Čeprav so jo aragonske korte leta 1678 razglasile za zavetnico kraljestva, je Zaragoza tista, kjer je največ spominov in omemb te svetnice, ki se je rodila v palači Aljafería okoli leta 1270. V nasprotju z drugimi aragonskimi svetnicami ji ni posvečena kapela v El Pilar ali La Seo, ampak ji je posvečena monumentalna baročna cerkev na trgu Plaza del Justicia. Po njem se imenuje tudi ena od ulic, ki s tega trga vodi do ene od najbolj prometnih prometnic v Zaragozi: Calle Alfonso.

Sveta Elizabeta

Ikonografija aragonske infantke in portugalske kraljice se osredotoča predvsem na njeno junaško dobrodelnost, usmerjeno predvsem k revnim in bolnim. Na podobi svetega Karla je upodobljena s kraljevsko krono in vijoličnim plaščem, ki ga drži v obeh rokah in je napolnjen z vrtnicami.

Obraz, ki je od belkastega do rožnatega odtenka, je primer baročne ekspresivnosti, harmonične kombinacije vzvišenega in preprostega. "Delikatnost" je izraz, ki najbolje opredeljuje to podobo. Njena kontemplacija bo nekatere privedla do razglabljanja o tem, kje se začne zgodovina in konča legenda, saj je hagiografski repertoar bogat s primeri dobrodelnih kraljic in princes, ki na vprašanje staršev ali mož o vsebini gub svojih plaščev namesto kovancev ali hrane, namenjene revnim, pokažejo vrtnice.

Temu je treba ugovarjati, da nobena legenda ne more postaviti pod vprašaj pričevanj o Elizabetini dobrodelnosti, ki je izraz njene vere v prepoznavanje tistih, ki potrebujejo pomoč. pacienti s Kristusom. Svetnica, ki je bila tako kot drugi resnična mati usmiljenja.

Trnje in vrtnice

Približno petdeset let pred Kristusom je knjiga Modrosti (1, 8) opisovala čas, ko je sreča pomenila biti okronan z vrtnicami, preden so ovenele. Toda vrtnice imajo vedno trnje, tako kot seveda tudi življenje samo.

Ti trni niso prizanesli niti ljubki, prijazni in inteligentni kraljici Elizabeti. Njen razvit plašč vrtnic je podoba njenega življenja. Vendar upoštevajte, da so na plašču prikazane vrtnice in ne trnje.

In to je, da je Christian ne prikriva resničnosti življenja, temveč ji daje novo preobleko: nadnaravno, saj je avtentična Krščansko življenje je poistovetenje s Kristusom.

Pobožnost do svetnikov osvetljuje misel, da so drugi Kristus. Brez svetnikov. Krščanstvo postaja vse težje dostopna. Če odstranimo svetnike in preroke, nam ostane gledalec in negibni Bog filozofov.

Sveta Elizabeta: luč prijazne svetosti

Sveti Josemaría Escrivá, aragonski svetnik iz 20. stoletja, je nekoč o sveti kraljici govoril takole: "Ta prijazna svetost aragonske infantke, portugalske kraljice Izabele, katere potovanje po svetu je bilo kot svetleča setev miru med ljudmi in narodi."

V teh pohvalnih besedah ni večjega čudeža sinteze. V nasprotju s strogo in nesimpatično "svetostjo" imamo tu primer naravnosti, dokaz, da lahko svetost tudi prebiva v palačah in se z lahkoto giblje na banketih, avdiencah in obiskih.

Svetost je mogoča tudi na sejmu spletk in malenkosti, če se giblje v ritmu Božje navzočnosti.

Ta navzočnost se je krepila v Elizabetini pobožnosti, pri recitaciji psalmov in vsakodnevni sveti maši. Iz nje je izvirala moč nekoga, ki je lahko, tako kot svetopisemska Estera, rekel: "Moj Gospod in Bog, nimam zagovornika razen tebe" (Est 4,17).

Njen mož, kralj Don Dionis, se je pogosto zdel bolj zainteresiran za galantnost trubadurjev kot za vladne zadeve. Njegove stalne nezvestobe so bile javno znane, vendar je bila Izabela tiho in je pogosto spremenila pogovor ali se umaknila v kapelo palače, ko so jo razvezani jeziki dvorjanov želeli mučiti z najnovejšimi novicami o "galantnem življenju" njenega moža.

Kraljica je trpela tudi zaradi nakopičenega sovraštva njenega sina Alfonza do očeta, ki je dajal prednost svojim nezakonskim bratom.

Kraljica je odšla na ravnino blizu Lizbone, da bi se izognila spopadu med vojskama svojega moža in sina, in čeprav se mu je uspela izogniti, so jo po kraljevem ukazu zaprli za obzidje trdnjave Alenquer zaradi neupravičenega suma, da je sama podžgala Alfonzov upor. Kljub temu je zapustila trdnjavo, da bi leta 1325 pomagala don Dionisu na smrtni postelji.

Tedaj je kralj sam spomnil Alfonsa, da je kraljica dvakrat njegova mati, saj mu je s solzami in molitvami podarila svoje življenje. Izabela se je leta 1336 v Estremozu, v vročini in naporih vročega poletja v Alenteju, na poti med nasprotnima vojskama dveh Alfonzov: njenega sina Alfonza IV. portugalskega in vnuka Alfonza XI. kastiljskega, odpravila k Bogu.

Sveta Elizabeta: Kraljica ljubezni

Bila je tudi ustvarjalka miru, saj nam blagri prikazujejo portret Kristusovih posnemovalcev in ustvarjalce miru imenujejo Božji otroci (Mt 5,9).

Samo tisti, ki so napolnjeni z Bogom, imajo mir in ga lahko posredujejo naprej. Mir pogosto prihaja tudi iz nežne, čeprav pogosto napačno razumljene svetosti, ki v drugih vidi druge Božje otroke.