Den 26 februari är det 25-årsdagen av Fakulteten för social och institutionell kommunikationgrundades 1996 inom det påvliga universitetet Heliga korset.
Denna fakultet har som mål att förmedla kyrkans tro i varje århundrade med hjälp av de instrument som står till dess förfogande och även att utbilda yrkesverksamma som kan arbeta inom kommunikationsområdet i kyrkliga institutioner, genom ett mycket gediget och diversifierat program som bygger på teoretiska och praktiska studier.
Studenterna i social och institutionell kommunikation fokuserar dessutom mycket på den sociala och institutionella kommunikationen. kulturell miljö där kyrkan lägger fram sitt budskap i en anda av ständig dialog med kvinnorna och männen i varje århundrade.
För att kunna göra detta måste de ha goda kunskaper om å ena sidan Trons innehåll och kyrkans identitet. som institution, genom ämnen av teologisk, filosofisk och kanonisk karaktär, och å andra sidan den konkreta tillämpningen av teorier, metoder och tekniker för institutionell kommunikation på den katolska kyrkans särskilda identitet, bland annat genom avancerade laboratorier i den katolska kyrkan. olika medier (radio, TV, press och nya teknikbaserade medier).
Fakulteten för social och institutionell kommunikation har tack vare sina unika egenskaper bland de påvliga universiteten redan under 25 år utbildat dussintals yrkesverksamma inom kommunikationI dag bidrar de till olika kyrkliga och icke-kyrkliga sektorer, framför allt tack vare många välgörare, särskilt stiftelsen CARF - Centro Academico Romano Foundation.
CARF, som inte bara ger stipendier till ungdomar från hela världen för att studera vid det påvliga universitetet Heliga Korset, utan också ger ekonomiskt stöd för att hjälpa universitetet att förverkliga sina mål. planerad regelbunden akademisk verksamhet (de reguljära kurserna), att stödja all personal bland lärare och tjänstemän, att finansiera extraordinär verksamhet (t.ex. kongresser, publikationer och annan lärarverksamhet) och att subventionera nödvändiga verktyg och teknik (laboratorier, klassrum, didaktiska instrument osv.).
Vi gav oss ut på en resa för att lära oss mer om fakulteten och dess uppdrag i världen genom berättelser från studenter, alumner och professorer.
Idag möter vi syster Nirmala Santhiyagu från Indien, från kongregationen Missionary Sisters of St Peter Claver. Nirmala är 35 år gammal och studerar vid det påvliga universitetet Heliga korset tack vare ett stipendium från CARF - Centro Academico Romano Foundation, som också hjälper en annan student från samma församling.
Hej alla! Det är ett nöje för mig, som studerar första året av kandidatexamen i kommunikation, att kunna närma mig den här världen genom en intervju så att ni kan lära känna mig och hela min akademiska familj, som jag kallar den, från fakulteten bättre. Detta är mycket viktigt, att vara familj här ocksåJag värdesätter detta mycket högt, eftersom jag föddes och växte upp i en nära katolsk familj i Tamil Nadu, Indien, tillsammans med mina föräldrar och mina tre syskon.
Det är ett nöje för mig och för våra läsare också. Det är också mycket intressant att du, som kommer från Indien, som kvinna, kristen och religiös, studerar i Rom och sedan delar med dig av din utbildning i en miljö som inte alltid är lätt, och i ett land där krönikorna ofta ger oss dramatiska berättelser om våld mot kvinnor.
Ja, min församling bad mig faktiskt att studera social och institutionell kommunikation för att kunna samarbeta effektivare med deras kommunikationsteam som arbetar i stiftet i Indore i Indien. Det är en mycket svår tid över hela världen, även på grund av COVID:s framväxt, men jag tycker att den här typen av undersökning är intressant och samtidigt utmanande, särskilt för ett land som Indien, av samma skäl som du nämnde.
Jag kan tänka mig att det inte måste ha varit särskilt lätt att födas och växa upp som kristen i ett land där de kristna utgör en liten minoritet!
När jag var liten var det faktiskt inte lika svårt som i dag. Först och främst hade jag turen att ha mycket kärleksfulla föräldrar som såg till att vi barn växte upp i den kristna tron och följde deras moraliska värderingar. Mina familjemedlemmar har spelat en viktig roll i formandet av min tro: Jag uppmuntrades alltid att delta i söndagens katekesundervisning och i alla aktiviteter som genomfördes för tros- och moralisk bildning i vår församling.
Dessutom studerade jag i en katolsk skola som drevs av nunnor. och där hade jag fler möjligheter att värdera mina kristna värderingar, det vill säga att dela med sig av det man har, att förlåta andra och framför allt att vara lika, det vill säga att vi alla är Guds barn, oavsett kast eller trosbekännelse. Det är därför jag säger att jag hade tur, för jag vet att inte alla barn, särskilt inte flickor, har den här chansen att växa upp som jag gjorde.
"Jag studerade i en katolsk skola som drevs av nunnor där jag lärde mig att vi alla är Guds barn, oavsett kast eller trosbekännelse."
Syster Nirmala Santhiyagu, från Indien, tillhör kongregationen Missionary Sisters of St Peter Claver. Hon är 35 år gammal och studerar institutionell kommunikation vid det påvliga universitetet Heliga Korset tack vare ett CARF-stipendium.
Den missionsverksamhet som S:t Petrus Clavers systrar bedriver i missionsländer som Indien och Vietnam samarbetar med stiftens pastorala verksamhet för att ge barn och ungdomar en kristen utbildning, både andlig och moralisk, för att stärka kvinnors ställning, för att utbilda fattiga barn och framför allt för att väcka ett missionärt medvetande bland de troende.
Har du haft möjlighet att träffa människor med olika religioner sedan du var barn?
Ja, när jag växte upp, antingen i skolan eller i familjemiljön, fick jag möjlighet att träffa människor med andra religioner, till exempel hinduer och muslimer, och där lärde jag mig om innehållet i deras tro, vilket ledde till att jag uppskattade och värdesatte min kristna tro ännu mer. Det var bara i kristendomen som jag hittade en Gud som tillåter dig att vara dig själv, Det var alltid spännande för mig att veta att jag har en Gud som älskar oss, förlåter oss och vill att hans barn ska vara lyckliga här på jorden och sedan vara med honom för alltid i himlen.
Det måste vara mycket berikande för ett barn att växa upp i en sådan öppen miljö....
Bra, Jag måste erkänna att barn i dag i de flesta delar av Indien inte åtnjuter den religionsfrihet som vi hade i vår barndom, De senaste dagarna har det skett stora förändringar på grund av den hinduiska nationalismens politiska inflytande, vilket inte har undgått att påverka andra etniska eller religiösa grupper.
Men jag minns att i min barndom var samexistensen av olika religioner mycket fredlig och upplyftande: vi studerade och lekte tillsammans, oavsett kast eller religion, vi respekterade varandras trosuppfattningar och så vidare. Ännu i dag värdesätter jag de underbara upplevelser jag fick under min skoltid.
Var det i skolan som du kände kallelsen att bli religiös?
Ja, inte bara där... Jag blev faktiskt mycket inspirerad av nunnornas verksamhet i min församling, liksom av min blodsyster som själv var nunna. Därför ville jag också vara missionär. Med hjälp av min församlingspräst gick jag med i Kongregationen av missionssystrarna av S:t Peter Claver där jag är nu. År 2007 gjorde jag min första religiösa bekännelse. Under åren har jag återupptäckt och bekräftat min kallelse att vara ett vittne till Guds kärlek och 2014 sa jag "ja" till Herrens kallelse för alltid.
Hur hänger detta ihop med kommunikation?
Allt handlar om kommunikation, särskilt nu för tiden! Och Charism för Sisters of St. Peter Claver är missionär animering, vilket innebär att Guds folk informeras och utbildas om missionerna. Den genomförs genom att väcka alla som samarbetar i uppdraget för att ge missionärerna de andliga och materiella medel som behövs för att evangelisera folken.
Vilken bra sak! Hela byn, hela samhället är involverat i uppdraget!
Den missionsverksamhet som S:t Petrus Clavers systrar bedriver i missionsländer som Indien och Vietnam samarbetar med stiftets pastorala verksamhet för att ge barn och ungdomar en kristen utbildning, både andlig och moralisk, för att stärka kvinnors ställning, för att utbilda fattiga barn och framför allt för att väcka ett missionärt medvetande bland de troende. Och det måste sägas att vi i vår verksamhet för att stärka kvinnors ställning och utbilda fattiga barn har ständig kontakt med människor med andra religioner.
Det är en mycket viktig utmaning med tanke på att de kristna i Indien är en minoritet...
Ja, andelen kristna i Indien är faktiskt bara 2,5%, men deras närvaro är otroligt viktig för det indiska samhället.Tänk bara på den heliga Teresa av Calcutta! Kristendomens bidrag är mycket anmärkningsvärt, särskilt när det gäller att reformera destruktiva traditioner, modernisera det demokratiska systemet, social utbildning och tillgång till media, hälsovård, social förändring och inverkan bland stamfolk och fattiga. daliter (de som inte har någon kast), kvinnors egenmakt.
Ett heltäckande uppdrag...
Jag anser att det uppdrag som väntar varje kristen i Indien under 2000-talet inte bara är att dela med sig av evangeliets glädje, utan också att främja evangeliets värderingar och ge alla medborgare lika rättigheter. Även om tekniken har förbättrat livs- och arbetskvaliteten har moderniseringsprocessen negativa sociala, moraliska och religiösa effekter.
När människor flyttar från landsbygden till storstadsområden och industrialiserade områden blir de flesta människor med låg yrkes- och utbildningsnivå utnyttjade, marginaliserade, offer för orättvisor och lever i extrem fattigdom, vilket leder till att familjebanden bryts upp. I denna onda cirkel, De fattiga blir fattigare och de rika blir rikare.
"Uppdraget för varje kristen på 2000-talet i Indien är att främja evangeliets värderingar".
Syster Nirmala säger att andelen kristna i Indien bara är 2,5%, men att deras närvaro är otroligt viktig för det indiska samhället. "Tänk bara på den heliga Teresa av Calcutta", säger hon. Kristendomens bidrag är anmärkningsvärt, särskilt när det gäller att reformera destruktiva traditioner, modernisera det demokratiska systemet, social utbildning och tillgång till media.
För att inte tala om kontrasterna mellan de olika religiösa delarna...
Vi konfronteras med en växande fundamentalistisk trend, som ser moderniteten som den process som är ansvarig för värderingarnas nedgång, som kräver en återgång till traditionella värderingar och omdefinierar dem i en ideologi som förment ersätter moderniteten och utesluter mångfald.
Den nuvarande situationen kräver mer än någonsin en interreligiös dialog. Utvecklingen i den moderna världen har nämligen inneburit en utmaning inte bara för Indiens sociala och politiska institutioner, utan också för etiska och religiösa föreställningar och idéer. Det finns ett brådskande behov av en allmän medvetenhet om paritet, som måste främjas hos alla.
¿Och hur ser kvinnornas situation ut i ert land?
Indien har alltid varit ett patriarkaliskt landl, där kvinnor traditionellt har hindrats från att frigöra sig sedan urminnes tider. Kvinnornas underlägsenhet kodifierades i Manu-koden: under barndomen var de faderns egendom, under ungdomsåren makens och, om maken dog, den närmaste manliga släktingens egendom. Denna gamla modell är särskilt viktig eftersom den ligger till grund för gammalt och nytt förtryck. Även om kvinnornas ställning har förbättrats i och med moderniteten är traditionen fortfarande djupt rotad i hela landet.
Indien var naturligtvis det första stora landet i världen som hade en kvinnlig regeringschef (Indira Gandhi), och ja, det finns många utbildade och frigjorda kvinnor i städerna och många moderna äktenskap där båda makarna har lika rättigheter. Det rör sig dock om marginella episoder.
Det finns också ett drama med hög dödlighet bland flickor....
Självklart. Indien är ett av de få länder där männen är fler än kvinnorna, vilket delvis beror på den högre dödligheten bland kvinnor. flickor, som får mindre uppmärksamhet. Änkor får gifta om sig, men om de gör det blir de ogillade och marginaliserade, så de flesta lever i fattigdom. Barnäktenskap har minskat men förekommer fortfarande, särskilt på landsbygden. Dessutom finns det en dramatisk aspekt av kvinnans villkor som har att göra med hemgift.
Numera finns det därför en riktig "börs" av potentiella makar: ju högre social status, desto högre hemgift krävs. Ofta ber brudgummens familj efter att bröllopet redan har ägt rum om fler föremål eller mer pengar, och om brudens familj inte kan ge mer bränns bruden levande, vilket simulerar en olyckshändelse i hemmet.
Sedan en tid tillbaka har många kvinnor organiserat sig i grupper och kommittéer, och man kan hoppas att dessa tragedier en dag kommer att upphöra, men de indiska kvinnorna har fortfarande en lång väg att gå för att uppnå lika rättigheter.
En väg som går genom utbildning och kommunikation...
Självklart! Orsaken till alla dessa problem är analfabetism, brist på utbildning, brist på tillgång till medel och utbildning. Kristna missionärer har i århundraden arbetat för att utbilda de fattiga och stärka de marginaliserade. Den katolska kyrkan har alltid investerat i utbildning i Indien och än idag har vi de bästa skolorna. Det finns naturligtvis mycket att göra, men vi kommer inte att sluta arbeta i denna riktning.
Och det är mycket bra att våra europeiska och västerländska läsare och välgörare blir mer medvetna om att de bidrar till att förbättra villkoren för hela Indiens folk, inte bara för de kristna, genom kyrkans arbete, genom att hjälpa er att bli formade.ia.
Självklart, och för detta är vi mycket tacksamma.Jag och studenterna vid fakulteten för kommunikation vid Påvliga universitetet Heliga Korset, liksom alumnerna och professorerna... Vi är alla kyrka, och jag är mycket säker på att den akademiska utbildning som har gjorts möjlig för oss tack vare våra välgörares bidrag kommer att hjälpa oss att leva vårt religiösa liv som autentiska vittnen till evangeliet och goda yrkesutövare, och bära mycket frukt för Hans rike. Generositet är alltid en gåva, och den bildning vi får tack vare så många människors generositet kommer i sin tur att ge oss möjlighet att vara generösa mot andra.
Gerardo Ferrara
Har en examen i historia och statsvetenskap med inriktning på Mellanöstern.
Ansvarig för studentkåren
Heliga korsets universitet i Rom
