Om självacceptans

Självacceptans

Denna betyder inte att man ska släppa taget, utan att man ska arbeta med verkligheten och vid behov kämpa för den.Vi måste omvandla den, förbättra den så mycket vi kan, även om det bara är "ett sandkorn".

I djuret finns det bara ett avtal med sig självt, Den mänskliga andens dynamik, som består av en spänning mellan varande och begär, existerar inte.Spänning: mellan det vi är och det vi vill vara. Denna spänning är bra, så länge den håller oss kvar i verkligheten och inte får oss att söka skydd i fantasier.

Börja med att acceptera dig själv

Man kan börja med att acceptera sig själv: omständigheter, karaktär, temperament, styrkor och svagheter, möjligheter och begränsningar. Detta är inte uppenbart, eftersom Man accepterar ofta inte sig själv.Det finns en trötthet, protester, fantasifulla undanflykter, förklädnader och masker av vad vi är, inte bara inför andra utan också inför oss själva.

Detta är inte bra. Men det döljer verkligheten i form av en önskan att växa, vilket hör till visdomen. "Jag kan och måste arbeta med min livsstrukturmen framför allt måste jag säga ja till det som är det, annars blir allt oäkta" (ibid., s. 142f).

Den som av naturen har fått ett praktiskt förnuft måste alltså använda sig av det, men med vetskapen om att han saknar fantasi och kreativitet. Medan konstnären måste lida av perioder av tomhet och modlöshet, ser den högkänslige konstnären mer, men lider mer. Den som är kallhjärtad och oberörd riskerar att vara omedveten om stora delar av den mänskliga tillvaron. Var och en måste acceptera det han har, rena det för att tjäna andra med det, och kämpa för det han inte har, och räkna med andra också. 

I praktiken: Nuvarande

Detta är inte lätt. Du måste börja med att kalla bra saker för bra saker för bra och dåliga saker för dåliga, och inte bli upprörd när något går fel eller när du blir tillrättavisad. Endast genom att erkänna mina egna brister, som jag gradvis blir medveten om, har jag en verklig grund för att förbättra mig själv.

Det är också nödvändigt att acceptera den livssituation, det livsskede vi befinner oss i och den historiska period jag lever i.Jag försöker inte fly från dessa realiteter: jag försöker lära känna dem och förbättra dem. Man kan inte fly in i det förflutna eller i framtiden utan att bedöma vad som finns.

Att acceptera sitt öde

Det är här som det gäller att acceptera ödet (R. Spaemann behandlar detta i det sista kapitlet i Ethics: Fundamental Questions, Pamplona 2010). Ödet är inte slumpmässigt, utan resultatet av en koppling mellan inre och yttre element.Vissa av dem är beroende av oss. Först och främst om våra läggningar, vår karaktär, vår natur osv. (återigen: att acceptera sig själv). Men det är också ett resultat av vår frihet i vardagen, även i de små saker som vi låter eller inte låter passera.

Det kan vara svårt att acceptera sig själv eller sitt öde när det handlar om smärta eller lidande. Den omfattar därför följande förmågan att lära sig av lidande, inte bara undvika detDet är naturligtvis så långt det är möjligt, men genom att försöka förstå det, lära sig av det.

Att acceptera sitt eget liv är att acceptera det som man har fått, från sina föräldrar, från den historiska situationen och från sina förfäder, men också, kan man klokt nog tänka sig, från Gud.

Enligt kristendomen har Gud erfarenhet av våra problem eftersom han har tagit kött i Jesus Kristus, som gjorde sig själv extremt sårbar, men i full frihet. Y Det finns ingen brist på mening i Gud. En mening som inte bara är rationell utan samtidigt kärlek..

Det är därför som Vi får inte blanda ihop det faktum att jag inte förstår innebörden av den här situationen i dag och nu med det faktum att den här situationen har en innebörd i mitt liv som helhet.som jag måste upptäcka och använda med tillförsikt.

En etik för vår tid

Förutom den bok som citeras i denna artikel, se den första delen (original 1953) av hans lilla bok: "La aceptación de sí mismo; las edades de la vida", Cristiandad, Madrid 1977. Temat om acceptans utvecklade författaren tio år senare i en andra bok om dygder, som är den bok som vi hänvisar till i vår text. Se "Acceptans", i En etik för vår tid (ursprungligen med titeln "Tugenden", dygder, och publicerad som andra delen av Kärnan i kristendomen, Cristiandad, Madrid 2007, s. 139-151); i detta fall betraktas acceptans som en dygd tillsammans med andra dygder inom området självkontroll (såsom respekt och trohet, tålamod och asketism, mod och modighet, koncentration och tystnad), sökandet efter sanning och solidaritet.