Varje kristen kan bidra ekonomiskt "med det som han har bestämt i sitt hjärta och inte motvilligt eller med tvång, eftersom Gud älskar en glad givare".
2 Korintierbrevet 9:7
Ordet tionde kommer från latin decimus och är kopplad till en tiondel, en tiondel av något. Begreppet användes för att beteckna den 10%-tull som ska betalas. till en kung, härskare eller ledare. De som skulle betala gav en tiondel av sin lön eller inkomst till borgenären. Det var en vanlig antik praxis bland babylonier, perser, greker och romare samt bland hebréerna.
Betydelsen av tionde i Bibeln är den tionde delen av alla förvärvade frukter som ska ges till Gud som ett erkännande av hans suveräna herravälde. Se 3 Mosebok 27,30-33.. Tiondet ges till Gud, men det överförs till hans tjänare. Jfr 4 Mos 28:21.
Tionde och offer bör i dag förstås i den kristna andan av en hjärtlig kärleksgåva för att hjälpa kyrkan och de mest missgynnade. i deras behov.
"Generositeten i små saker förstorar hjärtat, akta dig för konsumism".. I sin predikan vid morgonmässan i Casa Santa Marta den 26 november 2018 uppmanade påven Franciskus oss att fråga oss själva hur vi kan vara mer generösa mot de fattiga, eftersom det nuvarande tiondet ligger i "de små sakerna". Och han varnade för att generositetens fiende är konsumism, att spendera mer än vad vi behöver spendera..
I Gamla testamentet talas det om Hjärtat är villigt att ge tiondeenligt frasen "Var och en ska ge det som han har bestämt i sitt hjärta, inte med sorg utan med glädje".. Betydelsen av tiondet i Bibeln framträder för första gången när Abram ger det till prästen Melkisedek som ett tecken på tacksamhet (1 Mosebok 14:18-20; Hebreerbrevet 7:4). Med tiden blev det en instruktion för alla levitiska präster och blev till och med en skyldighet eller lag.
Jakob ger sedan tiondet av alla sina ägodelar till Herren. "Och denna sten, som jag har rest till ett tecken, skall vara Guds hus, och av allt vad du ger mig skall jag avsätta ett tionde till dig." (1 Mosebok 28:22)
Därefter förklarar Bibeln hur det går till varje år, Israeliterna avsatte en tiondel av vad deras land gav. (3 Mosebok 27:30). Om de bestämde sig för att betala med pengar måste de lägga till 20 % till dess värde (3 Mosebok 27:31). De var också tvungna att ge "tiondelar av boskapen och hjorden" (3 Mosebok 27:32).
För att beräkna tiondet av sin boskap valde israeliterna ut var tionde djur som kom ut ur deras hägn. Lagen sade att de inte fick undersöka om djuret var gott eller dåligt eller byta ut det mot ett annat. Dessutom kunde de inte betala detta tionde med pengar (3 Mosebok 27:32, 33).
Men det andra tiondet, det som användes för de årliga högtiderna, kunde betalas med pengar. Detta var mycket praktiskt för israeliterna som kom långväga ifrån för att delta i högtiderna (5 Mosebok 14:25, 26).. De israelitiska familjerna använde sig av dessa offer vid sina speciella högtider. Och det fanns särskilda år då dessa offergåvor användes för att hjälpa de allra fattigaste människorna. (5 Mosebok 14:28, 29; 26:12.)
Betalning av tionde var en moralisk skyldighet, men den mosaiska lagen föreskrev inget straff för att inte följa den.. Israeliterna var tvungna att förklara inför Gud att de hade uppfyllt kraven och sedan be honom välsigna dem för att de hade gjort det (5 Mosebok 26:12-15).
På Jesu tid betalade man fortfarande tionde. Men när han dog på korset var detta inte längre ett krav. Jesus förkastar den inte, utan lär ut en ny referens: att inte ge 10% utan att helt och hållet ge sig själv som herre.r, utan att räkna med kostnaden. Han fördömde således de religiösa ledarna för att de var alltför stränga när det gällde att samla in tiondet och samtidigt försummade "de viktigaste frågorna i lagen: rättvisa, barmhärtighet och trofasthet" (Matteus 23:23).
Jesu död upphävde den mosaiska lagen, inklusive "budet om att samla in tionde från folket" (Hebreerbrevet 7:5, 18; Efesierbrevet 2:13-15; Kolosserbrevet 2:13, 14). Ingen av de fyra gånger som tiondet förekommer i Nya testamentet lär vi oss att följa detta mått. Den är inte längre begränsad till 10%-lagen utan hänvisar oss till Jesu Kristi exempel, som gav sig själv utan förbehåll.. Jesús vive una entrega radical y nos enseña que debemos hacer lo mismo. Por ello nos trasmitió el concepto y la importancia de las Obras de misericordia: espirituales y corporales.
Jesu hjärta är en modell för total självuppgift. Han gav sig själv till döden på Golgata. Jesus ger oss sin nåd för att vi ska veta hur vi ska ge och för att vi ska ge som han gav sig själv.. Todo le pertenece a Dios y somos administradores de nuestros recursos según el Espíritu Santo que ilumina nuestra conciencia. San Pablo enseña y vive la misma entrega, “Pues conocéis la generosidad de nuestro Señor Jesucristo, el cual, siendo rico, por vosotros se hizo pobre a fin de que os enriquecierais con su pobreza.” (II Korintierbrevet 8,9)
El Papa da una catequesis sobre el jubileo, el diezmo y la condena de la usura. En la audiencia general del Miércoles de Ceniza del año 2016.
Katolska kyrkans katekes nämner bara tionde en gång, och det är i samband med de kristnas ansvar gentemot de fattiga, vilket redan har sin grund i Gamla testamentet. Det femte budet: "att hjälpa kyrkan i dess behov", säger att de troende är skyldiga att hjälpa till med kyrkans materiella behov, var och en efter sina medel. (jfr. KKK, s. 222).
Det råder stor förvirring bland befolkningen om den katolska kyrkans finansieringskällor i Spanien. Den katolska kyrkan får från den spanska staten 0,7% av skatterna för dem som frivilligt kryssar i motsvarande ruta i sin inkomstskattedeklaration. Detta har varit fallet sedan ändringen av skattefördelningssystemet undertecknades i december 2006. Och det kan betraktas som en form av tionde eller offer till kyrkan idag.
Förutom statens bidrag via inkomstskatten får kyrkan stöd av de troendes bidrag och offergåvor på andra sätt:
Marcar la casilla de la Iglesia en la declaración de la renta no supone coste alguno para el ciudadano. No le devolverán menos ni pagará más. Pero sí constituye una gran ayuda para miles de personas que lo necesitan. Un pequeño gesto para una gran obra. En las Jornadas de Reflexión CARF que organizamos con diferentes colaboradores vía online. Silvia Meseguer explica la financiación de la religión en España y también analizamos con expertos otros temas de interés actual que puedes volver a ver en el Archivo de Encuentros.
I samarbete med:
Katolicismen i den katolska kyrkan
infocatolica.com
Opusdei.org
