La Påvliga universitetet i Heliga korset firar 40 år i kyrkans tjänst och har utbildat mer än 15.000 studenter från hela världen. Den nya rektorn, Don Fernando Puig, lyfter fram skolans framgångar, utmaningar och dess nyckelroll i evangeliseringen.
- Vilka är de mål som detta universitet har uppnått i tjänst för kyrkan och den helige fadern under denna tid?
Först och främst vill jag tacka CARF Foundation - varenda person som arbetar i och med stiftelsen - för dessa 40 år av stöd, böner och uppmuntran. Det kan tyckas vara en enkel artighet, men det är det inte. La Santa Croce finns för att det finns människor som gör att det finns, från dem som startade det med en vision om framtiden och en stor tro, till seminarist eller prästen som känner behov av utbildning för att kunna leva sin kallelse och ge sig hän åt uppdraget i gemenskap med sin biskop.
Fler och fler lekmän ber oss också om utbildning eftersom de behöver det för sin kallelse som omvandlare av världen. Om det är så, är det ett uppnått mål att tusentals människor vill att Santa Croce skall finnas. Vi som arbetar i kyrkan ackumulerar skuld efter skuld.
Siffrorna är kalla och alltid partiella, men att ha välkomnat 15 000 studenter från 1 300 olika stift genom åren, eller det faktum att våra professorer har publicerat 1 800 böcker, är inte något som kan improviseras. I vilket fall som helst är det först i slutet av livet för en student, en lärare eller en anställd på Santa Croce som vi kommer att se omfattningen av den evangeliserande effekten av deras arbete.
- Vilka är dina utmaningar och mål för de kommande fyra åren?
De är inte fasta eller förutbestämda. Vi har våra ögon vidöppna för evangelisationens behov. Hur det vi gör - hjälper till att forma, undervisar för att tänka, uppmuntrar till att föra tron vidare - sker utan brådska, lugnt och med ett brett perspektiv.
Vi tänker mycket på våra föregångares exempel (av vilka några är helgon, kanske de "grannar" som påven talar om) och ett grundläggande motto som utmärkte dem: arbete, arbete, arbete. Men naturligtvis så enade som möjligt och med strävan att se till att vi alla, en efter en, i Santa Croce, växer professionellt och personligt.
- Har påven bett dig om något konkret i egenskap av ledare för PUSC?
Jag hade inte möjlighet att hälsa på påven efter mötet, men jag gillar att föreställa mig honom när han berättar om sin andate avanti ("varsågod") som kommunicerar till så många människor. Dessa ord översätts för mig till Duc in altum! ("ut i djupet") som Jesus ropade till sitt folk. Jag tror att de också är användbara för arbetet på ett universitet som vårt.
- Som jag sa i en intervju Luis Navarro, f.d. rektor, PUSC kännetecknas av sin öppenhet mot världen. Hur kan detta budskap förstärkas så att den tjänst som detta universitet utför för den universella kyrkan verkligen blir känd?
Don Luis brukade alltid säga att våra bästa ambassadörer är våra tidigare studenter (de alumner). Ett bevis på detta är de många präster, seminarister, religiösa män och kvinnor och lekmän, från olika delar av världen och från olika karismer och kongregationer, som studerar vid Santa Croce. Detta beror på att de i sin verkliga, generösa och oegennyttiga tjänst för med sig något av universitetet.
Detta förringar inte det faktum att vi arbetar professionellt med att sprida information om vår verksamhet, som alla utbildningsinstitutioner gör. I vilket fall som helst förstärks budskapet av att man går igenom det: arbete, arbete, arbete.
- Rektorkonferensen som är knuten till CRUIPRO är ett organ för samordning och främjande av gemensamma åtgärder för de påvliga universitetsinstitutionerna i Rom. Vad är PUSC:s bidrag till detta organ och vad kan Santa Croce lära sig av de andra universiteten?
Tre av mina föregångare i Santa Croces rektorat ledde CRUIPRO med engagemang och drivkraft. Vår önskan är att lojalt bidra till en strävan som är gemensam, inte konkurrensutsatt. Faktum är att vi rektorer kommer bra överens, delar erfarenheter och stöder varandra.
- Du är professor i kyrklig organisation och statsrätt vid universitetet. Med den apostoliska konstitutionen Praedicate Evangelium Hur kan rektorn för Santa Croce förklara detta för oss i "rubriker" och i nyckelbudskap för katoliker i allmänhet?
Den romerska kurian är en komplex institution med en mångtusenårig historia. Jag brukar skämtsamt säga att det har skapats ett "monster" mellan vissa unika stilistiska frågor som den verkligen besitter och andra som tillskrivs den, särskilt i filmer. Detta är inte sant: att hjälpa påven är svårt; att hantera de senaste decenniernas förändrade dynamik sätter alla institutioner på prov.
Jag tvivlar på att det verkligen är så viktigt att förstå den romerska kurian: kyrkan lever i varje samhälle och i varje troendes hjärta, och detta motsvarar effektiviteten i kyrkans sakramentala verksamhet på varje plats.
Varje plats (i själva verket varje eukaristi) är lika eller mer central än den romerska kurian. Påvens tjänst för den synliga enheten är dock oersättlig och en förutsättning för att Kristi kärlek skall vara möjlig: den romerska kurian rättfärdigas av detta uppdrag. Många människor arbetar i den med allvar och försakelse.
- Bland andra förändringar kanske man inte riktigt har förstått att påven utnämnde en kvinnlig ordensman till den första prefekten för ett dikasteri och nu har tillkännagivit en kvinnlig ordensman som president för Vatikanstatens guvernement. Kan ni förklara detta för oss?
Som jag sa finns det delar av den romerska kurian som kräver specialiserade studier. Påven har insisterat på att det vid lika kompetens inte ska göras någon åtskillnad mellan män och kvinnor när det gäller utövandet av regeringsfunktioner. Det är normalt att detta sker i praktiken.
Det finns tekniska frågor om ämbetsinnehav av icke-ordinerade personer (oavsett om det är kvinnor eller män) som förtjänar en fin juridisk justering, men det är tillräckligt att utarbeta, om kurians uppdrag att tjäna ska kunna uppfyllas.
- Som jag förstår det, och jag väntar på att ni rättar mig om jag har fel, har påven Franciskus betonat vikten av en kanonisk rätt som är mer pastoral, tillgänglig och barmhärtighetscentrerad. De senaste reformerna återspeglar denna vision - vilka frågor anpassas, och gynnar förändringarna i skyddet av minderåriga och äktenskapets ogiltighet de troende?
De två frågor som ni hänvisar till är viktiga, och bra steg tas. Vi får inte glömma bort att den kanoniska rättens tjänst är blygsam till förmån för så stora värden som familjen och försvaret av de svaga, särskilt om de har skadats.
Det behövs mycket familjeapostolat, mycket utbildning av människor och allas engagemang så att man i så liten utsträckning som möjligt använder sig av sanktionsprocesser och ogiltighetsprocesser. I slutändan handlar allt om ett åtagande att svara på den universella kallelsen till helighet, som inte är en slogan utan en gudomlig plan som också utmanar kanonister.
Marta SantínJournalist med inriktning på religiös information.
