Nagbigay siya ng espesyal na atensyon sa ang kahalagahan ng mga emosyon sa pagsusuri ng konsensya at sa panalangin. Samakatuwid, hindi ito tumutukoy sa papel ng pag-aagapay o espirituwal na patnubay, maliban sa huling pangkalahatang tagapakinig; ni sa pag-unawa sa iba pang antas panlipunan o pang-simbahan.
Kailangan nating lahat malaman kung paano mag-isip. upang makagawa ng mga tamang desisyon. Ito ang esensya ng birtud ng pagiging maingat, bagama't ngayon ang terminong ito ay nagkaroon ng isang reduktibong kahulugan ng pag-iingat o pag-iingat. Ngunit ang pagiging maingat mismo ay "tamang katwiran sa pagkilos," at, samakatuwid, maaari rin itong humantong sa atin na kumilos nang walang pagkaantala at may pagkabukas-palad.
Mula sa pananaw ng isang Kristiyano, ang pag-unawa ay nangangailangan din ng pagsasaalang-alang ang ating katayuan bilang mga anak ng Diyos, pagkakaibigan at personal na pakikitungo kay Hesukristo, at ang pagkilos ng Banal na Espiritu.
Hinikayat ng Papa pag-alam kung paano makilala ang mga palatandaan kung saan ipinakikilala ng Diyos ang kanyang sarili sa mga hindi inaasahan, kahit na hindi kanais-nais, na mga sitwasyon; at gayundin, upang malaman kung paano unawain ang isang bagay na maaaring magpalala sa atin sa paglipas ng panahon, kahit na ito ay nagpapakita ng sarili sa isang kaakit-akit na paraan.
Sa unang bahagi ng kaniyang katekesis (hanggang Oktubre 19 kasama ang lahat) Itinuro ni Papa Francisco ang apat na pangunahing elemento ng espirituwal na pagkilalang ito na maaari nating tawaging "indibidwal".
Una sa lahat, ang pakikipagkaibigan o pamilyaridad sa Panginoon: Makipag-usap sa Kanya sa panalangin, nang may malapit na puso at tiwala, dahil hindi Niya tayo kailanman pinababayaan.
Pangalawa, ang sariling kaalaman, na hindi madali; dahil sa isang banda, may tendensiya tayong magtago – kahit sa ating sarili – at, sa kabilang banda, madali tayong maimpluwensyahan ng mga mababaw na uso o islogan.
Ang lahat ng ito ay nakakatulong sa atin na gawin pagsusuri ng budhi. At hindi tinutukoy ng Papa rito ang pagsusuri ng konsensya bago ang sakramental na pangungumpisal (upang matuklasan ang mga kasalanang dapat nating ipagtapat), kundi ang pangkalahatang pagsusuri ng konsensya sa pagtatapos ng araw. "Pangkalahatang pagsusuri ng konsensya para sa araw na ito: Ano ang nangyari sa aking puso ngayon? Maraming bagay ang nangyari... Ano ang mga iyon? Bakit? Anong mga marka ang iniwan nila sa aking puso?".
Ang ikatlong 'sangkap' ng pag-unawa ay ang pag-alam kung ano ang mga ito at paano ang mga ito ang ating mga kagustuhan, at siguraduhing ang mga ito ay malalaki at aktibong mga pagnanasa, dahil kung minsan ay nabibitag tayo sa mga reklamo (cf. Jn 5,6 ff), na sa halip ay nagpapababa o nagpapahina sa pagnanasa.
Pang-apat, pinapayuhan niya tayo basahin o bigyang-kahulugan ang sariling kasaysayan. Kung gagawin natin ito, nang paunti-unti bawat araw, matutukoy natin ang napakaraming nakalalason o pesimistikong elemento na pumipigil sa atin (wala akong kwenta, lahat ng bagay ay nagiging mali para sa akin, atbp.), marahil sa tulong ng isang taong makakatulong din sa atin na makilala ang ating mga katangian, ang mabubuting bagay na inihahasik ng Diyos sa atin.
Mga tagapakinig ni Papa Francisco noong Setyembre 28, 2022. Pinagmulan: Balita sa Vatican.
Sa ikalawang bahagi ng katekesis (hanggang Nobyembre 23), ang pokus ay sa binomial desolation-consolation.
Una, ang pagkawasak o espirituwal na kalungkutan. Ang kalungkutang ito ay hindi kailangang maging masama sa ganang sarili. Minsan ito ay resulta ng pagsisisi sa nagawang mali, ngunit sa ibang pagkakataon ito ay parang "sakit ng kaluluwa," isang pulang ilaw, na nag-aanyaya sa atin na huminto at tingnan kung ano ang mali; sa ibang pagkakataon ito ay maaaring maging isang tukso na panghinaan ng loob, na ipinadala ng diyablo upang pigilan tayo sa landas ng kabutihan.
Sa anumang kaso, ipinapayong nagtataka kung saan ito nanggagaling ang kalungkutang iyon, nang hindi nalilimutan na hindi tayo kailanman pinababayaan ng Diyos, at na kasama Niya ay malalampasan natin ang anumang tukso gaya ng itinuro sa atin ni Hesus (cf. Mt 3:14-15; 4:11-11; 16:21-23).
Iginiit ng Papa na kung minsan ang kalungkutang ito ay maaaring maging mabuti. "Sa katunayan," babala niya, "kung walang kaunting kawalang-kasiyahan, kaunting malusog na kalungkutan, isang malusog na kakayahang mamuhay nang may pag-iisa at makasama ang ating sarili nang hindi tumatakas, nanganganib tayong manatili sa ibabaw ng mga bagay, at hindi kailanman makikipag-ugnayan sa sentro ng ating pag-iral.". Ang isang tiyak na 'malusog na pagkabalisa' ay isang magandang bagay.' gaya ng ginawa ng mga banal.".
At ipinaliwanag niya na ang kalungkutan ay nagbibigay sa atin ng posibilidad ng paglago, Ito ay tungkol sa pag-unlad sa kakayahang ibigay ang ating sarili sa iba nang malaya, nang hindi hinahanap ang ating sariling interes o kapakanan lamang. Halimbawa, sa panalangin ay maaari tayong makaramdam ng pagkatuyo o kawalan, o matukso na talikuran ito. Ngunit dapat nating matutunang makasama ang Panginoon, habang patuloy natin Siyang hinahanap, marahil sa gitna ng tukso o kawalan na ating nararanasan. Ngunit nang hindi tinatalikuran ang panalangin, dahil ang Kanyang sagot ay laging dumarating.
Mayroon ding mga 'kaaliwan' sa espirituwal na buhay, mga kagalakan. Ngunit dapat malaman ng isa upang maiba ang mga tunay na aliw mula sa mga huwad. Ang unang uri ay nag-aakay sa atin na patuloy na hanapin ang Panginoon, na nagpapasalamat sa Kanyang ibinibigay sa atin. Ang pangalawang uri ay nag-aakay sa atin na hanapin ang ating sarili, iwasan ang ating mga tungkulin, o pagtrato nang masama sa iba.
Sa huling bahagi ng kanyang katekesis (simula Disyembre 7), inanyayahan ni Francis ang mga tao na suriin ang yugto kasunod ng paggawa ng desisyon, upang mapatunayan kung ang mga desisyon ay angkop o hindi. mga palatandaan na ang mga ito ay mabubuting desisyon, Itinuro niya: panloob na kapayapaan at kagalakan, pagmamalasakit sa mga pangangailangan ng iba, "pakiramdam na parang nasa tahanan," paglago sa kaayusan, pagkakaisa at enerhiya sa ating espirituwal na buhay.
Idinagdag niya ang kahalagahan ng pagmamatyag: huwag maging kampante, huwag masanay sa mga bagay-bagay, huwag hayaang madala tayo ng nakagawian (cf. Lk 12:35-37). Isang bagay na kinakailangan upang matiyak ang tiyaga, pagiging pare-pareho, at ang mabuting bunga ng ating mga desisyon.
Ang dahilan ay dahil ang taong labis na nagtitiwala sa sarili ay nawawalan ng pagpapakumbaba at, dahil sa kakulangan ng pagbabantay ng puso, maaaring payagan ang masama na makapasok muli (cf. Mt 12:44 ff). Kung hindi maaagapan, tutubo ang mga damo: Kapalaluan, ang pag-aakalang mabuti ka, ang kaginhawahan ng pagiging panatag, labis na tiwala sa sarili... Sa madaling salita, kawalan ng pagpapakumbaba... at sa huli, lahat ay mawawala.
Ito ang payo: "Bantayan ang iyong puso, dahil ang pagbabantay ay tanda ng karunungan, higit sa lahat ito ay tanda ng pagpapakumbaba, dahil natatakot tayong mahulog at ang pagpapakumbaba ang pangunahing landas ng buhay Kristiyano.".
Kalaunan, itinuro ng Papa ang ilang mga pantulong para sa pag-unawa. Pangunahin niyang tinukoy angAng Salita ng Diyos at ang doktrina ng Simbahan. Ang Salita ng Diyos ay matatagpuan sa Banal na Kasulatan (lalo na sa pamamagitan ng regular na pagbabasa ng mga Ebanghelyo) sa tulong ng Banal na Espiritu.
Kaya naman iginiit ni Francis, tulad ng sa ibang mga pagkakataon: "Hawakan natin ang Ebanghelyo, hawakan natin ang Bibliya sa ating mga kamay: limang minuto sa isang araw, hindi hihigit pa.". May dala siyang isang bulsang Ebanghelyo, "Ilagay mo ito sa iyong bag, at kapag ikaw ay naglalakbay, ilabas mo ito at magbasa nang kaunti sa maghapon, hayaang mapunta sa iyong puso ang Salita ng Diyos.".
Ipinahiwatig din niya, alinsunod sa karanasan ng mga banal, ang kahalagahan ng upang pagnilayan ang paghihirap ng Panginoon at makita ito sa Krusipiho; sa paghingi ng tulong sa ang Birheng Maria; para humingi ng mga ilaw sa Banal na Espiritu (na siyang "pag-unawa sa gawa") at tratuhin ito nang may kumpiyansa, kasama ang Ama at ang Anak.
Sa huling katekesis (tingnan. Pangkalahatang Madla (Enero 4, 2023) Binigyang-diin ni Francis ang kahalagahan ng gabay na espirituwal at upang ipakilala ang sarili upang makilala ang sarili at lumakad sa buhay espirituwal.
Ginoong Ramiro Pellitero Iglesias, Propesor ng Teolohiyang Pastoral sa Fakultad ng Teolohiya ng Unibersidad ng Navarra.
Inilathala sa “Simbahan at Bagong Ebanghelisasyon”. Ang tekstong ito (binago noong Enero 4, 2023) ay isang buod ng isang mas kumpletong buod, na inilathala sa magasin na "Omnes", isyu ng Enero 2023.
carf@fundacioncarf.orgLinya ng telepono: +34 914 029 082Mobile: +34 638 078 51145 Conde de Peñalver.
