Tisti, ki die v Božji milosti in prijateljstvu, vendar nepopolno očiščeni, se po smrti očistijo, da bi dosegli svetost potrebno in vstopite v nebeško veselje. Cerkev to končno očiščenje izvoljenih imenuje "očiščevanje".Kazen obsojenih je povsem drugačna od kazni prekletih, čeprav je gotovo njihovo večno odrešenje.
Esta enseñanza se apoya también en la práctica de la oración por los difuntos y de eventuales indulgencias plenarias de las que ya habla la Escritura: "Por eso mandó [Judas Macabeo] hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado". 2 M 12, 46
Papež Benedikt XVI. je leta 2011 pojasnil, da čistilnica je začasni status ki ga oseba doživi po smrti, ko se spokori za svoje grehe. Čiščenje ni nikoli večno, nauk Cerkve navaja, da vse duše dobijo dostop do nebes.
"Očistek ni element zemeljskega drobovja, ni zunanji ogenj, ampak notranji. To je ogenj, ki očiščuje duše na poti do popolne združitve z Bogom," je dejal papež." Papa Benedicto XVI en la audiencia pública de los miércoles en 2011.
Etimološki izvor izraza čistilnica izhaja iz latinskega "purgatorium", kar lahko prevedemo kot "ki očiščuje" in kar izhaja iz glagola "purgare", ki pomeni očistiti ali očistiti. Čeprav se beseda očiščevanje v Svetem pismu ne pojavlja dobesedno, pa se pojavlja njen pojem.
Sveta Katarina je govorila o očistcu
Istega dne je sveti oče izpostavil lik svete Katarine Genovske (1447-1510), ki je znana po svojem videnju čistilnice. Svetnica ne odide iz posmrtnega življenja, da bi pripovedovala o mukah v očistcu in nato nakazala pot čiščenje ali pretvorbo, ampak se začne z "Notranja izkušnja človeka na poti v večnost".
Benedikt XVI. je dodal, da se duša prikaže pred Bogom še vedno povezana z željami in žalostjo, ki izvirajo iz sin in da zaradi tega ne more uživati v Božjem videnju ter da Božja ljubezen do človeštva je tista, ki ga očiščuje. iz ostankov greha.
V pridigi na gori je naš Jezus les muestra a quien lo escucha, lo que nos espera después de la muerte como consecuencia de sus acciones en vida. Comienza con las bienaventuranzas. Avisa a los fariseos que no entrarán al Reino de los cielos y finalmente menciona las palabras recogidas en el Evangelio de Mateo:
"Bodi takoj v dobrih odnosih s svojim nasprotnikom, ko greš z njim na pot, da te nasprotnik ne bi izročil sodniku, sodnik pa stražarju in bi te zaprli v ječo. Zagotavljam vam: od tam ne boste odšli, dokler ne boste plačali vsega denarja." Mateo 5, 25-26.
Sveti Pavel je govoril o čistilnici
Sveti Pavel v svojem prvem pismu Korinčanom govori o osebni sodbi tistih, ki verujejo v Jezusa Kristusa in njegov nauk. To so ljudje, ki so dosegli odrešitev, vendar morajo iti skozi ogenj, da bodo njihova dela preizkušena. Nekatera dela bodo tako dobra, da bodo takoj nagrajena, druga pa bodo "utrpela škodo", vendar bodo še vedno "rešena". Prav to je očiščevanje, ki ga nekateri potrebujejo, da bi lahko v celoti uživali večno prijateljstvo z Bogom.:
"Nihče namreč ne more postaviti drugega temelja kot tistega, ki je že postavljen, Jezusa Kristusa. In če kdo gradi na tem temelju z zlatom, srebrom, dragimi kamni, lesom, senom, slamo, bo delo vsakega od njih razkrito; razkril ga bo dan, ki se bo razkril z ognjem. In kakovost dela vsakega človeka se bo razkrila; razkril jo bo dan, ki se bo razkril v ognju. Kakovost dela vsakega človeka bo preveril ogenj. Tisti, čigar delo, zgrajeno na temelju, vztraja, bo prejel nagrado. Tisti, čigar delo je zgorelo, pa bo utrpel škodo. Vendar bo rešena, vendar kot oseba, ki gre skozi ogenj." 1 Korinčanom 3, 11-15
"El purgatorio es una misericordia de Dios, para limpiar los defectos de los que desean identificarse con El". San Josemaría Escrivá de Balaguer, Surco, 889.
