng Opus Dei ang kanyang sarili na may malaking utang na loob sa Birhen ng Loreto ay tumutugma sa isang napakaseryosong pangangailangan na lumitaw pagkalipas ng mga taon at nauugnay sa legal na istruktura ng Gawain, kaya't humingi siya ng proteksyon sa Birheng Maria.
«"Noong hapon ng Enero 3, dumating si Santa Josemaría sa Loreto, kasama si Don Álvaro del Portillo, Sina Salvador Moret Bondía at Ignacio Sallent Casas. Nag-alay sila ng panalangin sa loob ng bakuran ng Bahay ng Nazareth, Sa loob ng Santuwaryo. Paglabas ng templo, tinanong ng Ama si Don Álvaro:
—Ano ang sinabi mo sa Birheng Maria?
—«Gusto mo bang sabihin ko sa kanya?« At, sa isang senyas mula sa Ama, sumagot siya: —“Bueno, inulit ko ang lagi kong sinasabi, ngunit parang ito ang unang pagkakataon. Sinabi ko sa kanya: Hinihiling ko sa iyo ang anumang itanong sa iyo ng Ama.”.
—Sa tingin ko, mahusay ang sinabi mo. –Sinabi sa kanya ni San Josemaría kalaunan–. Ulitin ito nang maraming beses.».
Ang dekada 1950 ay panahon ng matinding pagdurusa para kay Santa Josemaría, na kinakitaan ng mga hindi pagkakaunawaan at mga alitan. Sa gitna ng mga paghihirap na ito, nagpasya siyang pumunta sa Loreto upang humingi ng kanlungan sa ilalim ng proteksyon at pangangalaga ng Birheng Maria.
«Noong Agosto 14, 1951, nagpasya siyang maglakbay patungong Loreto sa pamamagitan ng kalsada,” paggunita ng manunulat na si Ana Sastre, “upang makarating doon sa ika-15 at ialay ang Opus Dei sa Mahal na Birhen. Nakakapangilabot ang init, at ang uhaw ang palaging kasama sa buong paglalakbay. Walang haywey. Ang kalsada ay paikot-ikot sa mga lambak, umakyat nang matarik upang maakyat ang Apennines, at pababa, sa huling bahagi, patungo sa Adriatic.”.
Ayon sa isang tradisyon na daan-daang taon na ang tanda, mula noong 1294, ang Banal na Bahay ng Nazareth ay nakatayo sa burol ng Loreto, sa ilalim ng transept ng basilica na itinayo kalaunan. Ito ay parihaba, na may mga pader na halos apat at kalahating metro ang taas. Ang isang pader ay modernong konstruksyon, ngunit ang iba, na walang pundasyon at nadidiliman ng usok ng kandila, ay, ayon sa tradisyon, ng Bahay ng Nazareth.
Ang istruktura at ang heolohikal na pormasyon ng mga materyales nito ay walang pagkakahawig sa mga katangian ng sinaunang arkitektura ng lugar: ito ay ganap na kahalintulad ng mga konstruksyon na ginawa sa Palestine dalawampung siglo na ang nakalilipas: mga bloke ng sandstone, na gumamit ng apog bilang pandikit.
Ang santuwaryo ay nasa ibabaw ng isang burol na natatakpan ng laurel, kaya naman ito ang pangalan. Nag-park sila sa gitnang plasa at mabilis na lumabas ng kotse ang Ama. Sa loob ng labinlima o dalawampung minuto, nawala nila siya sa paningin sa gitna ng karamihan na pumupuno sa basilica. Sa wakas, lumabas siya, pagkatapos batiin ang Birhen, nakangiti at masayahin. Alas-siyete y medya na, at kailangan na nilang bumalik sa Ancona upang magpalipas ng gabi.
«"Kinabukasan, bago lumubog ang araw, bumalik sila sa daan. Kahit maaga pa, puno na ang santuwaryo. Isinuot ng Ama ang sakristiya at tumungo sa altar ng Bahay ng Nazareth upang magdiwang ng Misa. Siksikan ang maliit na bakuran at nakakapaso ang init.".
«"Sa ilalim ng mga lamparang pang-ampon, nais niyang ipagdiwang ang Liturhiya nang may buong debosyon. Ngunit hindi niya inaasahan ang sigasig ng karamihan sa araw ng kapistahan na ito: "Habang hinahalikan ko ang altar ayon sa itinakda ng mga rubric ng Misa, tatlo o apat na babaeng magsasaka ang sabay-sabay na hinahalikan ito. Nagambala ako, ngunit naantig ako.".
Napukaw din ang aking pansin sa kaisipang sa Banal na Bahay na iyon – na siyang tinitiyak ng tradisyon na siyang lugar kung saan nanirahan sina Hesus, Maria, at Jose – ang mga salitang ito ay inilagay sa mesa ng altar: Hic Verbum caro factum est. "Dito, sa isang bahay na itinayo ng kamay ng mga tao, sa isang piraso ng lupang ating tinitirhan, nanahan ang Diyos" (Christ Is Passing By, 12).
«"Sa Misa, nang walang anumang pormula kundi sa mga salitang puno ng pananampalataya, ginagawa ng Ama ang pagtatalaga ng Opus Dei sa Mahal na Birhen. At pagkatapos, sa mahinang boses na nagsasalita sa mga nasa tabi niya, inulit niya itong muli sa ngalan ng lahat ng Opus Dei:
""Iniaalay namin sa iyo ang aming pagkatao at ang aming buhay; lahat ng amin: ang aming minamahal at kung ano kami. Para sa iyo ang aming mga katawan, ang aming mga puso, at ang aming mga kaluluwa; kami ay iyo. At upang ang pagtatalagang ito ay maging tunay na mabisa at pangmatagalan, binabago namin ngayon sa iyong paanan, Ginang, ang handog na aming inialay sa Diyos sa Opus Dei. Ibuhos sa amin ang isang dakilang pagmamahal para sa Simbahan at sa Kartofl, at gawin tayong mamuhay nang lubos na masunurin sa lahat ng kanyang mga turo""(RHF 20755, p. 450).
Lumabas na ang Ama Roma Halatang pagod. Ngunit pagbalik niya, tila nabuhayan siya ng loob. Para bang dinurog ang bawat balakid sa landas patungo sa Diyos. Ilang linggo na ang nakalilipas, iminungkahi niya sa kanyang mga anak na lalaki at babae ang isang panawagan sa Ina ni Hesus, na patuloy na paulit-ulit na gagawin. Cor Mariae dulcissimum, iter para tutum!,Kaibig-ibig na Puso ni Maria, ihanda mo ang ligtas na landas para sa amin!»
«"Ang mga landas ng Opus Dei ay palaging mauuna sa ngiti at pagmamahal ng Birheng Maria. Muli, ang Tagapagtatag ay kumilos sa loob ng mga koordinasyon ng pananampalataya. Gumagamit siya ng mga pamamaraan ng tao, ngunit nagtitiwala sa mapagpasyang interbensyon mula sa itaas. 'Ang Diyos ay pareho pa rin gaya ng dati.' 'Kailangan ang mga taong may pananampalataya: at ang mga himalang nababasa natin sa Banal na Kasulatan ay babaguhin.'" Pagsusulat. Ang Ecce ay hindi pinaikling manus Domini ”Ang bisig ng Diyos, ang Kanyang kapangyarihan, ay hindi nabawasan!” (The Way, 586).
Pumunta siya sa Banal na Bahay nang anim na beses pa: noong Nobyembre 7, 1953, Mayo 12, 1955, Mayo 8, 1960, Abril 22, 1969, Mayo 8, 1969, at ang huling pagkakataon noong Abril 22, 1971. Noong Disyembre 9, 1973, bisperas ng kapistahan ng Mahal na Birhen ng Loreto, sinabi niya"Lahat ng mga imahen, lahat ng mga pangalan, lahat ng mga panawagan na ibinibigay ng mga Kristiyano sa Santo Maria, "Nakikita ko silang kahanga-hanga. Ngunit sa Loreto ay may malaking utang na loob ako sa Mahal na Birhen."".
Ang kasaysayan ng debosyon kay Maria ay umiikot sa bahay kung saan ipinanganak ang Birheng Maria at nanirahan kasama nina Hesus at San Jose sa Nazareth, Palestina.
Ang himala: Ayon sa tradisyon, nang mawalan ng kontrol ang mga Krusada sa Ang Banal na Lupain sa 1291, Nanganganib na masira ang bahay. Upang mailigtas ito, isang grupo ng mga anghel ang nagbubuhat nito pataas sa ere at dinala patawid ng Mediteraneo.
Isinasalaysay ng kuwento ng paglalakbay na ang bahay ay unang lumipad patungong Croatia (Trsat), pagkatapos ay tumawid sa Dagat Adriatiko patungong Italya (Ancona), at sa wakas ay lumapag sa Disyembre 10, 1294, sa isang kagubatan ng laurel (laurel sa Latin, kung saan nagmula ang pangalang Loreto).
Mula sa pananaw ng iba't ibang modernong imbestigasyon, iminumungkahi ng ilan na ang maharlikang pamilya ng Byzantine Angeli (apelyido na nangangahulugang mga anghel) ang nagpondo at nag-organisa ng paglilipat ng mga bato ng Banal na Bahay sa isang barko upang iligtas ang mga ito, na siyang nagbigay-daan sa magandang alamat ng paglipad ng mga anghel.
Kapag binisita mo ang Santuwaryo ng Loreto o pinagninilayan ang mga imahe ng maraming debosyon kay Maria, Torreciudad, Montserrat... mapapansin mo na parehong maitim ang balat ng Birhen at ng Bata. Ang pinakakaraniwang sanhi ng napakaitim na kayumangging kulay na ito ay dahil nagkaroon ng ganoong kulay ang kahoy sa paglipas ng mga taon, pangunahin na dahil sa usok mula sa mga kandila at mga lamparang langis sa loob ng maliit na Banal na Bahay.
Sa kaso ng Loreto, pagkatapos ng sunog noong 1921, isang bagong imahen ang inukit gamit ang sedro mula sa Lebanon (isang maitim na kahoy) at napagpasyahan na panatilihin ang tradisyonal na itim na kulay na siyang dahilan kung bakit ito nakikilala ng mga peregrino sa loob ng maraming siglo.
Dahil sa mahimalang paglipat ng Banal na Bahay mula sa Palestina patungong Italya, ang Papa Benedicto XV Siya ay ipinroklama bilang pangunahing patron ng abyasyon sa buong mundo noong 1920. Bukod pa rito, sa Espanya, siya ang patron ng Hukbong Panghimpapawid, ng unyon ng mga piloto ng SEPLA, at ng paggalugad sa kalawakan. Tuwing Disyembre 10 ay isang mahalagang araw sa lahat ng mga base himpapawid ng Espanya.
Pinoprotektahan ng Birhen ng Loreto ang mga piloto at tauhan ng militar, pati na rin ang mga manlalakbay sa himpapawid at lahat ng tauhan ng paglipad.
Sa Espanya, ang debosyon ay malapit na nauugnay sa nakaaantig na himnong ito na inaawit sa mga kaganapang militar at pangrelihiyon:
«"Aba, Ina, Aba, Reyna ng Langit, bituin ng kagandahan, ningning ng kadalisayan; pinagmumulan ng pinakadalisay na pag-ibig, ang aming pag-asa ay nasa kanya, Aba, Ina, Aba, Reyna ng Langit.
Kung mabali ang ating mga pakpak, sa dulo ng ating paglipad, bago pa man tayo makarating sa lupa, nawa'y ibuka ng iyong mga bisig ang iyong pagmamahal, Aba, Ina, Aba, Reyna ng Langit.
Bukod sa mga tradisyonal na pagdiriwang militar, mayroon ding mga napakasikat na relihiyoso at sibiko na pagdiriwang: ang Disyembre 10 mismo, na siyang opisyal na araw ng kapistahan ng liturhiya, ay ipinagdiriwang sa maraming parokya na nakatuon sa Mahal na Birhen ng Lore (tulad ng nasa Barajas, Madrid, o sa mga burol malapit sa mga paliparan).
Kabilang sa mga pinakakilalang lokal na pagdiriwang sa Jávea at Santa Pola, mga bayan sa Alicante, ay ang mga pagdiriwang bilang parangal sa Mahal na Birhen Napakahalaga ng mga pagdiriwang ng Loreto. Kapansin-pansin, sa Jávea, ipinagdiriwang ang mga ito sa katapusan ng Agosto at simula ng Setyembre, kasama ang tradisyonal na Bous a la Mar.
Talaan ng mga nilalaman
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
