Vi har en resa framför oss som präglas av bön och delande, tystnad och fasta, medan vi ser fram emot påskens glädje.

Empezamos la Cuaresma con el Miércoles de ceniza y la Escritura nos dice: «Ahora, oráculo del Señor, convertíos a mí de todo corazón con ayuno, con llanto, con luto. Rasgad los corazones y no las vestiduras; convertíos al Señor, Dios vuestro, porque es compasivo y misericordioso, lento a la cólera, rico en piedad; y se arrepiente de las amenazas» Joel 2,12-13.

Detta är ord som profeten uttalade när Juda befann sig i en djup kris. Deras land var öde. En gräshoppspest hade kommit och ödelagt allt; de hade ätit upp allt som växte på fältet, till och med vinrankornas knoppar. De hade helt förlorat alla årets grödor och frukter.

Inför dessa olyckor uppmanar Joel folket att reflektera över sitt sätt att leva under de föregående åren. När allt gick bra för dem hade de glömt Gud, de bad inte och de hade glömt sin nästa.. De räknade med att marken skulle bära frukt själv och kände att de inte var skyldiga någon någonting. De var bekväma med att göra det de gjorde och tyckte inte att det var nödvändigt att leva livet på något annat sätt.

Joel menar att den kris som de genomgick borde få dem att inse att de inte kunde göra någonting på egen hand, med ryggen mot Gud. Om de hade fred och mat var det inte på grund av deras egna meriter. Allt detta är en gåva från Gud som de bör vara tacksamma för.. Därav det brådskande kravet på förändring: convertíos de todo corazón con fastande, con llanto, con luto, rasgad los corazones: ¡cambiad!

När vi hör så starka ord från profeten kan vi kanske tänka: Vale, vale, que cambien los habitantes de Judea, pero yo no tengo que cambiar: ¡estoy muy a gusto como estoy!

Hace mucho tiempo que no he visto ni un saltamontes, tengo cosas ricas que comer y beber todos los días, tengo varias pelis pendientes de ver, esta semana tengo varios partidos que voy a ganar,… y no tengo prisa porque todavía los finales están muy lejos y ya estudiaré en serio cuando lleguen.

Jag vet inte hur det är med dig, men jag är alltid för lat för att på allvar ändra något i la Cuaresma. Sanningen är att det inte är en särskilt sympatisk tid som till exempel den Jul.

Cuaresma, tiempo de reflexión

När vi lyssnar till responsoripalmen kan vi ha tänkt något liknande: "I din stora barmhärtighet och nåd, Herre, förbarma dig över mig och glöm mina överträdelser. Tvätta mig från alla mina synder och rena mig från alla mina överträdelser".

Och även när vi upprepade "Barmhärtighet, Herre, vi har syndat", kanske det föll oss in att innerst inne säga: Men jag har inga synder, ... i alla fall "små synder". Jag har inte gjort någon illa, jag har inte rånat en bank, jag har inte dödat någon, i alla fall bara "småsaker" av liten betydelse. Dessutom har jag inget emot Gud, jag har inte velat förolämpa honom, varför skulle jag säga att jag har syndat eller be om hans barmhärtighet?

Om vi ser på saken på detta sätt kan Paulus ord i den andra läsningen låta som en upprepning, men med en högre ton, som pressar: "Bröder, vi agerar som Kristi budbärare, och det är som om Gud själv förmanar er genom oss. I Kristi namn ber vi er att bli försonade med Gud".

Är jag så viktig och det jag gör så viktigt att alla i dag kommer emot mig: profeten Joel, David med sin psalm och Paulus som pressar?

Sanningen är ja, Jag är viktig för Herren. Ingen av oss är likgiltig inför Gud, Vi är inte bara en siffra bland miljoner människor i världen. Det är jag, det är du. Någon du tänker på, någon du saknar lite, någon du vill prata med.

Har du aldrig varit glad att få ett meddelande på din mobiltelefon från en person som du tycker om när du är trött efter lektionen och hen frågar dig: "Har du några planer för i eftermiddag? Äntligen någon som tänker på mig! I allmänhet är en av de mest trevliga sakerna att se att det finns människor som älskar oss, som tänker på oss och som kallar oss för att träffas och ha trevligt tillsammans.

Cuaresma, tiempo para mirar a Dios

Den här veckan när jag läste Bibeln stötte jag på några ord om mänsklig kärlek som är gudomliga. De är refrängen i en sång ur Höga Visan som den älskade sjunger för sin älskade. De går så här: "Vänd dig om, vänd dig om, Shulamite! Vänd dig om, vänd dig om, jag vill se dig". Qty 7.1.

Det verkar faktiskt som om de inte bara sjunger utan även uppmanar oss att dansa: "Vänd dig om, vänd dig om, Sulamita! Vänd dig om, vänd dig om, jag vill se dig". På hebreiska låter det bra: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... det har till och med en rytm. Verbet šub betyder "vända tillbaka, vända sig omutan det är det verb som i den hebreiska bibeln också betyder "...".bli".

Dessa ord i sången hjälper oss att förstå vad som händer i dag. Gud, den älskade, bjuder in var och en av oss till dans och säger: "vänd dig om, vänd dig om, jag vill se dig".

Inbjudan till omvändelse är inte en utskällning från någon som är arg på det vi gör, utan en kärleksfull uppmaning att vända sig om och möta kärleken ansikte mot ansikte. Ingen pressar oss för att skälla ut oss. Någon som älskar oss har kommit ihåg oss och skickar oss ett meddelande så att vi kan träffas och prata med varandra på djupet och öppna våra hjärtan.

Cuaresma, tiempo de conversión

Bra. Men i vilket fall som helst, "Jag har inga synder" Vad ska jag bli?

Det finns många sätt att förklara vad synd ärMen det verkar som om den heliga Skrift också hjälper oss att klargöra vad det är. På hebreiska "sin"Det sägs jattatVet du vad som är motsatsen i Bibeln, det ord som uttrycker begreppet "satsa på"? jattat? På engelska kan man säga att motsatsen till synd är "...".god gärning"eller någon teolog skulle säga att"grace". På hebreiska är antonymen till chattat šalom, fred.. Detta innebär att för Bibeln varken ".sin" eller "fred"är exakt samma som för oss.

I Jobs bok sägs det att Den människa som Gud bjuder in till eftertanke och förändring kommer att uppleva šalom (Fred) i hans tält och när de genomsöker hans bostad, skall det inte finnas någon jattat (ingenting kommer att saknas) jfr Jb 5,24.

De var nomader och tältet var deras hem. Ett hus är "syndigt" när något nödvändigt saknas eller när det som finns där är stökigt. Den är i "fred" när det är ett nöje att se den och att vara där: allt är väl inrett, rent och på sin plats.

När vi ser in i oss självaKanske är vårt hjärta och vår själ som vårt sovrum eller den lägenhet vi bor i: med sängen obäddad, bordet med mat som inte är uppdukat, tidningar som ligger på soffan eller diskbänken full av disk som väntar på att någon ska diska. Vilken glädje det är för vårt hjärta och vår själ när vi städar upp och städar!

Por eso en la confesión, cuando hacemos zafarrancho de limpieza en el jattat que llevamos por dentro, nos dan la absolución y nos dicen "gå i frid (šalom)"., Du är i ordning..

Den här veckan börjar fastan, con el día de Miércoles de Ceniza, el Señor nos llama con amor: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi… "vuélvete, date la vuelta que te quiero ver".

Han älskar oss och känner oss väl. Han vet att vi ibland är lite slarviga, och han vill hjälpa oss att städa upp så att vi kan återfå lugn, frid och glädje.

Hur kan vi få ut det mesta av dessa fastedagar?

Det är därför Paulus insisterar så starkt: "I Kristi namn ber vi er att försonas med Gud", och varför dröja, varför skjuta upp det till en annan dag? Paulus känner oss också och skyndar på oss.Se, nu är frälsningens tid, nu är frälsningens dag.

Den här askonsdagen kan vi säkert hitta en biktfader i vilken kyrka som helst, som på fem minuter hjälper oss att komma i form igen.

Y, una vez, con todo en orden, el Evangelio de la Santa Misa escuchamos que Jesus själv ger oss några intressanta ledtrådar för att ta upp resolutioner som hjälper oss att återupptäcka glädjen i att älska Gud och andra..

Tiempo de  la generosidad

Det första han föreslår är att vi ska inse att det finns många människor som behöver hjälp. runt omkring oss, nära och långt ifrån oss, och Vi kan inte vara likgiltiga inför dem som lider..

I den första läsningen påminde vi om att Joel, inför gräshoppskrisen i Judéen, sade att Det är nödvändigt att slita ut sitt hjärta, att dela lidandet med dem som lider..

Hoy día estamos viviendo en una profunda crisis. Millones de personas están en paro. Muchos sufren, sufrimos con ellos, la falta de trabajo y todas las necesidades que esto trae consigo. No podemos desentendernos de sus problemas, como si no pasara nada, ni cerrar nuestro corazón. Deben notar que estamos con ellos.

Med dem som varje dag dör i en pandemi av coronavirus, eller i Medelhavet på flykt undan krigets terror, eller i sökandet efter ett värdigt liv för sig själva och sina familjer i tragedin med migrationskrisen. Även i andra delar av världen är vardagen ännu svårare än här, och de behöver hjälp. "När du ger allmosor, säger Jesus, låt inte din vänstra hand veta vad din högra hand gör, så att dina allmosor kan göras i hemlighet, och din Fader, som ser i hemlighet, ska återgälda dig". Mt 6,3-4. GenerositetDetta är ett bra första beslut för fastan.

Det finns också en annan typ av "allmosor", som inte ser ut att vara det, eftersom den är mycket diskret, men den är mycket nödvändig. I dag är vi i allmänhet mycket känsliga för aspekten omsorg och välgörenhet när det gäller andras fysiska och materiella välbefinnande, men vi är nästan helt tysta när det gäller det andliga ansvaret för bröderna. Så var det inte i den tidiga kyrkan.

Denna effektiva form av "allmosor" är broderlig korrigering: hjälpa varandra att upptäcka vad som inte går bra i våra liv och vad som kan bli bättre.. Är vi inte kristna som av mänsklig respekt eller av enkel bekvämlighet anpassar oss till den allmänna mentaliteten i stället för att varna våra bröder och systrar för tankesätt och handlingar som strider mot sanningen och inte följer godhetens väg?

Även om vi måste övervinna intrycket att vi lägger oss i andra människors liv, Vi får inte glömma att det är en stor tjänst att hjälpa andra.. Det är också bra för oss att låta oss bli hjälpta. "Det finns alltid ett behov av en blick som älskar och korrigerar, som vet och erkänner, som urskiljer och förlåter". jfr Lk 22,61på samma sätt som Gud har gjort och gör med var och en av oss.

Tiempo de oración

Junto a la limosna, la oración. "Tú, nos dice Jesús, cuando vayas a rezar, entra en tu aposento, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está en lo escondido, y tu Padre, que ve en lo escondido, te lo pagará" Mt 6,6.

Bön är inte bara en mekanisk upprepning av några ord som vi lärde oss som barn, det är en tid av kärleksfull dialog med den som älskar oss så mycket.. Det är intima samtal där Herren uppmuntrar oss, tröstar oss, förlåter oss, hjälper oss att få ordning på våra liv, föreslår oss hur vi kan hjälpa andra, fyller oss med uppmuntran och livsglädje.

Miércoles de ceniza y Cuaresma, tiempo de ayuno

Och för det tredje, tillsammans med allmosor och bön, fasta. Inte ledsen, utan gladSom Jesus också föreslår i evangeliet: "När du fastar ska du rena ditt huvud och tvätta ditt ansikte, så att din fasta märks, inte av folket, utan av din Fader som är i det fördolda, och din Fader som ser i det fördolda ska belöna dig". Mt 6,17-18.

Idag fastar många människor och berövar sig själva önskvärda saker, inte av övernaturliga skäl, utan för att hålla sig i form eller för att förbättra sin fysiska kondition. Det är klart att fasta är bra för ditt fysiska välbefinnande, men För kristna är det först och främst en "terapi" för att bota allt som hindrar oss från att anpassa våra liv till Guds vilja.

I en kultur där vi inte saknar något är det mycket bra att vara lite hungrig en dag, inte bara för kroppens hälsa. Det är också bra för själen. Det hjälper oss att inse hur svårt det är för så många människor som inte har något att äta.

Det är sant att fasta är att avstå från mat, men den fromhetspraxis som rekommenderas i den heliga Skrift omfattar även andra former av brist som hjälper till att leva ett mer nyktert liv.

Det är därför, Det är också bra för oss att fasta från andra saker som inte är nödvändiga men som vi har svårt att klara oss utan. Vi skulle kunna fastna för internet, begränsa vår användning av internet till det som är nödvändigt för arbetet och sluta surfa utan mål. Det skulle göra oss gott att hålla huvudet klart, läsa böcker och tänka på intressanta saker. Vi skulle också kunna sluta gå ut och dricka på helgerna, det skulle vara bra för våra plånböcker, och vi skulle vara mer fräscha och kunna prata lugnt med vänner. Eller så kan vi fastna från att titta på filmer och serier på vardagarna, vilket skulle vara bra för våra studier.

Francisco Varo Pineda, director de Investigación en la Universidad de Navarra. Profesor de Sagrada Escritura de la Facultad de Teología.

Mensaje de la Cuaresma 2025 del Papa Francisco

Queridos hermanos y hermanas:

Con el signo penitencial de las cenizas en la cabeza, iniciamos la peregrinación anual de la santa cuaresma, en la fe y en la esperanza. La Iglesia, madre y maestra, nos invita a preparar nuestros corazones y a abrirnos a la gracia de Dios para poder celebrar con gran alegría el triunfo pascual de Cristo, el Señor, sobre el pecado y la muerte, como exclamaba san Pablo: «La muerte ha sido vencida. ¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está tu aguijón?» ( 1 Co 15,54-55).

Jesucristo, muerto y resucitado es, en efecto, el centro de nuestra fe y el garante de nuestra esperanza en la gran promesa del Padre: la vida eterna, que ya realizó en Él, su Hijo amado (cf. Jn 10,28; 17,3) [1].

En esta cuaresma, enriquecida por la gracia del Año jubilar, deseo ofrecerles algunas reflexiones sobre lo que significa caminar juntos en la esperanza y descubrir las llamadas a la conversión que la misericordia de Dios nos dirige a todos, de manera personal y comunitaria.

Antes que nada, caminar. El lema del Jubileo, “Peregrinos de esperanza”, evoca el largo viaje del pueblo de Israel hacia la tierra prometida, narrado en el libro del Éxodo; el difícil camino desde la esclavitud a la libertad, querido y guiado por el Señor, que ama a su pueblo y siempre le permanece fiel.

No podemos recordar el éxodo bíblico sin pensar en tantos hermanos y hermanas que hoy huyen de situaciones de miseria y de violencia, buscando una vida mejor para ellos y sus seres queridos. Surge aquí una primera llamada a la conversión, porque todos somos peregrinos en la vida.

Cada uno puede preguntarse: ¿cómo me dejo interpelar por esta condición? ¿Estoy realmente en camino o un poco paralizado, estático, con miedo y falta de esperanza; o satisfecho en mi zona de confort? ¿Busco caminos de liberación de las situaciones de pecado y falta de dignidad? Sería un buen ejercicio cuaresmal confrontarse con la realidad concreta de algún inmigrante o peregrino, dejando que nos interpele, para descubrir lo que Dios nos pide, para ser mejores caminantes hacia la casa del Padre. Este es un buen “examen” para el viandante.

En segundo lugar, hagamos este viaje juntos. La vocación de la Iglesia es caminar juntos, ser sinodales [2]. Los cristianos están llamados a hacer camino juntos, nunca como viajeros solitarios. El Espíritu Santo nos impulsa a salir de nosotros mismos para ir hacia Dios y hacia los hermanos, y nunca a encerrarnos en nosotros mismos [3].

Caminar juntos significa ser artesanos de unidad, partiendo de la dignidad común de hijos de Dios (cf. Ga 3,26-28); significa caminar codo a codo, sin pisotear o dominar al otro, sin albergar envidia o hipocresía, sin dejar que nadie se quede atrás o se sienta excluido. Vamos en la misma dirección, hacia la misma meta, escuchándonos los unos a los otros con amor y paciencia.

En esta cuaresma, Dios nos pide que comprobemos si en nuestra vida, en nuestras familias, en los lugares donde trabajamos, en las comunidades parroquiales o religiosas, somos capaces de caminar con los demás, de escuchar, de vencer la tentación de encerrarnos en nuestra autorreferencialidad, ocupándonos solamente de nuestras necesidades.

Preguntémonos ante el Señor si somos capaces de trabajar juntos como obispos, presbíteros, consagrados y laicos, al servicio del Reino de Dios; si tenemos una actitud de acogida, con gestos concretos, hacia las personas que se acercan a nosotros y a cuantos están lejos; si hacemos que la gente se sienta parte de la comunidad o si la marginamos [4]. Esta es una segunda llamada: la conversión a la sinodalidad.

En tercer lugar, recorramos este camino juntos en la esperanza de una promesa. La esperanza que no defrauda (cf. Rm 5,5), mensaje central del Jubileo [5], sea para nosotros el horizonte del camino cuaresmal hacia la victoria pascual. Como nos enseñó el Papa Benedicto XVI en la Encíclica Spe salvi, «el ser humano necesita un amor incondicionado.

Necesita esa certeza que le hace decir: “Ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni profundidad, ni criatura alguna podrá apartarnos del amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro” ( Rm 8,38-39)» [6]. Jesús, nuestro amor y nuestra esperanza, ha resucitado [7], y vive y reina glorioso. La muerte ha sido transformada en victoria y en esto radica la fe y la esperanza de los cristianos, en la resurrección de Cristo.

Esta es, por tanto, la tercera llamada a la conversión: la de la esperanza, la de la confianza en Dios y en su gran promesa, la vida eterna. Debemos preguntarnos: ¿poseo la convicción de que Dios perdona mis pecados, o me comporto como si pudiera salvarme solo? ¿Anhelo la salvación e invoco la ayuda de Dios para recibirla? ¿Vivo concretamente la esperanza que me ayuda a leer los acontecimientos de la historia y me impulsa al compromiso por la justicia, la fraternidad y el cuidado de la casa común, actuando de manera que nadie quede atrás?

Hermanas y hermanos, gracias al amor de Dios en Jesucristo estamos protegidos por la esperanza que no defrauda (cf. Rm 5,5). La esperanza es “el ancla del alma”, segura y firme [8]. En ella la Iglesia suplica para que «todos se salven» ( 1 Tm 2,4) y espera estar un día en la gloria del cielo unida a Cristo, su esposo. Así se expresaba santa Teresa de Jesús: «Espera, espera, que no sabes cuándo vendrá el día ni la hora. Vela con cuidado, que todo se pasa con brevedad, aunque tu deseo hace lo cierto dudoso, y el tiempo breve largo» ( Exclamaciones del alma a Dios, 15, 3) [9].

Que la Virgen María, Madre de la Esperanza, interceda por nosotros y nos acompañe en el camino cuaresmal.

Roma, San Juan de Letrán, 6 de febrero de 2025, memoria de los santos Pablo Miki y compañeros, mártires.

FRANCISCO.