Spletna stran 6. avgust. Cerkev slovesno praznuje Gospodova spremeniteveden od številnih svetlih trenutkov v evangelijih. Jezus se v spremstvu učencev Petra, Jakoba in Janeza povzpne na "visoko goro" in tam njegov obraz zasije "kot sonce", njegova oblačila pa so "bela kot svetloba". V tistem trenutku se pred njimi pojavita Mojzes in Elija, predstavnika Postave in prerokov, ki v dialogu s Kristusom pregledata, kako naj bi se dosegla odrešitev celotnega človeškega rodu. Vrhunec prizora doseže glas iz oblaka: "Ta je moj Sin, ljubljeni; njega poslušajte" (Mt 17,5).
Ta prizor je ključnega pomena, saj zaznamuje trenutek, ko se nebo in zemlja oprijemljivo srečata. Evangelisti Matej, Marko in Luka, sinoptični evangelisti, pripovedujejo o tej epizodi, vsak s svojimi odtenki, vendar vsi razkrivajo pomen te krščanske skrivnosti.
Preobrazbo so sprva praznovali s posvetitvijo bazilike na Mount TaborTradicionalni kraj dogodka. Od 9. stoletja so ga začeli praznovati na Zahodu, med 11. in 12. stoletjem pa se je praznik uveljavil v Rimu. Nazadnje v 1457papež Kalikst III Rimski koledar ga je povzdignil v slovesnost v spomin na zmago v bitki pri Beogradu (1456), ki je veljala za znamenje božjega posredovanja.
V vzhodni tradiciji je spremenjenje del dvanajst velikih slovesnostiSkupaj z božičem, veliko nočjo in povišanjem križa velja za teološki steber, saj razlaga božanskost človeka po božji milosti.
Mount Tabor, ki se nahaja v Spodnja Galileja Okoli 17 km zahodno od Galilejskega jezera se dviga na približno 575 metrov nadmorske višine in prevladuje nad okoliško pokrajino. Znan je tudi kot Yabel at-Tur o Gora spremenjenja, ki tradicionalno velja za visoko goro, na katero so se povzpeli Jezus in apostoli.
Na njegovem vrhu stoji Frančiškanska bazilikaCerkev, ki jo je zasnoval arhitekt Antonio Barluzzi, je bila odprta leta 1924 na ruševinah bizantinskih in starejših zgradb iz časa križarskih vojn.
V notranjosti je veliko mozaikov in pozlačena apsida, v središču katere je poveličani Kristus, ob njem sta Mojzes in Elija, golob pa simbolizira Duha. Ta ikonografija poskuša lepo prevesti evangeljski odlomek.
Trenutek spremenjenja potrjuje, da je Jezus resnično Sin živega Boga. Po Katekizmu izraža božjo slavo, potrjuje Petrovo izpoved in napoveduje slavo, ki bo prišla po Pasijon in vstajenje.
Prisotnost Mojzesa in Elija ni naključna: predstavljata Staro zavezo in njeno poslanstvo v zgodovini odrešenja. Toda Jezus je prišel, da bi jo v popolnosti izpolnil, zato mu je treba prisluhniti.
Oblak, ki napoveduje prisotnost Očeta in Svetega Duha, in glas, ki opredeljuje Jezusa kot Sina, razodevata resničnost Trojice in se pokažeta pred očmi učencev.
Preobrazba učence pripravi na križ. Poskuša jim pomagati razumeti škandal križa in jih okrepiti za prihajajoči pasijon in vstajenje. Poleg tega je štirideset dni med 6. avgustom in povišanjem križa primerljivo z drugim postnim časom.
Izvor Aleksandrijski in srednjeveški teologi so trdili, da je tu predvidena slava poveličanega telesa po vstajenju. Sama svetloba, ki jih obdaja na gori, napoveduje svetlobo novega stvarstva.
Josemaría Escrivá poudarja, da smo poklicani biti kontemplativci sredi svetakjer nam notranja tišina omogoča, da slišimo Jezusov glas: "Gospod naš, tukaj smo pripravljeni poslušati vse, kar nam želiš povedati ... Naj tvoj pogovor, ki pade v našo dušo, podžge našo voljo, da se bo goreče vrgla v poslušnost tebi."
Eno od njegovih del, Božji prijateljibralca spodbuja, naj vsako vsakodnevno opravilo spremeni v ljubeč dialog z Gospodom, rutino pa v služenje in kontemplacijo. Na ta način iščemo Božjo navzočnost v vsakdanjosti.
Za liturgijo dneva spremenjenja je značilna slovesnost, ki jo krasi belasimbol Kristusove veličastne luči. V razmislek vam prepuščamo evangelij današnjega dne.
"Šest dni pozneje, Jezus je s seboj vzel Petra, Jakoba in Janeza. svojega brata in jih sam popeljal na visoko goro. In spremenil se je pred njimi, tako da je njegov obraz zasijal kot sonce in njegova oblačila so bila bela kot svetloba. In prikazala sta se jim Mojzes in Elija, ki sta govorila z njim. Peter je vzel besedo in rekel Jezusu:
-Gospod, kako lepo je tukaj; če hočeš, bom naredil tri šotore: enega zate, enega za Mojzesa in enega za Elija. Še vedno je govoril, ko jih je zasenčil svetlobni oblak in glas iz oblaka je rekel:
-To je moj Sin, ljubljeni, v katerem imam veselje; poslušajte ga.
Ko so učenci to slišali, so v strahu padli na obraz. Tedaj je prišel Jezus, se jih dotaknil in jim rekel:
-Postavite se pokonci in se ne bojte.
Ko sta dvignila oči, nista videla nikogar. Samo Jezusa. Ko so se spuščali z gore, jim je Jezus ukazal:
-Nikomur ne povejte o videnju, dokler Sin človekov ne vstane od mrtvih.
Meditirajte, premišljujte, molite v tišini (če lahko, pred tabernakljem, kjer je navzoč naš Gospod); podoživite prizor in se skupaj z Jezusom odločite, da boste ta dan izboljšali.
Sveti Josemaría nas vabi k tej kontemplaciji v Sveti rožni venec, Dodatek, 4. skrivnost Luči.
"In spremenil se je pred njimi, tako da je njegovo obličje zasijalo kakor sonce in njegova oblačila so bila bela kakor luč (Mt 17,2)." Jezus, videti Te, govoriti s Teboj! Ostati tako, kontemplirati Te, zatopljen v neizmernost Tvoje lepote in nikoli, nikoli prenehati v tem kontempliranju! O Kristus, kdo bi Te lahko videl! Kdo bi Te lahko videl, biti ranjen od ljubezni do Tebe!
In glas iz oblaka je rekel: "Ta je moj Sin, ljubljeni, v katerem imam veselje; poslušajte ga!" (Mt 17,5). Naš Gospod, tukaj smo pripravljeni poslušati, kar nam hočeš povedati. Spregovori nam; pozorni smo na tvoj glas. Naj tvoj pogovor, ki pada v našo dušo, podžge našo voljo, da se bo goreče vrgla v poslušnost tebi.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Ps 26, 8), "Iskal bom, Gospod, tvoje obličje. Hrepenim po tem, da bi zaprl oči in pomislil, da bo prišel čas, ko bo Bog hotel, ko ga bom lahko videl, ne kot v ogledalu in pod temnimi podobami ... ampak iz oči v oči (1 Kor 13, 12). Da, moje srce hrepeni po Bogu, po živem Bogu: kdaj bom prišel in videl Božje obličje (Ps 41,3).".
Vzpon na goro Tabor naj ne bo beg iz sveta, v katerem živimo; v vsakdanjem življenju dvignite svoje srce, da bi srečali Kristusa, Jezusa, "luč sveta", podprti in okrepljeni, da bi sprejeli njegov križ in v njem odkrili obljubo prihodnje slave.
Ne, na dan Gospodovega spremenjenja ni obvezno iti k maši.. Čeprav je pomemben praznik v Katoliški cerkvi, ni obvezen sveti dan, kar pomeni, da se ni treba udeležiti maše kot ob nedeljah in drugih obveznih svetih dnevih.
Fundacija CARF vabi vse, ki se želijo na ta dan udeležiti svete maše, da bi molili in prosili za poklice. duhovnikida bi jih bilo veliko in da bi bili zelo sveti poklici.
Bibliografija:
