Annandag påsk

Igår mindes vi Jesu triumfatoriska intåg i Jerusalem. Folkmassan av lärjungar och andra hyllade honom som Messias och Israels kung. I slutet av dagen återvände han trött till Betania, en by mycket nära huvudstaden, där han brukade stanna på sina besök i Jerusalem.

Där hade en vänlig familj alltid en plats för honom och hans familj. Lasarus, som Jesus uppväckte från de döda, är familjens överhuvud; med honom bor Marta och Maria, hans systrar, som ivrigt väntar på Mästarens ankomst, glada över att kunna erbjuda honom sina tjänster.

Under de sista dagarna av sitt liv på jorden, Jesus tillbringade långa timmar i Jerusalem, engagerad i mycket intensiva predikningar. På kvällen återfick han sin styrka hos sina vänner. Och i Betania utspelar sig en händelse som återges i evangeliet i dagens mässa.

"Sex dagar före påsken", säger Johannes, "gick Jesus till Betania. Marta serverade, och Lasaros var en av dem som satt till bords med honom. Maria tog då ett halvt kilo av den mycket dyrbara parfymen spikklubba, smorde Jesu fötter med den och torkade dem med sitt hår, och huset fylldes av parfymens doft.

Den här kvinnans generositet är omedelbart uppenbar. Hon vill visa sin tacksamhet till Mästaren för att han har återställt hennes bror till livet och för så många andra gåvor som hon har fått, och hon sparar inte på krutet. Judas, som är närvarande vid måltiden, räknar ut exakt vad parfymen kostar.

Men i stället för att berömma Marias finkänslighet överlåter han sig till att mumla: Varför såldes inte denna parfym för trehundra denarer för att ges till de fattiga? I själva verket, som Johannes noterar, brydde hon sig inte om de fattiga; hon var intresserad av att hantera pengarna i börsen och stjäla dess innehåll.

"Bedömningen av Jesus är mycket varierande".skriver Johannes Paulus II. "Utan att ta något ifrån plikten till välgörenhet mot de behövande, som lärjungarna alltid måste ägna sig åt - "ni kommer alltid att ha de fattiga med er" - ser han på händelsen med sin död och begravning, och uppskattar smörjelsen som görs på honom som ett föregripande av den ära som hans kropp förtjänar även efter döden, eftersom den är oupplösligt förenad med mysteriet med hans person". (Ecclesia de Eucharistia, 47).

För att vara en sann dygd måste välgörenhet vara ordnad. Och den första platsen går till Gud: Du skall älska Herren din Gud av hela ditt hjärta och av hela din själ och av hela ditt förstånd. Detta är det största och första budet. Det andra är likadant: Du skall älska din nästa som dig själv.

På dessa två bud beror hela lagen och profeterna. Därför misstar sig de som, med ursäkten att lindra mänsklighetens materiella behov, försummar kyrkans och hennes heliga tjänares behov. Den helige Josemaría Escrivá skriver:

"Kvinnan som i Simon den spetälskas hus i Betania smörjer Mästarens huvud med rik parfym påminner oss om vår plikt att vara praktfulla i Guds tillbedjan.

-All lyx, majestät och skönhet förefaller mig ringa. -Och mot dem som angriper rikedomen hos heliga kärl, ornament och altartavlor hörs Jesu lovsång: "opus enim bonum operata est in me" - ett gott verk har han gjort med mig.

Hur många människor beter sig inte som Judas! De ser det goda som andra gör, men de vill inte erkänna det: de är fast beslutna att upptäcka krokiga avsikter, de tenderar att kritisera, att mumla, att göra förhastade bedömningar. De reducerar välgörenheten till det rent materiella - att ge några mynt till de behövande, kanske för att lätta sitt samvete - och de glömmer att, som den helige Josemaría Escrivá också skriver, "välgörenhet inte bara handlar om att ge några mynt till de behövande. "Kristen välgörenhet är inte begränsad till att hjälpa dem som är i behov av ekonomiska tillgångar; den syftar först och främst till att respektera och förstå varje individ som sådan, i hans eller hennes inneboende värdighet som en mänsklig varelse och som ett barn till Skaparen".

Jungfru Maria gav sig själv helt åt Herren och var alltid uppmärksam på mänskligheten. I dag ber vi henne att gå i förbön för oss, så att kärleken till Gud och kärleken till nästan kan bli ett i våra liv, som två sidor av samma mynt.

Fet tisdag

Mässans evangelium slutar med meddelandet att apostlarna skulle lämna Kristus ensam under lidandet. Till Simon Petrus, som full av förmätenhet sade: "Jag skall ge mitt liv för dig", svarade Herren: "Vill du ge mitt liv för mig? Jag försäkrar er att tuppen inte kommer att gala förrän ni har förnekat mig tre gånger. Några dagar senare besannades förutsägelsen.

Men några timmar tidigare hade Mästaren gett dem en tydlig lektion, som om han förberedde dem för de mörka tider som väntade. Det hände dagen efter det triumfatoriska intåget i Jerusalem. Jesus och apostlarna hade lämnat Betania mycket tidigt på morgonen och i sin brådska kanske de inte ens tog med sig förfriskningar. Faktum är, som Markus berättar, att Herren kände sig hungrig.

Och när han långt borta såg ett fikonträd, som hade blad på sig, gick han dit för att se om han kunde finna något på det; men när han kom dit, fann han ingenting annat än blad, ty det var icke säsong för fikon. Och han tillrättavisade det: "Må ingen någonsin äta frukt från dig!". Hans lärjungar lyssnade på honom.

På kvällen återvände de till byn. Det måste ha varit sent och de lade inte märke till det förbannade fikonträdet. Men nästa dag, tisdagen, när de återvände till Jerusalem, såg de alla trädet, som tidigare hade varit ett lummigt träd, med sina kala och vissna grenar. Petrus anmärkte till Jesus: "Mästare, se, fikonträdet som du förbannade har vissnat.

Jesus svarade dem: "Ha förtröstan på Gud. Sannerligen säger jag er: Den som säger till detta berg: 'Ryck upp det med rötterna och kasta det i havet', utan att tvivla i sitt hjärta, utan att tro att det han säger skall ske, han skall få det." Under sitt offentliga liv bad Jesus bara om en sak för att kunna utföra mirakel: tro. Han frågade två blinda män som bad honom om helande: Tror ni att jag kan göra det? -De svarade honom: "Ja, Herre. Då rörde han vid deras ögon och sade: "Må det ske med er enligt er tro. Och deras ögon öppnades. Och evangelierna berättar att han på många ställen knappast gjorde några underverk, eftersom människorna saknade tro.

Vi måste också fråga oss själva: Hur ser vår tro ut? Litar vi fullt ut på Guds ord? Ber vi i bön om det vi behöver, förvissade om att vi kommer att få det om det är för vårt bästa? Håller vi ut i våra böner så länge det behövs, utan att bli modfällda? Den helige Josemaría Escrivá kommenterade denna scen ur evangeliet. "Jesus -skriver han... Han kommer till fikonträdet: Han kommer till dig och Han kommer till mig. Jesus, hungrig och törstig efter själar. Från korset har han ropat: "Belägring!" (Joh 19:28), jag törstar. Törstar efter oss, efter vår kärlek, efter våra själar och efter alla de själar som vi måste föra till honom, på korsets väg, som är vägen till odödlighet och himmelens härlighet".

Han kom till fikonträdet och fann ingenting annat än blad (Matt 21:19). Är detta ett sorgligt tillstånd i våra liv, är det en sorglig brist på tro, brist på ödmjukhet, brist på uppoffringar och gärningar? Lärjungarna förundrades över miraklet, men det hjälpte dem inte: några dagar senare skulle de förneka sin Mästare. Tron måste genomsyra hela livet.

"Jesus Kristus ställer detta villkor".fortsätter St Josemaría: "Låt oss leva i tro, för då kommer vi att kunna flytta bergen. Och det finns så mycket att flytta på... i världen och framför allt i våra hjärtan. Så många hinder för nåden! Tro, då; tro med gärningar, tro med uppoffring, tro med ödmjukhet"..

Maria har genom sin tro gjort återlösningens verk möjligt. Johannes Paulus II bekräftar att i centrum för detta mysterium, i själva hjärtat av trons under, står Maria, Frälsarens suveräna Moder (Redemptoris Mater, 51). Hon följer ständigt med alla människor på de vägar som leder till det eviga livet.

Kyrkan, skriver påven, ser Maria djupt rotad i mänsklighetens historia, i människans eviga kallelse enligt den försynsplan som Gud för evigt har förutbestämt för henne; Hon ser sin moderligt närvarande och engagerad i de många och komplexa problem som idag åtföljer livet för individer, familjer och nationer; hon ser henne hjälpa det kristna folket i den ständiga kampen mellan gott och ont, så att "de inte skall falla" eller, om de faller, "att de skall resa sig igen" (Redemptoris Mater, 52). Maria, vår Moder, erhåll för oss genom din mäktiga förbön en uppriktig tro.ett säkert hopp, en brinnande kärlek.

Helig onsdag

På skärtorsdagen minns vi den sorgliga historien om en av Kristi apostlar: Judas. Så här berättar Matteus i sitt evangelium: En av de tolv, som kallades Judas Iskariot, gick till översteprästerna och sade till dem: "Hur mycket ger du mig om jag överlämnar Jesus till dig? De gick med på att ge honom trettio silvermynt. Och från den stunden letade han efter ett tillfälle att överlämna honom till dem. Varför minns kyrkan den här händelsen? För att få oss att inse att vi alla kan bete oss som Judas.

Att vi ber Herren att det från vår sida inte får förekomma något svek, något avståndstagande, något övergivande. Inte bara på grund av de negativa konsekvenser detta skulle kunna få för våra personliga liv, som redan skulle vara många; utan också för att vi skulle kunna dra ner andra, som behöver hjälp av vårt goda exempel, vår uppmuntran, vår vänskap.

I vissa delar av Amerika visar bilder av den korsfäste Kristus ett djupt sår på Herrens vänstra kind. Och de säger att detta sår representerar Judas kyss, så stor är den smärta som våra synder orsakar Jesus! Låt oss säga till honom att vi vill vara honom trogna, att vi inte vill sälja honom - som Judas - för trettio mynt, för en bagatell, vilket är vad alla synder är: stolthet, avund, orenhet, hat, förbittring?

När frestelsen hotar att kasta oss till marken, låt oss tänka att det inte är värt att byta ut Guds barns lycka, vilket är vad vi är, mot en njutning som snart är över och lämnar en bitter eftersmak av nederlag och otrohet. Vi måste känna kyrkans och hela mänsklighetens tyngd.

Visst är det fantastiskt att veta att var och en av oss kan påverka hela världen? Var vi befinner oss, Genom att göra ett bra jobb, ta hand om vår familj och hjälpa våra vänner kan vi bidra till att göra så många människor lyckliga. Som Sankt Josemaría Escrivá skriver, genom att uppfylla våra kristna plikter, Vi skall vara som stenen som föll i sjön. -Producera, genom ditt exempel och genom ditt ord, en första cirkel ... och den här, och den här, och den här, och den här, och den här, och den här, och den här, och den här, och den här, och den här, och den här, och den här, och den här.... Till de mest avlägsna platser.

Låt oss be Herren att vi inte längre skall förråda honom, att vi skall veta hur vi med hans nåd skall avvisa de frestelser som djävulen utsätter oss för genom att bedra oss. Vi måste resolut säga nej till allt som skiljer oss från Gud. På så sätt kommer den olyckliga historien om Judas inte att upprepas i våra liv. Y Om vi känner oss svaga, låt oss då springa till botens heliga sakrament! Där väntar Herren på oss, precis som fadern i liknelsen om den förlorade sonen, för att omfamna oss och erbjuda oss sin vänskap. Han kommer ständigt för att möta oss, även om vi har fallit lågt, mycket lågt. Det är alltid dags att återvända till Gud!

Låt oss inte reagera med modlöshet eller pessimism. Låt oss inte tänka: "Vad skall jag göra om jag är en hög av elände?" "Större är Guds barmhärtighet!" "Vad skall jag göra om jag faller gång på gång på grund av min svaghet?" "Större är Guds kraft att resa oss upp från våra fall! Stora var Judas och Petrus synder. Båda förrådde de Mästaren: den ene överlämnade honom i förföljarnas händer, den andre förnekade honom tre gånger.

Och ändå, hur olika reagerade inte var och en! För dem båda hade Herren strömmar av barmhärtighet i beredskap. Petrus ångrade sig, sörjde sin synd, bad om förlåtelse och blev bekräftad av Kristus i tro och kärlek; Med tiden skulle han komma att ge sitt liv för Vår Herre. Judas, å andra sidan, litade inte på Kristi barmhärtighet. Ända till sista stund stod dörrarna till Guds förlåtelse öppna för honom, men han vägrade att gå in genom dem med hjälp av botgöring.

I sin första encyklika talar Johannes Paulus II om Kristi rätt att möta var och en av oss vid det avgörande ögonblicket i själens liv som är omvändelsens och förlåtelsens ögonblick (Redemptor hominis, 20). Låt oss inte beröva Jesus denna rätt! Låt oss inte beröva Gud Fader glädjen att få ge oss välkomstens famn!

Låt oss inte bedröva den Helige Ande, som vill återge själarna övernaturligt liv! Låt oss be den heliga Maria, de kristnas hopp, att inte tillåta den Helige Ande att ge själarna övernaturligt liv!et räcker inte med att vi blir modfällda av våra misstag och synder, kanske upprepade sådana. Må hon från sin Son för oss erhålla omvändelsens nåd, den verkliga önskan att - ödmjukt och motsträvigt - gå till bikt, den gudomliga barmhärtighetens sakrament, och börja om och börja på nytt närhelst det behövs.

Skärtorsdag

"Vår Herre Jesus Kristus, som om alla andra bevis på hans barmhärtighet inte vore tillräckliga, instiftar eukaristin för att vi alltid ska ha honom nära oss och - såvitt vi kan förstå - för att han som inte behöver något, drivs av sin kärlek och inte vill vara utan oss. Treenigheten har förälskat sig i människan". Hur man lever den heliga veckan - S:t Josefmaria, Kristus går förbi, nr 84.

Påsktriduum börjar med den heliga nattvarden. Den gemensamma tråden för hela firandet är Kristi påskmysterium. Den måltid under vilken Jesus, innan han gav sig själv till döden, anförtrodde kyrkan testamentet av sin kärlek och instiftade den Eukaristin och prästerskap.  I slutet gick Jesus för att be i Olivträdgården, där han senare greps. På morgonen samlas biskoparna med prästerna i sina stift och välsignar de heliga oljorna. Tvättningen av fötterna äger rum under mässan med Herrens måltid.

Skärtorsdagens liturgi är rik på innehåll. Det är den stora dagen för instiftandet av den heliga eukaristin, himlens gåva till mänskligheten; dagen för instiftandet av prästadömet, en ny gudomlig gåva som säkerställer den verkliga och faktiska närvaron av Golgataoffret i alla tider och på alla platser, vilket gör det möjligt för oss att tillägna oss dess frukter. Tiden var nära då Jesus skulle offra sitt liv för mänskligheten. Så stor var hans kärlek att han i sin oändliga visdom fann ett sätt att gå och stanna på samma gång.

När den helige Josemaría Escrivá funderar över beteendet hos dem som tvingas lämna sin familj och sitt hem för att tjäna sitt uppehälle någon annanstans, säger han att människans kärlek blir till en symbol: de som tar farväl byter ut ett minne, kanske ett fotografi.... Jesus Kristus, fullkomlig Gud och fullkomlig människa, lämnar inte en symbol, utan verkligheten: Han själv stannar kvar. Han kommer att gå till Fadern, men han kommer att förbli hos människorna. Under brödets och vinets skepnad är han verkligen närvarande: med sin kropp, sitt blod, sin själ och sin gudomlighet.

Hur återgäldar vi denna enorma kärlek? Genom att delta i den heliga mässan med tro och hängivenhet.Vi är ett levande och faktiskt minnesmärke över offret på Golgata. Förbereda oss väl för nattvarden, med en ren själ. Vi besöker ofta Jesus som är gömd i tabernaklet. I mässans första läsning påminns vi om vad Gud instiftade i Gamla testamentet, för att det israelitiska folket inte skulle glömma de förmåner de fått.

Det handlar om många detaljer: från hur påsklammet skulle se ut till de detaljer som man skulle ta hand om för att minnas Herrens bortgång. Om detta var föreskrivet för att minnas händelser som bara var en bild av den befrielse från synd som Jesus Kristus åstadkom, Hur ska vi bete oss nu, när vi verkligen har blivit räddade från syndens slaveri och blivit Guds barn! Det är därför som kyrkan uppmanar oss att vara mycket försiktiga i allt som rör eukaristin.

Närvarar vi vid det heliga offret varje söndag och på heliga dagar i vetskap om att vi deltar i en gudomlig handling? S:t Johannes berättar att Jesus tvättade lärjungarnas fötter före den sista måltiden. Vi måste vara rena, till själ och kropp, för att kunna närma oss honom med värdighet. Det är därför han har lämnat oss botens sakrament. Vi högtidlighåller också instiftandet av prästämbetet.

Det är en bra tid att be för påven, för biskoparna, för prästerna och att be för många kallelser över hela världen. Vi kommer att be bättre i den mån vi har mer kontakt med denne vår Jesus, som har instiftat eukaristin och prästämbetet. Låt oss i all uppriktighet säga det som den helige Josemaría Escrivá brukade säga: Herre, lägg i mitt hjärta den kärlek som du vill att jag ska älska dig med.

Jungfru Maria framträder inte fysiskt i dagens scen, även om hon befann sig i Jerusalem på den tiden: vi kommer att möta henne i morgon vid korsets fot. Men redan idag, med sin diskreta och tysta närvaro, följer hon sin Son nära, i en djup förening av bön, uppoffring och självutgivande.

Johannes Paulus II påpekar att han efter Herrens uppstigande till himlen skulle delta flitigt i de första kristnas eukaristiska firande. Och påven tillägger: "Den kropp som gavs som ett offer och som var närvarande i de sakramentala tecknen var samma kropp som var undfangad i hennes livmoder! Att ta emot eukaristin måste för Maria ha inneburit att hon välkomnade tillbaka det hjärta som hade slagit i samklang med hennes eget i sitt sköte". (Ecclesia de Eucharistia, 56).

Ännu i dag följer Jungfru Maria Kristus i alla jordens tabernakel. Vi ber henne att lära oss att vara eukaristins själar, män och kvinnor med säker tro och stark fromhet, som strävar efter att inte lämna Jesus ensam. Må vi veta hur vi skall tillbe honom, be honom om förlåtelse, tacka honom för hans välgärningar och hålla honom sällskap.

Långfredag

"När vi beundrar och verkligen älskar Jesu heligaste mänsklighet kommer vi att upptäcka ett efter ett av hans sår (...). Vi kommer att behöva gå in i vart och ett av dessa heligaste sår: för att rena oss själva, för att glädja oss åt det förlösande blodet, för att stärka oss själva. Vi kommer att gå som duvorna som, enligt Skriften, tar skydd i klippornas hål när det stormar. Vi gömmer oss i detta skydd för att finna Kristi intimitet". Hur man lever den heliga veckan - S:t Josemaría, Guds vänner, nr 302.

På långfredagen når vi kärlekens höjdpunkt, en kärlek som vill omfamna alla och inte utesluta någon, med absolut självutgivande. På denna dag följer vi Kristus genom att minnas lidandet: från Jesu ångest i Olivträdgården till piskningen, törnekronan och döden på korset. Vi minns det med en högtidlig korsvägsvandring och ceremonin med tillbedjan av korset. Liturgin lär oss hur vi ska leva Stilla veckan på Långfredagen.

Den inleds med att den prästeri stället för den sedvanliga inledande kyssen. Det är en gest av särskild vördnad för altaret, som är naket, berövat allt, och som för tankarna till den Korsfäste under lidandets timme. Tystnaden bryts av en ömsint bön där prästen vädjar till Guds barmhärtighet: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", och be Fadern om det eviga skydd som Sonen har vunnit åt oss med sitt blod.

Idag vill vi följa Kristus på korset. Jag minns några ord som den helige Josemaría Escrivá sa en långfredag. Han uppmanade oss att personligen återuppleva lidandets timmar: från Jesu plågor i Olivträdgården till piskningen, törnekroningen och döden på korset. Han sa till oss: Guds allmakt är bunden av en människas hand, och de leder min Jesus fram och tillbaka, mitt bland folkmassans förolämpningar och knuffar.

Var och en av oss måste se sig själv mitt i denna folkmassa, eftersom våra synder har varit orsaken till den oerhörda smärta som tillfogas Herrens själ och kropp. Ja, var och en av oss bär Kristus, som har blivit ett föremål för hån, från en plats till en annan. Det är vi som med våra synder ropar efter hans död. Och han, den fullkomlige Guden och den fullkomlige Människan, låter det ske.

Profeten Jesaja hade förutsagt det: han blev illa behandlad och öppnade inte sin mun; han var som ett lamm som förs till slakt, som ett får som är stumt inför klipparen. Det är rätt att vi känner ansvar för våra synder. Det är helt naturligt att vi är mycket tacksamma mot Jesus. Det är naturligt att vi söker gottgörelse, eftersom han alltid svarar med total kärlek på våra uttryck för kärlekslöshet. I denna tid av Stilla veckan, ser vi Herren som närmare oss, mer lik sina mänskliga bröder och systrar?

Låt oss meditera över några ord av Johannes Paulus II: "Den som tror på Jesus bär korset i triumf, som ett säkert bevis på att Gud är kär..... Men tron på Kristus tas aldrig för given. Påskmysteriet, som vi återupplever under dagarna i Stilla veckan, är alltid relevant". (Homilia, 24III-2002). Låt oss be Jesus att under denna stilla vecka väcka medvetandet i våra själar om att vi är sant kristna män och kvinnor, eftersom vi lever ansikte mot ansikte med Gud och, med Gud, ansikte mot ansikte med alla människor.

Låt oss inte lämna Herren ensam med att bära korset. Låt oss med glädje ta emot de små dagliga uppoffringarna. Låt oss använda vår gudagivna förmåga att älska till att fatta beslut, men utan att bara vara sentimentala. Låt oss uppriktigt säga: Herre, aldrig mer, aldrig mer, aldrig mer! Låt oss be i tro att vi och alla människor på jorden skall upptäcka behovet av att hata dödssynd och avsky avsiktlig vänskapssynd, som har orsakat så mycket lidande för vår Gud.

Hur stor är inte korsets makt! När Kristus är ett föremål för hån och spott för hela världen, när han är på korset utan att vilja slita sig från spikarna, när ingen skulle ge ett öre för hans liv, upptäcker den gode tjuven - en som vi - den döende Kristi kärlek och ber om förlåtelse. Idag kommer du att vara med mig i paradiset.

Vilken styrka lidandet har, när det accepteras av Vår Herre! Han kan ur de mest smärtsamma situationer dra fram ögonblick av ära och liv. Den människa som vänder sig till den döende Kristus får förlåtelse för sina synder och lycka för evigt. Vi måste göra detsamma. Om vi förlorar vår rädsla för korset, om vi förenar oss med Kristus på korset, kommer vi att få hans nåd, hans styrka, hans effektivitet.

Och vi kommer att fyllas av frid. Vid korsets fot finner vi Maria, den trogna jungfrun. Låt oss på denna långfredag be henne att låna oss sin kärlek och styrka, så att vi också kan veta hur vi skall följa Jesus. Vi vänder oss till henne med några ord av den helige Josemaría Escrivá, som har hjälpt miljontals människor. Di: Min Moder - din, för du är hans med många titlar - må din kärlek binda mig till din Sons kors: må jag inte sakna tron, modet eller djärvheten att uppfylla vår Jesus vilja.

Heliga lördagen

"Vår frälsningsverk har fullbordats. Vi är nu Guds barn, eftersom Jesus har dött för oss och hans död har återlöst oss". Hur man upplever den heliga veckan S:t Josefmaria, korsvägen, XIV:e stationen.

Hur upplever vi den heliga veckan på påsklördagen? Det är en dag av tystnad i kyrkan: Kristus ligger i graven och kyrkan mediterar, i beundran, över vad Herren har gjort för oss. Det är dock inte en sorglig dag. Herren har besegrat djävulen och synden, och om några timmar kommer han också att besegra döden med sin härliga uppståndelse.

"Om en liten stund skall ni inte längre se mig, och om en liten stund skall ni se mig igen" Joh 16:16. Detta är vad Herren sade till apostlarna inför sitt lidande. På denna dag tvekar inte kärleken, den tiger och väntar, precis som Maria. Kärleken väntar i förtröstan på Herrens ord tills Kristus reser sig strålande på påskdagen. I dag är en tystnadens dag i kyrkan: Kristus ligger i graven och kyrkan begrundar, i beundran, vad vår Herre har gjort för oss.

Var tyst för att lära av Mästaren, när du betraktar hans brutna kropp. Var och en av oss kan och måste delta i kyrkans tystnad. Och när vi tänker på att vi är ansvariga för denna död, kommer vi att sträva efter att tysta våra passioner, våra uppror, allt det som skiljer oss från Gud. Men utan att bara vara passiva: det är en nåd som Gud ger oss när vi ber honom om den inför hans Sons döda kropp, när vi strävar efter att ta bort allt det som skiljer oss från honom ur våra liv.

Heliga lördagen är inte en sorglig dag. Herren har besegrat djävulen och synden, och om några timmar kommer han också att besegra döden med sin härliga uppståndelse. Han har försonat oss med vår himmelske Fader: vi är nu Guds barn! Vi måste fatta beslut om tacksägelse och vara förvissade om att vi kommer att övervinna alla hinder, vilka de än må vara, om vi förblir nära förenade med Jesus genom bön och sakramenten. Världen hungrar efter Gud, även om den ofta inte vet om det.

Människor är angelägna om att få höra om denna glada verklighet - mötet med Herren - och det är vad vi kristna är till för. Låt oss ha samma mod som de två män - Nikodemus och Josef från Arimatea - som under Jesu Kristi liv visade mänsklig respekt, men som i sista stund vågade be Pilatus om Jesu döda kropp för att begrava honom. Eller de heliga kvinnor som, när Kristus redan var ett lik, köpte dofter och gick för att balsamera honom, utan att vara rädda för soldaterna som vaktade graven.

Vid tidpunkten för den allmänna upplösningen, när alla har känt sig berättigade att förolämpa, skratta och håna Jesus, kommer de att säga: ge oss den kroppen, den tillhör oss. Hur försiktigt skulle de inte ta ner honom från korset och titta på hans sår! Låt oss be om förlåtelse och säga, med den helige Josemaría Escrivás ord: Jag kommer att gå upp med dem till korsets fot, jag kommer att klamra mig fast vid den kalla kroppen, Kristi lik, med min kärleks eld ..., jag kommer att lösa upp den med mina försoningar och mortifikationer....Jag ska linda in den i mitt rena livs nya tyg och begrava den i mitt bröst av levande sten, varifrån ingen kan slita den ifrån mig, och där, Herre, vila!

Det är förståeligt att Sonens döda kropp lades i Moderns armar innan den begravdes. Maria var den enda varelse som kunde säga till honom att hon till fullo förstår hans kärlek till mänskligheten, för hon var inte orsaken till dessa smärtor. Den välsignade jungfrun talar för oss, men hon talar för att få oss att reagera, för att få oss att uppleva hennes sorg, som är ett med Kristi sorg.

Låt oss fatta beslut om omvändelse och apostolat, om att identifiera oss mer med Kristus, om att vara helt uppmärksamma på själarna. Låt oss be Herren att förmedla till oss den frälsande effekten av hans lidande och död. Låt oss betrakta det panorama som ligger framför oss. Människorna omkring oss förväntar sig att vi kristna ska visa dem de underverk som mötet med Gud innebär.

Det är nödvändigt att denna stilla vecka - och sedan varje dag - blir ett kvalitetssprång för oss, en uppmaning till Herren att helt och fullt träda in i våra liv. Vi måste kommunicera till många människor om det nya liv som Jesus Kristus har gett oss genom återlösningen.

Låt oss vända oss till den heliga Maria: Vår Fru av Ensamheten, Guds Moder och vår Moder, hjälp oss att förstå, som den helige Josemaría skriver, att vi måste göra Kristi liv och död till vårt eget. Att dö genom mortifikation och botgöring, så att Kristus kan leva i oss genom kärleken. Och att sedan följa i Kristi fotspår, med önskan att vara med och återlösa alla själar. Att ge sitt liv för andra. Detta är det enda sättet att leva Jesu Kristi liv och att bli ett med honom.

Påskvigil

Påskvakan natten till skärtorsdagen är den viktigaste av alla helger, eftersom den firar Jesu Kristi uppståndelse. Övergången från mörker till ljus uttrycks med olika element: eld, ljus, vatten, rökelse, musik och klockor. Ljusets sken är ett tecken på Kristus, världens ljus, som strålar ut och översvämmar allt. Elden är den Helige Ande, som tänds av Kristus i de troendes hjärtan.

Vattnet symboliserar övergången till ett nytt liv i Kristus, livets källa. Påskens alleluia är hymnen till pilgrimsfärden till himlens Jerusalem. Eukaristins bröd och vin är ett löfte om den himmelska banketten. När vi deltar i påskvakan inser vi att tiden är en ny tid, öppen för den härlige Kristi definitiva nutid. Detta är den nya dag som Herren har invigt, den dag "som inte känner någon solnedgång" (Romerska missalen, Påskvaka, Påskproklamation).

Påskdagen

"Påsktiden är en tid av glädje, en glädje som inte är begränsad till denna tid av det liturgiska året, utan som alltid är närvarande i den kristnes hjärta. Kristus lever nämligen: Kristus är inte en figur som gått bort, som existerade en gång i tiden och sedan lämnade oss och lämnade oss ett fantastiskt minne och exempel". Hur man upplever den heliga veckan Josemaría, Homilia Kristus närvarande i de kristna.

Detta är den viktigaste och mest glädjande dagen för katoliker, eftersom Jesus har besegrat döden och gett oss livet. Kristus ger oss möjligheten att bli frälsta, att komma in i himlen och leva i Guds sällskap. Påsken är övergången från döden till livet. Påskdagen markerar slutet på påskens triduum och den heliga veckan och inleder den liturgiska perioden på 50 dagar som kallas påsksäsongen och som avslutas med påskdagen. Pingst.

Efter lördag, Maria Magdalena, Maria, Jakobs mor, och Salome köpte parfymer för att gå och balsamera Jesus. Mycket tidigt på morgonen, på den första dagen i veckan, vid soluppgången, gick de till graven. Så inleder Markus sin berättelse om vad som hände tidigt på morgonen för två tusen år sedan, den första kristna påsken. Jesus hade blivit begravd.

I människornas ögon hade hans liv och budskap slutat i ett djupt misslyckande. Hans lärjungar, förvirrade och skrämda, hade skingrats. Samma kvinnor som kommer för att göra en from gest frågar varandra: Vem ska ta bort stenen från ingången till graven?  Ändå", sade den helige Josemaría Escrivá, "går de vidare.... Hur går det för dig och mig? Har vi detta heliga beslut, eller måste vi erkänna att vi skäms när vi betraktar dessa kvinnors beslutsamhet, oräddhet och djärvhet?.

Att uppfylla Guds vilja, att vara trogen Kristi lag och att leva vår tro konsekvent kan ibland verka mycket svårt. Det dyker upp hinder som verkar oöverstigliga. Men så är inte fallet. Gud vinner alltid. Eposet om Jesus från Nasaret slutar inte med hans skändliga död på korset. Det sista ordet är det om den härliga uppståndelsen. Och vi kristna har i dopet dött och uppstått med Kristus: döda för synden och levande för Gud.

O Kristus", säger vi med den helige fadern Johannes Paulus II, "hur kan vi undgå att tacka dig för den outsägliga gåva som du ger oss denna natt! Mysteriet med din död och uppståndelse är infuserat i dopvattnet som välkomnar den gamla och köttsliga människan och gör henne ren med samma gudomliga ungdom". (Homilie, den 15 april 2001).

Idag utbrister kyrkan, fylld av glädje: detta är den dag som Herren har skapat: låt oss glädjas och jubla över den! Ett glädjerop som kommer att fortsätta i femtio dagar, under hela påsktiden, och som ekar av Paulus ord: Eftersom ni har upphöjts med Kristus, sök då det goda som finns däruppe, där Kristus sitter vid Guds högra sida. Rikta era hjärtan mot himmelska ting, inte mot jordiska ting, ty ni har dött och ert liv är förborgat med Kristus i Gud.

Det är logiskt att tänka - och det är så kyrkans tradition ser det - att Jesus Kristus, när han hade uppstått från de döda, först och främst visade sig för sin saliga mor. Det faktum att hon inte förekommer i evangelieberättelserna tillsammans med de andra kvinnorna är - som Johannes Paulus II påpekar - ett tecken på att Jungfru Maria redan hade träffat Jesus. Denna slutsats bekräftas också", tillägger påven, "av det faktum att de första vittnena till uppståndelsen, enligt Jesu vilja, var kvinnorna, som förblev trogna vid korsets fot och därför var fastare i tron". (Utfrågning den 21 maj 1997).

Endast Maria hade bevarat sin tro fullt ut under lidandets bittra timmar, så det är bara naturligt att Herren uppenbarade sig för henne först. Vi måste alltid hålla oss nära Vår Fru, men ännu mer så vid påsktid.Hur ivrigt hade han inte sett fram emot uppståndelsen! Han visste att Jesus hade kommit för att rädda världen och därför måste lida och dö, men han visste också att han inte kunde vara underkastad döden, eftersom han är Livet.

Ett bra sätt att leva påsk är att sträva efter att dela Kristi liv med andra.Den uppståndne Kristus upprepar det nu för var och en av oss och uppfyller det nya budet om kärlek, som Herren gav oss kvällen före sitt lidande: "På detta skall alla människor veta att ni är mina lärjungar, om ni har kärlek till varandra". Den uppståndne Kristus upprepar det nu för var och en av oss. Han säger till oss: älska verkligen varandra, sträva varje dag efter att tjäna andra, var uppmärksam på de minsta detaljerna, gör livet trevligt för dem du lever med.

Men låt oss återvända till Jesu möte med sin Heliga Moder. Hur lycklig skulle inte Jungfru Maria vara över att få betrakta den heligaste människan - kött av hennes kött och liv av hennes liv - helt förhärligad! Låt oss be honom att lära oss att offra oss för andra utan att bli sedda, utan att ens förvänta oss att bli tackade: att hungra efter att bli obemärkta, så att vi kan äga Guds liv och förmedla det till andra.

Idag riktar vi till honom Regina Caeli, en hälsning som är lämplig för påsktiden. Gläd dig, himlens drottning, alleluia. / För han som du förtjänade att bära i din livmoder, alleluia. / har uppstått som du förutspådde, alleluia. / Be till Gud för oss, alleluia. / Gläd dig och var glad, Jungfru Maria, alleluia. / För Herren är verkligen uppstånden, alleluia. Hur ska man leva Stilla veckan? Låt oss be om att den vecka som nu börjar ska fylla oss med förnyat hopp och orubblig tro.

Må den förvandla oss till Guds budbärare som ännu ett år förkunnar att Kristus, den gudomlige Återlösaren, av kärlek ger sig själv för sitt folk på ett kors.