Rast protikatoliške kulture na Poljskem zahteva dobro duhovno formacijo in veliko molitve vseh duhovnikov, še posebej pa mladih. Poljska ostaja oporišče katolištva v Evropi, vendar se kažejo tudi znaki sekularizacije, zlasti med mladimi, zato duhovnik poziva k vztrajni evangelizaciji. Adamski poudarja, da se na Poljskem približno 90 % prebivalcev še vedno razglaša za katoličane, vendar se od tega odstotka le 30 % ob nedeljah udeležuje maše, kar je večji odstotek kot v drugih evropskih državah.
Torun je rojstni kraj Nikolaja Kopernika, kanonika, matematika in astronoma, znanega predvsem kot avtorja heliocentrične teorije, ki je dokazala, da se Zemlja vrti okoli Sonca. Njegovo življenje in znanstveni prispevki so eden od najbolj jasnih dokazov globoke vezi, ki je skozi zgodovino obstajala med znanostjo in vero.
Iz te poljske škofije prihaja prav Bartosz Adamskidoktor teologije na Univerzi v Navarri in trenutno tudi profesor na univerzi v Torunu, ki nosi ime tega velikega katoliškega znanstvenika.
"Vsako leto opažamo, da se ta odstotek zmanjšuje. Na splošno se mladi ne zanimajo za vero, zato je kultura na Poljskem vsako leto bolj sekularna in protikatoliška," pojasnjuje Bartosz. O teh razmerah pove anekdoto: "Eden od mojih prijateljev duhovnikov je Španec, in ko je na počitnicah obiskal mojo državo, mi je rekel, da je Poljska zdaj kot Španija pred tridesetimi leti. Zato lahko pričakujemo, da bo imela Cerkev na Poljskem v prihodnosti veliko manj vernikov. Seveda se poljski duhovniki trudimo, da bi preprečili ta trend, in v ta namen evangeliziramo, katehiziramo in oblikujemo ljudi in sebe."
Bartosz Adamski Po končani srednji šoli je pri devetnajstih letih vstopil v semenišče svoje škofije. "Moja družina, torej starši in stari starši, so imeli nepogrešljivo vlogo pri rasti moje vere. Dali so mi potrebne temelje za krščanstvo, mi pokazali, kaj je pošteno življenje, in me naučili, kako živeti v resnični ljubezni," izpoveduje ta duhovnik.
Sam priznava, da je njegov klic prava skrivnost in da "samo Bog ve, kako je bilo". Priznava, da nikoli ni bil ministrant in ni sodeloval v župnijskih skupinah. K maši je hodil le ob nedeljah in včasih ob delavnikih. Zato je prepričan, da se je njegov poklic v njegovem srcu in mislih utrdil od trenutka, ko je prejel zakrament sv. birme. "Že od mladosti mi je bila všeč filozofija in iskal sem odgovor na vprašanje: kako je svet urejen, in nato še na drugo vprašanje: kdo ga ureja? Tako me je iskanje pripeljalo v večje semenišče."
Ko je bil Adamski posvečen, ga je škof poslal v Pamplono, da bi opravil doktorat iz Dogmatična teologija na Univerzi v Navarri. O tem obdobju svojega življenja, ki je trajalo od leta 2018 do 2022 in je vključevalo celotno pandemijo koronavirusov, ta duhovnik pravi, da je bil ta čas študija zelo pomemben za njegovo duhovniško življenje. "Poglobil sem svoje teološko znanje in pridobil veliko izkušenj cerkvenega življenja v zelo mednarodnem okolju," pravi Bartosz.
Najbolj ga je navdušila sama univerza: "Njen red, bogata knjižnica, dobro pripravljeni profesorji in akademsko vzdušje. Vse to vas vabi k študija". Druga lekcija, ki jo je oče Adamski pridobil v Španiji, je, da je treba za dobrega teologa veliko brati, trdo delati in se naučiti prave metodologije.
Posebej omenja svetovno pandemijo koronavirusa, ki jo je moral preživeti v Pamploni. To je bilo zapleteno obdobje, vendar je tudi on našel način, kako se spopasti z njim: "Spominjam se, da so nam v naši rezidenci zelo pomagala srečanja ob kavi, tako da sem se lahko pogovarjal z brati in preživel čas zaprtosti."
Na koncu ima ta Poljak posebno sporočilo za dobrotnike CARF-a: "Hvala vam za vaše molitve in darove! Po vaši zaslugi lahko duhovniki v številnih državah dobijo dobro formacijo, ne le teološko, da bi bolje služili Cerkvi.
Ob soočanju z izzivi, s katerimi se soočajo današnji duhovniki, zlasti mlajši, je Bartosz Adamski prepričan, da je "najpomembnejši osebni odnos duhovnika z Jezusom Kristusom". Zato poudarja, da je "molitev in duhovno oblikovanje so ključnega pomena". To zadnje poudarja, saj meni, da je študij temeljnega pomena za duhovnika, da bi vedel, kakšen je Bog, in da bi se lahko odzval na zahteve današnjega sveta. Vse to po njegovem mnenju pomaga pri pridobivanju duhovniške identitete. "Duhovnik ne sme pozabiti, kdo je," pravi.
