Marijina šola

Marija v priporu meditira

Ona kot predhodnica in mati Cerkve ter hkrati kot prva učenka, je vzor in srce krščanskega in cerkvenega razločevanja.

V "škandalu z jaslicami" (korito za živali), Marija se nauči, da želi biti Bog blizu in domač.. Kaj prihaja v revščini in prinaša veselje in ljubezenne strah. In kdo želi postati naša hrana. Tam opazuje lepoto Boga, ki leži v jaslih.

Medtem ko gredo drugi mimo in živijo, nekateri pa so "začudeni". Virgin Marija je "ohranila -Vse to je hranil, varoval, varoval in premišljeval v svojem srcu. (Lk 2,19; prim. tudi v. 51).

Prepletanje dogodkov

Njegova drža je izraz zrele in rodovitne vere. Iz temnega hleva v Betlehemu, rodi Božjo luč v svetu. Kot predokus tega, kar se bo zgodilo, Marija že zdaj prehaja skozi križ, brez katerega ni vstajenja.

In tako, Maria -Francisco najde nam pomaga premagati nasprotje med idealom in resničnostjo.

Z varovanjem in meditacijo. Lahko bi rekli, kot to kasneje stori papež, da to se dogaja v Marijinem srcu in njeni molitvi: ker ljubi in moli, Marija, pred, med in po molitvi, je sposoben videti stvari z Božjega stališča.

"Najprej je Marija varuhinja, kar pomeni, da se ne razprši. Ne zavrača tega, kar se dogaja. Vse, kar je videla in slišala, hrani v svojem srcu. Lepe stvari, kot so tiste, ki ji jih je povedal angel, in tiste, ki so ji jih povedali pastirji. Toda tudi stvari, ki jih je težko sprejeti: nevarnost zanositve pred poroko, zdaj pa opustošena ozkost hleva, v katerem je rodila. To je tisto, kar počne Marija: ne izbira, ampak varuje. Realnost sprejema takšno, kakršna je, ne poskuša je prikriti, ne poskuša si izmisliti svojega življenja, ampak jo ohranja v svojem srcu."

In potem je tu še drugi odnos: kako Marija varuje? To počne meditativno, prepletanje dogodkov:

"Mary primerja različne izkušnje in išče skrite niti, ki jih povezujejo. V njenem srcu, v njenem molitev Opravi to nenavadno operacijo: združi lepo in grdo; ne ločuje ju, ampak ju združi." Zato je Marija "mati katolištva", je sklepal papež, "ker združuje in ne ločuje". "In tako zajame celoten pomen, perspektivo Boga."

Mnenje mater

Dobro, "Ta vključujoči pogled, ki premaguje napetosti z varovanjem in meditacijo v srcu, je pogled mater, ki ne ločujejo napetosti, ampak jih varujejo, in tako raste življenje. To je pogled, s katerim številne matere sprejemajo situacije svojih otrok. To je konkreten pogled, ki ne obupa, ki se ne ohromi pred težavami, ampak jih postavi na širše obzorje.

"Matere znajo premagovati ovire in konflikte, znajo vnesti mir. Nesreče lahko spremenijo v priložnosti za preporod in rast. To počnejo, ker znajo varovati. Matere znajo zaščititi in držati skupaj vse niti življenja.

Danes potrebujemo "ljudi, ki znajo tkati niti občestva, ki se zoperstavljajo preštevilnim bodičastim nitem delitev". "In matere vedo, kako to storiti."

Frančišek poudarja sposobnost, ki jo imajo matere in ženske za to: "Matere in ženske ne gledajo na svet, da bi ga izkoriščale, ampak da bi mu dale življenje: gledajo s srcem in uspejo ohraniti sanje in konkretnost skupaj ter se izognejo aseptičnemu pragmatizmu in abstrakciji."

Rada poudarja, da je Cerkev mati in ženska. "In Cerkev je mati, je taka mati, Cerkev je ženska, je taka ženska."

Iz tega izpelje, kot je to storil že ob drugih priložnostih, to posledico za Cerkev:

"Zato ne moremo najti mesta ženske v Cerkvi, ne da bi jo odražali v srcu ženske-matere. To je mesto ženske v Cerkvi, veliko mesto, iz katerega izhajajo druga, bolj konkretna, bolj sekundarna mesta. Toda Cerkev je mati, Cerkev je ženska."

Na koncu pa je spodbuda za novo leto: "...da, Ker matere dajejo življenje in ženske varujejo svet, si prizadevajmo za promocijo mater in zaščito žensk.