"Jesus Kristus, vår Herre, vår Gud, har instiftat sakramenten, som är som fotavtrycken av hans fotspår, så att vi kan vandra där och nå himlen. Och ett av de vackraste och mest tröstande sakramenten är biktens sakrament", St. Josemaría Escrivá, Argentina, den 15 juni 1974.
Den helige Josemaría citerade och här visar vi vad han sa om sakramentet som ett under av Guds kärlek.
Kristus har instiftat detta sakrament genom att erbjuda oss en ny möjlighet att omvända oss och att efter dopet återfå Guds nåd.
"Sakramentet av Förlikning är ett helande sakrament. När jag går till bikten är det för att hela mig själv, för att hela min själ, för att hela mitt hjärta, för att hela något jag gjort som inte fungerade som det skulle, Påven Franciskus, generalaudiens, 19 februari 2014.
Liksom alla sakrament är detta ett möte med Jesus. Under bikten berättar vi om våra synder för Jesus. präst som agerar i Kristi person och med Jesu auktoritet för att lyssna, erbjuda vägledning, ge adekvat botgöring och uttala absolutionens ord.
"För att fira I försoningens sakrament representerar prästen inte Gud ensam, utan till hela gemenskapen, som känner igen sig i var och en av sina medlemmars bräcklighet, som rörs att lyssna till deras ånger, som försonas med honom, som uppmuntrar och följer dem på vägen till omvändelse och mänsklig och kristen mognad.
Någon kanske säger: "Jag bekänner bara för Gud". Ja, du kan säga till Gud: "förlåt mig", och berätta för honom om dina synder. Men våra synder är också mot våra bröder, mot kyrkan, och därför är det nödvändigt att be om förlåtelse från kyrkan och bröderna, i prästens person.Påven Franciskus, onsdagens katekes, 19 februari 2013.
Den helige Josemaría brukade kalla bikten för glädjens sakrament, eftersom man genom den återfår den glädje och frid som vänskapen med Gud ger.
Detta sakrament återställer inte bara vår relation som Guds söner och döttrar, utan försonar oss också med varandra genom att återskapa vår förening med Kristi kropp, hans kyrka.
Påven Franciskus förklarade biktens betydelse med dessa ord: "Förlåtelsen för våra synder är inte något vi kan ge oss själva. Jag kan inte säga: Jag förlåter mig själv mina synder. Man ber om förlåtelse, man ber en annan om förlåtelse, och i bikten ber vi Jesus om förlåtelse. Förlåtelse är inte frukten av våra ansträngningar, det är en gåva, det är en gåva av den Helige Ande.
Det finns flera detaljer som vi kan ta hänsyn till för att göra detta på ett djupare och mer effektivt sätt.
Vi kan till exempel ta hjälp av en guide med de nycklar som krävs för en bra Samvetsprövning.. Det är en tid att vara ärlig mot sig själv och mot Gud, i vetskap om att han inte vill att våra tidigare synder ska förtrycka oss, utan att han vill befria oss från dem så att vi kan leva som hans goda barn.
Kyrkans katekes föreslår fyra steg för en bra bekännelse. Dessa uttrycker vägen till omvändelse, som går från analysen av våra handlingar till den handling som visar på den förändring som har skett i oss.
Det finns fyra steg som vi måste ta för att kunna ta emot den stora kärleksomfamning som Gud, vår Fader, vill ge oss med detta sakrament: "Gud väntar på oss, som fadern i liknelsen, med utsträckta armar, även om vi inte förtjänar det. Vår skuld spelar ingen roll. Precis som i fallet med den förlorade sonen behöver vi bara öppna våra hjärtan" (S:t Josemaría, Kristus går förbi, nr 64).
Vid samvetsprövning vi försöker undersöka vår själ i bön inför Gud, i ljuset av kyrkans läror, med utgångspunkt från vår senaste bekännelse.
Vi reflekterar över de handlingar, tankar eller ord som kan ha avlägsnat oss från Gud, förolämpat andra eller skadat oss i vårt inre.
Det finns flera detaljer som vi kan ta hänsyn till för att göra det på ett djupare och mer effektivt sätt. Vi kan till exempel använda en guide med de nödvändiga nycklarna för en god samvetsgranskning.
Det är en tid att vara ärlig mot sig själv och mot Gud, i vetskap om att han inte vill att våra tidigare synder ska förtrycka oss, utan att han vill befria oss från dem så att vi kan leva som hans goda barn.
ånger eller omvändelse, är en gåva från Gud. Det är en själens sorg och ett förkastande av våra synder, vilket inkluderar en föresats att inte synda igen.
Bikt är att berätta om sina synder för en präst. Ibland kommer ångern med en intensiv känsla av sorg eller skam, som hjälper oss att göra bot. Men den här känslan är inte oumbärlig. Det viktiga är att förstå att vi har gjort fel och att ha en önskan att förbättra oss som kristna. Om inte, får vi lägga oss i Guds händer och be honom att verka i våra hjärtan så att vi avvisar det onda.
Ångesten", förklarar påven, "är omvändelsens port, den privilegierade vägen som leder till Guds hjärta, som välkomnar oss och erbjuder oss en ny chans, förutsatt att vi öppnar oss för botens sanning och låter oss förvandlas av hans barmhärtighet".
Prästen är ett Guds redskap. Låt oss lägga skam och stolthet åt sidan och öppna våra själar i förvissning om att det är Gud som lyssnar på oss.
"Att bikta sig för en präst är ett sätt att lägga mitt liv i händerna och i hjärtat på en annan människa, som i det ögonblicket handlar i Jesu namn och för hans räkning. [Det är viktigt att jag går till biktstolen, att jag ställer mig inför en präst som representerar Jesus, att jag knäböjer inför moderkyrkan som är kallad att dela ut Guds barmhärtighet. Det finns en objektivitet i denna gest, i att knäböja inför prästen, som i det ögonblicket är processen för den nåd som kommer till mig och helar mig".Påve Franciskus. Guds namn är barmhärtighet, 2016.
Bekännelse är att berätta sina synder för prästen. Det sägs ofta att en bra bekännelse har "4 C:s":
Bikten är ett sakrament, vars firande innefattar vissa gester och ord från botgörarens och prästens sida. det vackraste ögonblicket i biktens sakrament, för vi tar emot Guds förlåtelse.
Botgöring är en enkel handling som representerar vår gottgörelse för den synd vi har begått. Det är också ett bra tillfälle att tacka Gud för den förlåtelse vi har fått och att förnya vår föresats att inte synda igen.
