Čeprav jo je aragonski korte leta 1678 razglasil za zavetnico kraljevine, je Zaragoza tista, ki ima največ spominov in omemb te svetnice, ki se je rodila v palači Aljafería okoli leta 1270. Za razliko od drugih aragonskih svetnikov nima kapele, posvečene v El Pilar ali Seo, vendar mu je posvečena monumentalna baročna cerkev na trgu Plaza del Justicia. Po njem je poimenovana tudi ena od ulic, ki s tega trga vodi do ene od najbolj prometnih prometnic v Zaragozi: Calle Alfonso.
Ikonografija aragonske infantke in portugalske kraljice se osredotoča predvsem na njeno junaško dobrodelnost, usmerjeno predvsem k revnim in bolnim. Na podobi svetega Karla je upodobljena s kraljevsko krono in vijoličnim plaščem, ki ga drži v obeh rokah in je napolnjen z vrtnicami.
Obraz belkastega do rožnatega odtenka je vzorec baročna izraznostharmonična kombinacija vzvišenega in preprostega. "Delikatnost" je izraz, ki bi najbolje opredelil to podobo. Njegova kontemplacija bo nekatere spodbudila k razmišljanju o tem, kje se začne zgodovina in konča legenda, saj je hagiografski repertoar bogat s primeri dobrodelnih kraljic in princes, ki na vprašanje staršev ali mož o vsebini gub svojih plaščev namesto kovancev ali hrane, namenjene revnim in ubogim, pokažejo vrtnice. slaba.
Temu je treba ugovarjati, da nobena legenda ne more postaviti pod vprašaj pričevanj o Elizabetini dobrodelnosti, ki je izraz njene vere v prepoznavanje tistih, ki potrebujejo pomoč. pacienti s Kristusom. Bila je svetnica, ki je bila tako kot drugi resnična mati usmiljenja.
Približno petdeset let pred Kristusom je knjiga Modrosti (1,8) prikazovala obdobje, v katerem je sreča je bilo treba okronati z vrtnicami, še preden so ovenele. Vendar imajo vrtnice vedno trnje, tako kot seveda tudi življenje.
Ti trni niso prizanesli niti ljubki, prijazni in inteligentni kraljici Elizabeti. Njen razvit plašč vrtnic je podoba njenega življenja. Vendar upoštevajte, da so na plašču prikazane vrtnice in ne trnje.
In to je, da je Christian ne prikriva resničnosti življenja, temveč ji daje novo preobleko: nadnaravno, saj je avtentična Krščansko življenje je poistovetenje s Kristusom.
Pobožnost do svetnikov osvetljuje misel, da so drugi Kristus. Brez svetnikov. Krščanstvo postaja vse težje dostopna. Če odstranimo svetnike in preroke, nam ostane gledalec in negibni Bog filozofov.
Sveta Elizabeta Portugalska, molite za mir v naših državah. Je zavetnica vojskujočih se ozemelj.
Sveti Josemaría Escrivá, aragonski svetnik iz 20. stoletja, je nekoč o sveti kraljici govoril takole: "Ta prijazna svetost aragonske infantke, portugalske kraljice Izabele, katere potovanje po svetu je bilo kot svetleča setev miru med ljudmi in narodi."
V teh pohvalnih besedah ni večjega čudeža sinteze. V nasprotju s strogo in nesimpatično "svetostjo" imamo tu primer naravnosti, ki dokazuje, da lahko svetost prebiva tudi v palačah in se z lahkoto giblje na banketih, avdiencah in obiskih. Na sejmu spletk in malenkosti je svetost mogoča, če se giblje v ritmu Božja prisotnost. To prisotnost je spodbujala Elizabetina pobožnost, molitev psalmov in v dnevna maša. Iz tega je izhajala moč nekoga, ki je lahko, tako kot svetopisemska Estera, rekel: "Moj Gospod in Bog, nimam zagovornika razen tebe" (Est 4,17).
Njen mož, kralj Don Dionis, se je pogosto zdel bolj zainteresiran za galantnost trubadurjev kot za vladne zadeve. Njegove stalne nezvestobe so bile javno znane, vendar je bila Izabela tiho in je pogosto spremenila pogovor ali se umaknila v kapelo palače, ko so jo razvezani jeziki dvorjanov želeli mučiti z najnovejšimi novicami o "galantnem življenju" njenega moža.
Kraljica je trpela tudi zaradi nakopičeno sovraštvo Alfonzovega sina Alfonza do očeta, saj je ta kazal znake naklonjenosti do svojih nezakonskih bratov. Kraljica je odšla na ravnino blizu Lizbone, da bi se izognila spopadu med vojskama svojega moža in sina, in čeprav se mu je uspela izogniti, so jo po kraljevem ukazu zaprli za obzidje trdnjave Alenquer zaradi neupravičenega suma, da je sama podžgala Alfonzov upor. Vendar je leta 1325 zapustila trdnjavo, da bi pomagala don Dionizu na smrtni postelji.
Tedaj je kralj sam spomnil Alfonsa, da je kraljica dvakrat njegova mati, saj mu je v solzah podarila svoje življenje in da je njegova mati. molitve. Izabela se je leta 1336 v vročini in naporih vročega poletja v Alenteju odpravila k Bogu v Estremoz, na poti med nasprotnima vojskama dveh Alfonzov: njenega sina Alfonza IV. portugalskega in vnuka Alfonza XI. kastiljskega.
To je bil tudi peacemakerBlagoslovi prikazujejo Kristusove posnemovalce in imenujejo ustvarjalce miru Božji otroci (Mt 5,9).
Samo tisti, ki so napolnjeni z Bogom, imajo mir in ga lahko posredujejo naprej. Mir pogosto prihaja tudi iz nežne, čeprav pogosto napačno razumljene svetosti, ki v drugih vidi druge Božje otroke.
Antonio R. Rubio Plo
Diplomiral iz zgodovine in prava
Mednarodni pisatelj in analitik
@blogculturayfe / @arubioplo
