En gång om året avbryter den katolska kyrkan sin vanliga liturgiska kalender för att rikta strålkastarljuset mot något extraordinärt: Jesu Kristi verkliga närvaro i eukaristin. Det är Corpus Christi - Kristi kropp - en högtid som inte bara begrundas, utan också förvandlar livet för den som förenar sig med honom och tillber honom.
Vi uppmanas att visa vår tro och hängivenhet till detta sakrament, som är ett fromhetens sakrament, ett tecken på enhet, ett band av välgörenhet, en påskmåltid där Kristus äts, själen fylls av nåd och vi får en föraning om den kommande härligheten.
El Corpus Christi högtidlighåller den katolska trons djupaste och mest centrala mysterium: att Jesus är verkligen närvarande -med sin kropp, sitt blod, sin själ och sin gudomlighet - i Den heliga eukaristin. Det är inte en symbol, det är inte en metafor, det är inte ett fromt minne. Det är Han självlevande och ges av kärlek.
Denna högtid instiftades på 1200-talet, tack vare impulser från Saint Julienne de Cornillon och det eukaristiska miraklet i Bolsenavilket fick påven Urban IV att reagera. Och sedan dess.., varje andra torsdag efter pingstKatoliker över hela världen vittnar offentligt om sin tro genom högtidliga mässor, processioner och tillbedjan.
Därför att i eukaristin Gud ger sig själv helt och hållet till oss. Det finns inget mer intimt, mer förvandlande och mer verkligt än gemenskap med Kristus. Corpus Christi påminner oss om det:
Corpus Christi är inte bara ett vackert datum i kalendern. Det är en en uppmaning att leva eukaristiskt. Att låta Jesus, som bryter för oss, lära oss att bryta för andra. Att vara bröd som bryts för världen, särskilt för dem som inte känner Kristus eller som lider i tystnad.
Att fira högtiden Corpus Christi är tillbe Jesus av hela ditt hjärtaVi tackar honom för att han stannar hos oss i alla världens tabernakel och för att vi låter oss förvandlas av hans närvaro. För den som tar emot nattvarden i tro, Han lever inte längre för sig själv, utan för den som dagligen ger sig själv på altaret. "Den som äter mitt kött och dricker mitt blod har evigt liv" (Joh 6:51-58).. Jag är det levande brödet som kom ner från himlen. Om någon äter detta bröd, skall han leva för evigt; och det bröd som jag skall ge är mitt kött till liv för världen.
Judarna började diskutera sinsemellan: -Hur kan denne man ge oss sitt kött att äta?
Jesus sade till dem: "Sannerligen, sannerligen säger jag er: Om ni inte äter Människosonens kött och dricker hans blod, har ni inget liv i er. Den som äter mitt kött och dricker mitt blod har evigt liv, och jag skall uppväcka honom på den yttersta dagen. Ty mitt kött är sann mat och mitt blod är sann dryck.
Den som äter mitt kött och dricker mitt blod förblir i mig och jag i honom. Liksom Fadern som har sänt mig lever, och jag lever på grund av Fadern, så skall den som äter av mig leva på grund av mig. Detta är brödet som kom ner från himlen, inte det som fäderna åt och dog: den som äter detta bröd skall leva för evigt.
På Corpus Christi-festen firar vi Kristi uppenbarelse av eukaristins mysterium. Hans ord är så starkt realistiska att de utesluter varje bildlig tolkning. Hörarna förstår den riktiga och direkta innebörden av Jesu ord (v. 52), men de tror inte att ett sådant påstående kan vara sant.
Om det hade uppfattats i figurativ eller symbolisk mening skulle det inte ha orsakat dem en sådan förvåning och diskussionen skulle inte heller ha ägt rum. Därav kommer också kyrkans tro att Kristus genom att brödet och vinet omvandlas till hans kropp och blod blir närvarande i detta sakrament..
"Trientkonciliet sammanfattar den katolska tron när det säger: "Eftersom Kristus, vår Frälsare, sade att det han offrade i form av bröd verkligen var hans kropp, har denna övertygelse alltid upprätthållits i kyrkan, vilket det heliga konciliet förklarar på nytt: Genom brödets och vinets konsekration sker en förvandling av brödets hela substans till substansen av Kristi, vår Herres, kropp och av vinets hela substans till substansen av hans blod; den katolska kyrkan har med rätta och på ett lämpligt sätt kallat denna förvandling för transsubstantiation" (DS 1642)".
I detta tal jämför Jesus tre gånger (jfr v. 31-32.49.58) det sanna livets bröd, sin egen kropp, med den manna som Gud hade gett hebréerna som daglig föda i fyrtio år i öknen. På detta sätt, uppmanar oss att ofta mata våra själar med hans kropps mat.
"Av jämförelsen av Änglarnas bröd med bröd och med manna kunde lärjungarna lätt dra slutsatsen att, precis som kroppen dagligen får näring av bröd och hebréerna dagligen fick manna i öknen, på samma sätt kunde lärjungarna lätt dra slutsatsen att, precis som kroppen dagligen får näring av bröd och hebréerna dagligen fick manna i öknen, på samma sätt den kristna själen dagligen kunde äta och festa på himlens bröd.. Dessutom lär nästan alla kyrkans heliga fäder att det dagliga brödet, som det är föreskrivet att be om i söndagsbönen, inte så mycket skall förstås som det materiella brödet, kroppens föda, som det dagliga mottagandet av det eukaristiska brödet" S. Pius X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.
På söndagen efter den heliga trefaldighetssöndagen, lKyrkan firar Corpus Christi, högtiden för Kristi allra heligaste kropp och blod.. Det är dess fullständiga titel, även om vi vanligtvis hänvisar till den med dess tidigare latinska namn, Corpus Christi. Det är intressant att veta att dess tidigaste titel var Festum Eucharistiae.
Författare: Don Francisco Varo PinedaForskningschef vid University of Navarra och professor i heliga skrifter vid teologiska fakulteten.
